السلام عليكم ورحمه الله عاوزه اعرف حد استخدم زيت الجدايل وجاب معاه نتيجه ولو حد استخدمو ممكن اعرف استخدم انهي نوع وايه النتبجه وجايباه منين وطريقه الاستخدام ؟؟؟ انا اعرف حد استخدم اللي بيطول وشعرها فعلا طول بس انا عاوزه اعرف الانواع التانيه زى " زيت جدايل يطول الشعر…. للي استخدمت زيت الحشيشة الخضراء تدخل - عروس الامارات. يساعد على إطالة الشعره -زيت جدايل يقوي الشعر …يساعد على تقويه الشعره و تضخيم قطرها و تقوية منبتها – زيت جدايل لتقصف الشعر…. يعالج تقصف الشعر لينموا بدون تقصف -زيت جدايل للقشرة …. يعالج مشكلة القشره في الرأس التي تمنع من إمتصاص الزيوت و الغذاء الخارجي. " HaMsA 7ob HaMsA 7ob فتكات متميزة Fatakat 447282 القاهره – مصر لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا سبحان الله و بحمده
يلف الشعر ويغطى بفوطة ساخنة. يترك على الشعر لمدة ساعتين ثم يُغسل الشعر جيداً بالشامبو المناسب. يستخدم زيت جدايل مرتين إلى 3 مرات إسبوعياً ولكن يمكن إستخدامه يومياً بنفس الطريقة لمدة شهر أو شهر ونصف لتطويل الشعر. افضل زيت من الاتنين مجابة - سيدة الامارات. مميزات زيت جدايل: مكون من تركيبة زيوت طبيعية وخالي من أي كيماويات تضر الشعر. يعالج مشاكل الشعر مثل التقصف والهيشان ، ويرطب وينعم الشعر. إقرأي أيضاً: خلطات للشعر المجعد والهايش والخشن طبيعية و فعالة مع الإستمرار في الإستخدام يعطي نتيجة سريعة وقوية جداً. عيوب الإستخدام: لا تظهر أي مشاكل من زيت جدايل في حال إستخدامه مثل التعليمات على العبوة، وعدم تركه فترات طويلة علي الشعر أكثر من المدون. شركة محمود سعيد للمرطبات موعد اذان الفجر بالدمام صور نجوم وكواكب
؟ وبعد انه رحت ادورة ولقيت مثل الاسم بس الكارتون غير لانهم ايقولون انه في نوع سعودي وافغاني وبحريني ….. والى اخره فهل اللي في الصورة اللي حاطتها مقعوله غير عن هذلين …. بليز جابوا على سؤالي …
خلاص بتوكل وبقص شعري وبشتري الزيييت اشكركم حبيباتي عالمساااعدة بالتوفيق ان شاء الله
[ ص: 471] القول في تأويل قوله تعالى: ( والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ( 105)) قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه: ( والله يختص برحمته من يشاء): والله يختص من يشاء بنبوته ورسالته ، فيرسله إلى من يشاء من خلقه ، فيتفضل بالإيمان على من أحب فيهديه له ، و"اختصاصه" إياهم بها ، إفرادهم بها دون غيرهم من خلقه. وإنما جعل الله رسالته إلى من أرسل إليه من خلقه ، وهدايته من هدى من عباده ، رحمة منه له ليصيره بها إلى رضاه ومحبته وفوزه بها بالجنة ، واستحقاقه بها ثناءه. وكل ذلك رحمة من الله له. والله يختص برحمته من يشاء. وأما قوله: ( والله ذو الفضل العظيم). فإنه خبر من الله - جل ثناؤه - عن أن كل خير ناله عباده في دينهم ودنياهم ، فإنه من عنده ابتداء وتفضلا منه عليهم ، من غير استحقاق منهم ذلك عليه. وفي قوله: ( والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم) ، تعريض من الله تعالى ذكره بأهل الكتاب: أن الذي آتى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم والمؤمنين به من الهداية ، تفضل منه ، وأن نعمه لا تدرك بالأماني ، ولكنها مواهب منه يختص بها من يشاء من خلقه.
وجملة والله ذو الفضل العظيم تذييل وتقدم تفسير نظيره عند قوله تعالى: والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم في سورة البقرة.
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (74) القول في تأويل قوله: يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (74) قال أبو جعفر: يعني بقوله: " يختص برحمته من يشاء " ، " يفتعل " من قول القائل: " خصصت فلانًا بكذا، أخُصُّه به ". (26) * * * وأما " رحمته " ، في هذا الموضع، فالإسلام والقرآن، مع النبوّة، كما:- 7256 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " يختص برحمته من يشاء " ، قال: النبوّة، يخصُّ بها من يشاء. 7257 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. تفسير قوله تعالى: يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل. 7258 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع: " يختص برحمته من يشاء " ، قال: يختص بالنبوة من يشاء. 7259 - حدثني المثنى قال، حدثنا سويد قال، أخبرنا ابن المبارك قراءةً، عن ابن جريج: " يختص برحمته من يشاء " ، قال: القرآن والإسلام. 7260 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج مثله. * * * = " والله ذو الفضل العظيم " ، يقول: ذو فضل يتفضَّل به على من أحبّ وشاء من خلقه.
------------- الهوامش: (26) انظر تفسير"يختص" فيما سلف أيضا 2: 471. (27) في المطبوعة: "غير مشبه... ممن أفضله عليه أفضال خلقه" ، وأما المخطوطة ففيها: " غير مشبهه... ممن أفضله عليه من أفضال خلقه" ، فرأيت أنه قد سقط من ناسخ المخطوطة ما زدته بين القوسين ليستقيم الكلام.
انتهى.. ومن أراد المزيد فليراجع تفسير من وحي القرآن. تفسير قول الله تعالى:(يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم). فإن قيل: الآية صريحة في جعل أهل الكتاب أحد مصاديق الذين كفروا كما هو الحال في المشركين فكيف تصح هذه النسبة؟ أقول: يرجع السبب في ذلك إلى عدم تصديقهم بالنبي (ص) وهذا يؤول بهم إلى تكذيب كتاب الله تعالى ما يؤدي إلى حسد المؤمنين كما بينا. فإن قيل: كيف يمكن الجمع بين ما تشير إليه آية البحث وبين قوله تعالى: (لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة) البينة 1. أقول: ليس في الآيتين تناقض بل فيهما تطابق من جميع الوجوه يبين أصل الاتجاه الذي هم عليه، فكأن الحق سبحانه قد نقل الأقوال التي كان أهل الكتاب يستفتحون بها على المشركين وما قابل ذلك من رد عليهم، ومن هنا كان الجمع ظاهراً في سياق الآيتين أقصد آية البحث وآية سورة البينة، وبهذا تظهر النتيجة في قوله تعالى: (وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة) البينة 4. فتأمل ذلك بلطف. & من كتابنا: السلطان في تفسير القرآن & &
المزيد