تلاوة مبكية يسألونك عن الأهله - YouTube
ويطلق لفظ الهلال لليلتين من آخر الشهر وليلتين من أوله، وقيل: لثلاث من أوله، وقال الأصمعي: هو هلال حتى يحجر ويستدير كالخيط الرقيق، وقيل: بل هو هلال حتى يبهر بضوئه السماء وذلك ليلة سبع، قال أبو العباس: وإنما قيل له هلال؛ لأن الناس يرفعون أصواتهم بالإخبار عنه. ومنه استهل الصبي إذا ظهرت حياته بصراخه واستهل وجهه فرحاً، وتهلل إذا ظهر فيه السرور. قال أبو كبير: وإذا نظرت إلى أسرة وجهه … برقت كبرق العارض المتهلل وقال آخر: المرءُ مِثْلُ هلالٍ حين تُبصرهُ … يبدو ضئيلاً ضعيفاً ثم يَتَّسِقُ يَزدادُ حتّى إذا ما تَمَّ أعْقَبه … كَرُّ الجديدين نقصاً ثم يَنْمَحِقُ 4 قوله تعالى: { قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ والحج ِّ} المِيقاتُ: مصدر الوَقْت، والآخِرةُ مِيقاتُ الخَلْقِ، ومَواضِعُ الإِحرامِ مَواقيتُ الحاجِّ، والهِلالُ مِيقاتُ الشَّهْرِ 5. تفسير: (يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس...). والمواقيت: جمع ميقات بمعنى الوقت، كالميعاد بمعنى الوعد، والفرق بينه وبين المدة والزمان: أن المدة المطلقة امتداد حركة الفلك من مبدئها إلى منتهاها والزمان: مدة مقسومة، والوقت: الزمان المفروض لأمر 6. ومعنى الآية: (يسألونك يا محمد عن الأهلة ومحاقها وسِرَارِها وَتمامها واستوائها، وتغير أحوالها بزيادة ونُقصان وَمحاق واستسرار، وما المعنى الذي خَالف بينه وبين الشمس التي هي دائمة أبدًا على حال واحدة لا تتغير بزيادة ولا نقصان؟ فقُلْ يا محمد: خالف بين ذلك ربُّكم لتصييره الأهلة – التي سألتم عن أمرها، ومخالفة ما بينها وبين غيرها فيما خالف بينها وبينه – مواقيتَ لكم ولغيركم من بني آدم في معايشهم، ترقبون بزيادتها ونقصانها ومحاقِها واستسرارها وإهلالكم إياها، أوقات حلّ ديونكم، وانقضاء مدة إجارة من استأجرتموه، وتصرُّم عدة نسائكم، ووقت صومكم وإفطاركم، فجعلها مواقيت للناس 7.
فهم فسروا الأهلّة بالقمر في بدايته التي تحدث 12 مرة كل عام قمريّ. وكما نعلم فإن العدد 12 أكثر من أن يكون جمع قلّة على وزن «أفعلة»، فجمع القلة هو ما زاد على عشرة وفق وصف النحاة. كما أن القمر اسمه قمر في بداية الشهر ووسطه ونهايته. قال أبو عبدالله «أنا»: الآية فيها مواقيت وناس وحج.. لا غير. فالميقات في لغة القرآن الكريم هو مكان وزمان واحتشاد لغاية معينة، وهذا واضح في لغة القرآن الكريم، في الشواهد التالية: «فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ» «إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ» «إنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا» «لَمَجْمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ» في الآية سؤال عن «الأهلة» وتجيب الآية أنها «مواقيت = جمع ميقات» للناس والحج... فما دخل الصوم وعدة النساء والديون، وعدة الأرامل والمطلقات وإجازات العمّال؟!! إن الآية لا علاقة لها بكل ذلك إطلاقاً، ولا علاقة لها بالقمر لا في بدايته ولا في نهايته، فالقمر اسمه القمر أما كلمة هلال فتعني بداية الشهر القمري لا غير. ما معنى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ}؟. الإهلال هو البدء في الشيء والشروع فيه، وفي المعجم «واستهلَّ الصبيُّ بالبُكاء: رفع صوتَه وصاح عند الوِلادة... والإِهْلالُ بالحج: رفعُ الصوت بالتَّلْبية... أَهَلَّ المحرِمُ بالحج يُهِلُّ إِهْلالاً إِذا لَبَّى ورفَع صوتَه... أَهَلَّ بحجَّة أَو بعُمْرة في معنى أَحْرَم بها».
وقد جعل بعض علماء المعاني هذا الجواب، أعني قوله: { قُلْ هِىَ مَوَاقِيتُ}من الأسلوب الحكيم، وهو تلقي المخاطب بغير ما يترقب، تنبيهاً على أنه الأولى بالقصد، ووجه ذلك أنهم سألوا عن أجرام الأهلة باعتبار زيادتها ونقصانها، فأجيبوا بالحكمة التي كانت تلك الزيادة والنقصان لأجلها؛ لكون ذلك أولى بأن يقصد السائل وأحق بأن يتطلع لعلمه 8. وعن ابن عمر – رضي الله تعالى عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: " جعل الله الأهلة مواقيت للناس فصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين يوماً " 9. قوله تعالى:} وَالْحَجِّ}: يعني: وللحجِّ، يقول: وجعلها – أيضًا – ميقاتًا لحجكم، تعرفون بها وقت مناسككم وحَجكم. " والحج " بفتح الحاء قراءة الجمهور. وقرأ ابن أبي إسحاق بالكسر في جميع القرآن، وعن سيبويه: الحج كالرد والشد، والحج كالذكر، فهما مصدران بمعنى، وقيل: الفتح مصدر، والكسر الاسم. وقد أفرد سبحانه الحج بالذكر؛ لأنه مما يحتاج فيه إلى معرفة الوقت، وأنه لا يجوز النسيء فيه عن وقته، بخلاف ما رأته العرب، فإنها كانت تحج بالعدد وتبدل الشهور، فأبطل الله قولهم وفعلهم. يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج. ولقد استدل الإمام مالك وأبو حنيفة وأصحابهما في أن الإحرام بالحج يصح في غير أشهر الحج بهذه الآية؛ لأن الله تعالى جعل الأهلة كلها ظرفا لذلك، فصح أن يحرم في جميعها بالحج، وخالف في ذلك الشافعي؛ لقوله تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ} (197) سورة البقرة، وأن معنى هذه الآية أن بعضها مواقيت للناس، وبعضها مواقيت للحج، وهذا كما تقول: الجارية لزيد وعمرو، وذلك يقضي أن يكون بعضها لزيد وبعضها لعمرو، ولا يجوز أن يقال: جميعها لزيد وجميعها لعمرو 10.
ونعود إلى الشطر الآخر من الآية القرآنية عن الدخول من ظهور البيوت وهذا له علاقة بالحج.. حيث أنه كانت هناك عادة جاهلية خاصة بالحج. يسالونك عن الاهله قل هي مواقيت للناس. ففي الصحيحين عن البراء قال ؛" كان الأنصار إذا حجوا ورجعوا لم يدخلوا. من أبواب البيوت ، فجاء رجلٌ منهم فدخل من قبل بابه، فعيروه بذلك.. وقد كانوا يعتقدون أن عملهم هذا هو البر - أي الخير أو الإيمان - فجاء القرآن ليبطل هذا التصور الباطل، وبين لهم أن البر هو التقوى وليس شكلية من الشكليات.. وبهذا ربط الإسلام القلوب بحقيقة إيمانية أصيلة وهي التقوى وأبطل العادة الجاهلية. ووجه المؤمنين إلى إدراك نعمة الله عليهم في الأهلة التي جعلها الله مواقيت للناس والحج... والحمد لله رب العالمين.
ماهو السر ياترى...!! فرصة للتأمل من أحبابنا طلبة العلم... 2009-12-25, 10:31 AM #2 رد: يسألونك....... تفسير قول الله: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ﴾. ؟؟؟ أولا: لعله لم يذكر "قل" في قوله تعالى { سْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا} ذلك أنّه سألوا نفس السؤال فقال له الله "قل" فلا حاجة لإعادة القول عليهم. والدليل: يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (187) والله أعلم. ثانياً: في قوله { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُ وا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ فهنا لم يصرّح الله أنهم سألوا! ولكن من باب مسارعة الله في الجواب إذا سأله العبد, ومجيئ الجواب من الله فورا دلالة على قرب استجابة الله لعبده. ثم اطلعت على كلام القشيري في تفسيره فقال / أي إذا سألك عبادي عني فبماذا تجيبهم؟ ليس هذا الجواب بلسانك يا محمد ، فأنت وإنْ كنتَ السفير بيننا وبين الخلْق فهذا الجواب أنا أتولاه { فَإِنِّى قَرِيبٌ} ( رَفَعَ الواسطة من الأغيار عن القربة فلم يَقُل قل لهم إني قريب بل قال جل شأنه: { فَإِنِّى قَرِيبٌ}).
السؤال: ما معنى قوله تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ [البقرة:189]؟ الجواب: يسألون عن الحكمة فيها، يسأل الناس عن الحكمة لماذا وجدت الأهلة؟ فأخبرهم جل وعلا أنها مواقيت للناس والحج، مواقيت يعرف بها الناس السنين والأعوام والحج هذه من الحكمة في خلقها، إذا هل الهلال عرف الناس دخول الشهر وخروج الشهر؛ فإذا كمل اثنا عشر شهرًا مضت السنة، وهكذا، ويعرف الناس بذلك حجهم وصومهم ومواقيت ديونهم وعِدد نسائهم، وغير ذلك من مصالحهم [1]. من برنامج (نور على الدرب)، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 59). فتاوى ذات صلة
في غضون الأشهر القليلة الماضية، احتلّ طفلك معظم أحشائك وبسط سيطره على معظم أعضائك الداخلية. وفي أي لحظة من الآن، سيسجل خطوته الأخيرة ليخرج إلى الدنيا، لا سيما بعد أن تحوّل رحمك الذي هو بحجم قبضةٍ صغيرةٍ، إلى كرة مدوّرة تصل إلى حد ضلوعك. الحمل ومراحل نمو الجنين في الأسبوع الخامس والثلاثين؟ ومع بلوغك الأسبوع الخامس والثلاثين من الحمل، سيستقرّ مجمل دمك في محيط خصرك وفي الأوعية الدموية لرحمك. ولهذا السبب قد تشعرين بالدوار طوال الوقت! الاسبوع الخامس والثلاثين من الحمل. وابتداءً من هذا الأسبوع، ستقومين بزيارة الطبيب بمعدل أسبوعي. وفي كل مرة تقومين فيها بهذه الزيارة، ستترجينه أن يعطيك موعداً محدداً لحدوث المخاض. إلا أنّ تقديراته لن تكون أفضل بكثير من تقديراتك، ويبقى العلم عند الله وحده! وبالنسبة إلى الطفل في الأسبوع الخامس والثلاثين، فسيصبح شبه مكتمل وسيصبح أكثر سيطرةً على حركاته، وسيتخذ ربما وضعية الولادة (رأسه إلى أسفل). وفي هذا الأسبوع أيضاً، ستتكوّن لدى طفلك غمزات عند الركبتين والكوعين، وستواصل أظافره نموها إلى حد ولادته. كذلك، سيبدأ كبده بالتخلص من الشوائب المتراكمة داخل جسمه. ما هي علامات المخاض؟ وفي الوقت الراهن، يزن طفلك 2.
الأطفال الذين يولدون قبل 37 أسبوعًا من الحمل يُطلق عليهم أطفال خدع ، هؤلاء الأطفال لم يتطوروا بعد بشكل كامل ، وبالتالي يواجهون مشاكل بعد الولادة ، مما يستلزم اتخاذ تدابير معينة لإبقائهم على قيد الحياة ، وبالنسبة للطفل المولود في 35 أسبوعًا ، هناك بعض النقاط التي يجب مراعاتها أثناء الاعتناء به: أسباب الولادة في الأسبوع 35 -حمل الأم في توائم أو ثلاثة توائم. -وجود مشاكل في الرحم. -صعوبة خروج الطفل من عنق الرحم. الاسبوع الخامس والثلاثين من الحمل .. وفحوصات عدوى بكتيريا المجموعة B - كل يوم معلومة طبية. -مشكلات تتعلق بالمشيمة. -تناول المخدرات أو الكحول والتدخين أثناء الحمل. المضاعفات المرتبطة بالأطفال المولودين في الأسبوع 35 اليرقان نظرًا لأن نمو الطفل لم يمر بالدورة الكاملة للحمل ، فإن بعض الأعضاء تفشل في النمو تمامًا. وأحد هذه الأعضاء هو الكبد الذي لا يزال غير ناضج ولا يمكنه معالجة خلايا الدم الحمراء على نحو فعال كما ينبغي. وهذا ينطوي عليه خطر كبير هو الإصابة باليرقان تصبح البشرة صفراء ، وإذا تُرك من دون علاج فقد يؤثر ذلك على المخ ويؤدي إلى مزيد من المضاعفات الخطيرة. ضعف الجهاز المناعي هناك عدوى أخرى قد تهاجم الطفل وتتسبب في مشاكل ، فلا يتلقى الطفل المولود قبل الأوان الأجسام المضادة اللازمة من والدته التي تساعده على محاربة العدوى التي تهاجم الجسم ، وإذا لم يتم إجراء الإجراءات الطبية فقد تؤدي إلى تفاقم خطر الإصابة.
39-الأسبوع التاسع والثلاثون مهما كان ترتيبك للولادة وإعدادك لها تيقني أن الامر سيجري بطريقته الخاصة من الممكن أن تتم الولادة بسرعة وبدون تخدير كما كنت تخططين، من الممكن ان تكون الولادة قيصرية وأنت خططت للولادة الطبيعية، عليك بتقبل ما ستجري عليه الأمور. 40-الأسبوع الاربعين اقتربنا كثيراً ومن الممكن أن تحدث الولادة في أي لحظة الآن. والآن عليك الاختيار بين الولادة تحت تأثير التخدير أم لا؟ 41- الأسبوع الحادي والأربعين اقتربت ساعة الولادة و أنت مازلت مترددة هل ستلدين طبيعي أم بعملية قيصرية ؟ مهما كان رأيك عليك ساعة الولادة ان تقرري ما هو الصالح لطفلك واختيار ما هو فيه صحة وآمان الطفل. 42-الأسبوع الثاني والأربعين ماذا؟ انت لم تلدين بعد؟ لا يهم ليس هذا سبباً في عصبيتك وتوترك وشعورك بالقلق الزائد فميعاد الولادة يمكن أن يتأخر قليلاً وليس هذا معناه أن هناك مشكلة ما تؤخر الولادة ولكن الأمر طبيعي ويحدث دائماً، وعليك بشغل نفسك بأمور تبعدك عن القلق. اقرئي أيضاً: