تصدرت الفنانة التونسية عائشة بن أحمد، تريند جوجل، بعدما حلت ضيفة على برنامج (سهرانين)، الذي يقدمة الفنان المصري أمير_كرارة، عبر قناة On TV. وتحدثت عائشة خلال الحلقة عن الكثير من الموضوعات الشخصية والمهنية، وأيضاً منافستها في موسم رمضان 2022 بمسلسل ملف سري، حيث صرحت: "المسلسل يضم العديد من العناصر التي جذبتني للدور، مثل وجود هاني_سلامة والمخرج وشركة الإنتاج فنون مصر، وكلها عناصر أعمالها ناجحة، بالإضافة إلى اختلاف الشخصية عن أدواري السابقة" وتابعت: "أقدم في ملف سري دور الفتاة المتمردة على أهلها مريم، التي تعيش في لندن وتعود إلى مصر بسبب ظروف معينة، وتبدأ شخصيتها في التطور مع الأحداث". اقرأ: نيللي كريم كيف تتفرّد عن بقيّة المصريات؟ – صورة وأكدت عائشة بن أحمد أنها كانت تشاهد مسرحيات الزعيم عادل_إمام في طفولتها، وقالت "بحب اتفرج على أفلام الفنان الكبير عادل إمام أثناء فترة الطفولة، ولما كنا بنيجي مصر كنا بنتفرج على المسرحيات". وعن تعاونها الأول مع أمير_كرارة: "كنت خايفة من أمير، في مسلسل ألف ليلة وليلة، وكان شعره طويل بسبب الشخصية، وكانت أول مرة أشوفه". وعبرت عائشة عن حبها للحيوانات، وصرحت وقالت "كنت أتمنى أدرس طب بيطري لاهتم بالحيوانات وأعالجها، لكن ذهبت في طريق آخر، ودلوقتي عندي الكثير من الحيوانات في مصر وتونس بأخذهم من الشارع، وعندي 3 قطط كعبول ولهلوبة وزتون".
تاريخ النشر: 21 سبتمبر 2021 17:29 GMT تاريخ التحديث: 21 سبتمبر 2021 19:35 GMT كشفت الفنانة التونسية عائشة بن أحمد عن عملها الدرامي الجديد، مؤكدةً انشغالها بتصوير مسلسل "وعد الشيطان"، الذي تجسد فيه البطولة النسائية أمام الفنان المصري عمرو المصدر: أحمد بيومي - إرم نيوز كشفت الفنانة التونسية عائشة بن أحمد عن عملها الدرامي الجديد، مؤكدةً انشغالها بتصوير مسلسل "وعد الشيطان"، الذي تجسد فيه البطولة النسائية أمام الفنان المصري عمرو يوسف. وأضافت لـ"إرم نيوز": "انتهيت من تصوير نصف مشاهدي تقريبا في العمل، وهي التجربة الأولى والجديدة والمدهشة لي في نوعية أعمال الرعب، وأتمنى أن تنال إعجاب الجمهور". وتجسد عائشة بن أحمد شخصية الزوجة التي يجمعها وزوجها حب كبير، لتدور الأحداث في إطار من الرومانسية، إلى أن تتعرض لحادث وتجري عملية جراحية خطيرة، فيما تتوالى الأحداث ضمن إطار من الغموض والتشويق. وأوضحت أن المسلسل ينتمي إلى الأعمال القصيرة، حيث يتكون من 6 حلقات فقط، وهو من إخراج البريطاني كولين تيج، ومن المقرر طرحه عبر منصة شاهد. وكان مسلسل "وعد الشيطان" يحمل اسم "العقد"، وتغير إلى "وعد إبليس"، ثم إلى "وعد الشيطان".
شاركت الفنانة التونسية عائشة بن أحمد جمهورها بمقطع فيديو تظهر فيه وهي تتلقى تدريبا على حركات الرقصة الهندية "راجا" مع مدربي رقص، بعد غياب أكثر من 10 شهور عن بث مقاطع تدريبات الرقص وكان آخرها للتدريب على رقصة السامبا. صورة عائشة بن أحمد من حسابها على الفيس بوك عائشة بن أحمد نشرت مقطع الفيديو عبر صفحتها بموقع الفيس بوك وعلقت عليه قائلة: رقصة أخرى مع الراقصين المفضلين لديّ، فارس سلطاني وشرف الدين طوريتي، مع إشارة داخل بيانات الفيديو تؤكد تواجدها حاليا في سيدي بوسعيد ببلدها تونس، بعد شهور طويلة من الإقامة داخل مصر لتصوير مسلسلها "لعبة نيوتن". يذكر ان عائشة بن أحمد حققت نجاحا كبيرا بمشاركتها في مسلسل "لعبة نيوتن" من بطولة منى زكي، ومحمد فراج، ومحمد ممدوح، وسيد رجب، وعائشة بن أحمد، ومايان السيد، وأسامة الهادي، ولأول مرة في الدراما المصرية الممثل المصري الأمريكي آدم الشرقاوي. وانتهت مؤخرا من تصوير فيلم "ريتسا" الذي يعد أول بطولة مطلقة لها في السينما المصرية، بمشاركة النجم محمود حميدة، والفنان أحمد الفيشاوي. عائشة تواجدت طوال اليام الماضية في موقع تصوير مشاهد الفيلم بحي المعادي جنوب القاهرة، وشاركها تصوير المشاهد الأولى النجوم، محمود حميدة، وأحمد الفيشاوي، وكارولين عزمي ومخرج العمل أحمد يسرى، وقامت بالاحتفال بالتقاط الصور التذكارية أمام كعكة كبيرة تحمل اسم الفيلم كاملا "ريتسا.. ثلاث أنواع من الحب" وفريق العمل.
كمية كبيرة من المسلسلات تعرض في شهر رمضان المبارك الحالي، وتعتبر الحلقة الأولى من المسلسل هي الأساس فإما تنجح في جذب المشاهدين لمتابعة العمل للنهاية، وإما تفشل بذلك. في مسلسل " ملف سرّي " كانت الحلقة الأولى مثال ناجح لتعلق الجمهور بالعمل، فهي كانت بمثابة طعم لإصطياد المشاهدين، كمية تشويق لا يُستهان بها في الحلقة، أحداث متتالية لا يمكن التغاضي عنها لثانية واحدة، حيث الملل لا مكان له في أي مشهد، ففي حلقة واحدة وأولى يتعرض المستشار يحيى (الممثل هاني سلامة ) للعديد من الملاحقات وحتى تفجير بسبب قضية يستلمها وهي تتعلق بعائلة المالكي المتهمة بغسيل الأموال، لا ندري من وراء ما يجري مع المستشار يحيى هل هم عائلة المالكي وتريده التنحي عن القضية؟ أم هي الجهة الأخرى التي تريده أن يبقى مستمراً في القضية؟ وعائلة المالكي "ما أدراك ما هذه العائلة! " كمية تساؤلات تدور حولها تكاد لا تنتهي، انطلاقاً من قضية غسيل الأموال، إلى الكره بين يوسف المالكي ( ماجد المصري ) وشقيقه هارون ( محسن محيي الدين ) الذي ما زلنا لا ندري أسبابه، إلى قرار ابن يوسف المالكي "شريف" الزواج من ابنة هارون المالكي ( عائشة بن أحمد ) رغم أن شريف أثار في داخل المشاهدين الشكوك حول عدم حبه لها.
تاريخ النشر: السبت، 24 نوفمبر 2018 مصر: القاهرة تتحدى الأمطار بمهرجان Middle East Fashion festival بمشاركة أردنية مغربية لبنانية واجهت القاهرة تقلبات الطقس اليوم والأمطار التى وصلت لحد السيول في بعض الأماكن بمجموعة من عروض الأزياء التى تضمنها مهرجان Middle East Fashion festival بأحد فنادق العاصمة، فشمل المهرجان عدة دول منها مصر والمغرب وأرمينيا والأردن ولبنان حيث يمثل كل دولة مصمم عرض مجموعة من الأزياء الجديدة الخاصة بموسم الشتاء المعروضة لأول مرة في المهرجان. وافتتح العروض مجموعة مصممة الأزياء الأرمينية نوريا وتميزت بتباين الألوان التى غلب عليها التركواز والألوان الشبابية وعرضت أيضا مصممة الأزياء المصرية نادين عزت وخطفت هبة إدريس مصممة الأزياء الأردنية الأضواء بفساتينها التى اتسمت بمغازلة أذواق الشباب، كما عرضت بناطيل أيضا لتناسب كافة الأذواق، وكان مسك الختام مع أنس قضمانى مصمم الأزياء اللبناني، الذى جمعت فساتينه بين الرقى والأناقة في آن واحد. فساتين سهرة يغلب عليها اللونين الأسودد والذهبى بحيث تناسب السواريهات، بينما فرض القفطان المغربى تواجد بعرض خاص له من توقيع مصممة الأزياء المغربية هدى بن مليح، وكان للمصرية أمنية حسين تواجد قوى بالألوان المبهجة والتى تحدت الشتاء باللون الأصفر من خلال مجموعتها.
استضافت حلقة اليوم من برنامج "بصراحة مع" المذاع عبر قناة MBC1 الفنانة غادة عادل وزوجها السابق المخرج مجدي الهواري. تحدثت غادة عادل عن مشاعرها أثناء فترة زواجهما، موضحة أن الطلاق أفادهما وأفاد أولادهما، وبقيت بينهما علاقة احترام متبادل. وقالت غادة عادل: "إنت كنت طول الوقت شايف إن إنت الأب لينا، وأنا مش عارفة أتعامل مع الولاد. مكنتش عارفة أبقى مستريحة وسعيدة عشان أوصل لهم ده، مش بسببك لكن بسبب إني كنت مكبوتة. " وأضافت: "أنا كنت مش عارفة أعبر عن اللي جوايا وأقول نفسي أعمل إيه، والولاد كانوا بيشوفونا بنتخانق كتير جدا. وكنت في فترة بتختفي وتغيب وأنا أدور عليك، وكان في وقت كنت مش قادرة أتقبل الحياة دي. كنت واخدني شيء مسلم بيه، وبتعاملني كإني بنتك. " وعقب مجدي الهواري قائلا: "أنا حسيت إن لما جيتي مصر كنت مش فاهمة الحياة، فخدت على عاتقي أفهمك كل حاجة والصح من الغلط، يمكن كان كتير لكن عذري الوحيد إني كنت خايف عليكي. " لا يفوتك- رانيا يوسف عن دورها في "المماليك": شخصية وصولية ممكن تدوس على أي حاجة علشان توصل لأهدافها اقرأ أيضا: هلا السعيد تتحدى سمر حمزة في المصارعة بكواليس حكاية "تقلها دهب": خلاص مابقتش أخاف (فيديو) طرح الملصق الدعائي لفيلم "لعبة شيطان".. قلق وخوف على وجوه أبطاله فيديو نادر- محمد نور يسترجع ذكريات طفولته... عزف الكمان مع حسن شرارة سوزان نجم الدين تعلن إصابتها بفيروس كورونا وتحذر: انتشاره أصبح سريع حمل آبلكيشن FilFan... و(عيش وسط النجوم) جوجل بلاي| آب ستور| هواوي آب جاليري|
لكن ذكر الشيخ الألباني ضعف زيادة: إن الناس دخلوا في دين الله أفواجاً وسيخرجون منه أفواجاً. وفي مسند الإمام أحمد حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق عن الأوزاعي حدثني أبو عمار حدثني جار لجابر بن عبد الله قال: قدمت من سفر فجاءني جابر بن عبد الله يسلم علي، فجعلت أحدثه عن افتراق الناس وما أحدثوا، فجعل جابر يبكي ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الناس دخلوا في دين الله أفواجاً، وسيخرجون منه أفواجاً. قال شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف لجهالة جار جابر بن عبد الله. فتبين من هذا أن الحديث صححه بعض أهل العلم وضعفه بعضهم. المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات. وقد دلت الآثار الصحيحة على أن المسلمين في آخر الزمان يضعف تمسكهم بدينهم شيئاً فشيئاً حتى يكون المتمسكون به بمثابة الغرباء أو كالقابضين على الجمر لشدة ما يلاقون من الفتن التي تصدهم عن دينهم، ففي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بدأ الإسلام غريباً وسيعود كما بدأ غريباً، فطوبى للغرباء. وفي سنن الترمذي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر.
و في تفسير ابن كثير قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: هل تعلم للرب مثلا أو شبها. و قد قال تعالى: (فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ) [الشورى: 11]. فالله سبحانه و تعالى نفى عن نفسه المثل و هو الشبيه و النظير و مع ذلك أثبتَ لنفسه السمع و البصر ، ليفهمَ المؤمن أنَّ صفات الله تبارك وتعالى ليست كصفات خلقه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النصر - الآية 2. و هذا الأمر قد دلَّ عليه النص: و هو أنَّ الرب متصف بغاية الكمالات إثباتاً و نفياً و هو منهج الرسل عليهم الصلاة و السلام الذي جاؤا ببيانه و تحقيقه و هو أنَّ الله تعالى موصوف بالنفي بالنفي المجمل و الإثبات المفصل ، فمن الاثبات المفصل قوله تعالى (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ) [الحشر: 23- 22]. و من النفي المجمل: قوله تعالى: ( هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً) [مريم: 65].
السؤال السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ، أود أن أعرف ما معنى قول الله تعالى ( و لم يكن له كفؤا أحد) وكيف أستطيع أن أستوعبه عقلياً. الجواب عليكم السلام ورحمة الله وبركاته و بعد: الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و بعد: فهذه الآية من سورة الإخلاص ، و هي السورة العظيمة التي تعدل ثلث القرآن كما صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم و هي مشتملة على توحيد الأسماء و الصفات. و معنى الآية: أنَّ الله لم يكافئه أحد و لم يماثله و لم يشاكله من صاحبة و غيرها لا في أسمائه و لا في صفاته و لا في أفعاله. يقول ابن كثير – رحمه الله -: ( أي: هو ملك كل شيء و خالقه ، فكيف يكون له من خلقه نظير يساميه أو قريب يدانيه تعالى و تنزه و تقدس). انتهى. و يقول الشوكاني – رحمه الله –: [ { ولم يكن له كفوا أحد} هذه الجملة مقررة لمضمون ما قبلها لأنه سبحانه إذا كان متصفا بالصفات المتقدمة كان متصفا بكونه لم يكافئه أحد ولا يماثله ولا يشاركه في شيء... سورة النصر - اعثر على العنصر المطابق. والكفء في لغة العرب النظير يقول هذا كفؤك]. و الله سبحانه و تعالى لكمال أحديته ووحدانيته نفى سبحانه وتعالى أن يكون له كفؤاً و مماثلاً. قال تبارك وتعالى: (رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً) [مريم: 65].
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ( فَإِذَا فَرَغْتَ) من صلاتك ( فَانْصَبْ) في الدعاء. وقال آخرون: بل معنى ذلك: ( فَإِذَا فَرَغْتَ) من جهاد عدوّك ( فَانْصَبْ) في عبادة ربك. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: قال الحسن في قوله: ( فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ) قال: أمره إذا فرغ من غزوه، أن يجتهد في الدعاء والعبادة. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ) قال عن أبيه: فإذا فرغت من الجهاد، جهاد العرب، وانقطع جهادهم، فانصب لعبادة الله ( وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ). وقال آخرون: بل معنى ذلك: فإذا فرغت من أمر دنياك، فانصب في عبادة ربك. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ) قال: إذا فرغت من أمر الدنيا فانصب، قال: فصّل. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ) قال: إذا فرغت من أمر دنياك فانصب، فصّل. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، في قوله: ( فَإِذَا فَرَغْتَ) قال: إذا فرغت من أمر الدنيا، وقمت إلى الصلاة، فاجعل رغبتك ونيتك له.
قال النسائي: أخبرنا عمرو بن منصور حدثنا محمد بن محبوب، حدثنا أبو عوانة عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال: لما نزلت إذا جاء نصر الله والفتح إلى آخر السورة قال: نعيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه حين أنزلت، فأخذ في أشد ما كان اجتهاداً في أمر الآخرة، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك: جاء الفتح وجاء نصر الله وجاء أهل اليمن، فقال رجل: يا رسول الله وما أهل اليمن؟ قال: قوم رقيقة قلوبهم لينة قلوبهم،الإيمان يمان والحكمة يمانية والفقه يمان. وقال البخاري: حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. يتأول القرآن. وأخرجه بقية الجماعة إلا الترمذي من حديث منصور به. انتهى. والحديث المذكور رواه الحاكم في المستدرك من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليخرجن منه أفواجاً كما دخلوا فيه أفواجاً. هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وأولى الأقوال في ذلك بالصواب، قول من قال: إن الله تعالى ذكره، أمر نبيه أن يجعل فراغه من كلّ ما كان به مشتغلا من أمر دنياه وآخرته، مما أدّى له الشغل به، وأمره بالشغل به إلى النصب في عبادته، والاشتغال فيما قرّبه إليه، ومسألته حاجاته، ولم يخصص بذلك حالا من أحوال فراغه دون حال، فسواء كلّ أحوال فراغه، من صلاة كان فراغه، أو جهاد، أو أمر دنيا كان به مشتغلا لعموم الشرط في ذلك، من غير خصوص حال فراغ، دون حال أخرى.