إنّ بعض الناس الجهلة يجعلون من الله أشباهًا له ويعبدونها كما يعبدون الله، وهذا الشرك الذي لا يغفره الله تعالى، حيثُ يقول في محكم التنزيل: {إنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ}. [١٦] إنّ المسلم لا يجوز أن يُشركَ في دعائه واستغاثته غير الله، لأن الاستغاثة بغير الله والاستعانة بغيره من الشرك. المؤمنون هم أشدُّ الناس حبًّا لله تعالى وهم يحبون الله أكثر من حبِّ بقية الناس لمعبوداتهم. إنّ المشركون والكافرون يوم القيامة يرون العذاب الذي وعِدوا به في الدينا عندما كانوا على ضلال، وسيعلمون أنَّ عذاب الله شديد لمن كفر وأشرك به. المراجع [+] ↑ سورة البقرة، آية:281 ↑ "سورة البقرة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-24. بتصرّف. ↑ "تفسير الطبري" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-24. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:165-167 ↑ سورة يونس، آية:31-32 ↑ "تفسير: {ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله}" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-24. بتصرّف. إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا- الجزء رقم1. ↑ سورة الزمر، آية:3 ↑ سورة يونس، آية:18 ↑ "تفسير قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَادًا... }" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-24.
﴿ ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله ﴾ ترتيل خاشع للقارئ ياسر الدوسري حفظه الله - YouTube
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165) قوله تعالى: {ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً} أي أصناماً يعبدونها. {يحبونهم كحب الله} أي يحبون آلهتهم كحب المؤمنين الله، وقال الزجاج: "يحبون الأصنام كما يحبون الله لأنهم أشركوها مع الله فسووا بين الله وبين أوثانهم في المحبة". إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة البقرة - قوله تعالى ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا - الجزء رقم2. {والذين آمنوا أشد حباً لله} أي أثبت وأدوم على حبه لأنهم لا يختارون على الله ما سواه والمشركون إذا اتخذوا صنماً ثم رأوا أحسن منه طرحوا الأول واختاروا الثاني، قال قتادة: "إن الكافر يعرض عن معبوده في وقت البلاء ويقبل على الله تعالى كما أخبر الله عز وجل عنهم فقال: {فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين} [65-العنكبوت] والمؤمن لا يعرض عن الله في السراء والضراء والشدة والرخاء". قال سعيد بن جبير: "إن الله عز وجل يأمر يوم القيامة من أحرق نفسه في الدنيا على رؤية الأصنام أن يدخلوا جهنم مع أصنامهم فلا يدخلون لعلمهم أن عذاب جهنم على الدوام، ثم يقول للمؤمنين وهم بين أيدي الكفار: (( إن كنتم أحبائي فادخلوا جهنم)) فيقتحمون فيها فينادي مناد من تحت العرش".
جميع الحقوق محفوظة لجمعية الكتاب والسنة الخيرية بالسودان 2015 مجموع الزيارات:
واعلم أن المراد إنكار محبتهم الأنداد من أصلها لا إنكار تسويتها بحب الله تعالى ، وإنما قيدت بمماثلة محبة الله لتشويهها وللنداء على انحطاط عقول أصحابها ، وفيه إيقاظ لعيون معظم المشركين وهم الذين زعموا أن الأصنام شفعاء لهم كما كثرت حكاية ذلك عنهم في القرآن ، فنبهوا إلى أنهم سووا بين محبة التابع ومحبة المتبوع ، ومحبة المخلوق ومحبة الخالق لعلهم يستفيقون فإذا ذهبوا يبحثون عما تستحقه الأصنام من المحبة وتطلبوا أسباب المحبة وجدوها مفقودة كما قال إبراهيم عليه السلام يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا مع ما في هذا الحال من زيادة موجب الإنكار. [ ص: 92] وقوله والذين آمنوا أشد حبا لله أي أشد حبا لله من محبة أصحاب الأنداد أندادهم ، على ما بلغوا من التصلب فيها ، ومن محبة بعضهم لله ممن يعترف بالله مع الأنداد ، لأن محبة جميع هؤلاء المحبين وإن بلغوا ما بلغوا من التصلب في محبوبيهم لما كانت محبة مجردة عن الحجة لا تبلغ مبلغ أصحاب الاعتقاد الصميم المعضود بالبرهان ، ولأن إيمانهم بهم لأغراض عاجلة كقضاء الحاجات ودفع الملمات ، بخلاف حب المؤمنين لله فإنه حب لذاته وكونه أهلا للحب ، ثم يتبع ذلك أغراض أعظمها الأغراض الآجلة لرفع الدرجات وتزكية النفس.
البصر يتبع الروح جاء في صحيح مسلم وغيره أن النبي – صلى الله عليه وسلم – دخل على أبي سلمة – وقد شق بصره – فأغمضه، ثم قال: «إن الروح إذا قبض تبعه البصر»، والحديث يشير إلى الملاحظة التي ذكرناها في مقدمة المقال، من أن العين تظل مفتوحة حال الاحتضار وترتفع كما لو أنها تتبع أمراً أو شيئاً ما يحدث أمامها. الحديث يشير إلى أن ذلك الأمر هو الروح وهي تخرج من عالم الحياة الدنيا، إلى عالم أو حياة البرزخ ، حيث تكون قد بدأت للتو دخول المرحلة الثالثة لها، من بعد حياة الذر ثم الحياة الدنيا، لتعيش تلك الروح وفق قوانين معينة لا نعلم بها، في حياة برزخية هي المرحلة الثالثة لها، وهي حياة كلها غيب، وليس مطلوبا منا أكثر من الإيمان به، دون خوض كثير تفاصيل. إن الحكمة في تحديد نطاق الرؤية للإنسان قد تبدو واضحة الآن، في عصرنا هذا – عصر الاكتشافات العلمية – التي عرفنا من خلالها سر هذا التحديد، الذي لو كان مطلقاً – على سبيل الافتراض – لما عاش إنسان في سلام، فمن ذا الذي يملك تلك القدرة لأن يرى الملائكة الكرام بأحجامها التي لا يتخيلها عقل بشري؟ ومن يتخيل نفسه وهو يرى الملكين رقيب وعتيد يلازمانه، وهما يرصدان تحركاته ونفساته في كل ثانية من حياته؟ ومن يملك تلك القدرة أن يرى الجن والشياطين، أو رؤية الميكروبات والجراثيم، وغير ذلك من مخلوقات الله الكثيرة الخفية؟.
فقل للشاب القوي الفتي الوسيم: لن يبقي الدهر شبابك ولا قوتك ولا فتوتك ولا وسامتك؛ سيحول الزمان شبابك هرمًا وقوتك ضعفًا وفتوتك عجزًا ووسامتك دمامة! سيحني الزمان ظهرك، ويُضعف بصرك، ويوهن سمعك، ويُسقط أسنانك... وقل للفتاة الجميلة المدللة: سيُبدِّل الزمان جمالك قبحًا، وصفاء بشرتك غضونًا وتجاعيد، ستصيرين عجوزًا تُزْدَرى بعد أن كنتِ أنثى تُشتهى، سينصرف عنك الرجال إلى غيرك، وستفقدين دلالك وجمالك... وقل للغني ذي الثروات والأموال والعقارات: لن يبقى لك ما تملك؛ سيزول عنك، أو تزول أنت عنه، سيغير الزمان غناك فقرًا، وقدرتك حاجة وعوزًا، وراحتك تنغيصًا وكدرًا، وهناءتك تعاسة وشقاء... وقل لصاحب المنصب: لن يوم منصبك، ولصاحب الملك والسلطان: سيزول سلطانك، وقل للصحيح: المرض يسعى إليك، وللمعمر: أنت على أبواب الموت... وكلنا على بابه! الشيخوخة تؤثر على الرؤية.. 4 احتياطات يمكنك اتخاذها لحماية بصرك - اليوم السابع. لسوف يدرك الجميع -إن أمهله الزمان ليدرك- أن كل ما في دنيانا زيف خادع وسراب وغرور وهباء منثور!... ولقد تعلمنا الآن درسًا نتمنى ألا نغفل عنه ما بقي من أعمارنا: ألا تتعلق قلوبنا بشيء إلا بالله -سبحانه-، فإنه الباقي وحده بعد فناء كل شيء، ومن فاته رضا الله فلا شيء نافعه. *** ولا نخفيكم سرًا: لقد ندمنا؛ ندمنا على تقصير قصرناه في رمضان، وعبادة أغفلناها فيه... ندمنا على غفلة غفلناها وسهو سهوناه ولهو لهونا به... ندمنا على نيات وعزائم على أعمال صالحات كنا قد قطعناها عند قدوم رمضان ثم فسدت النيات وخارت العزائم، وحل الكسل محل الجد حتى انفرط العقد وانصرم الشهر!...
وللملائكة عمل آخر، وهو الإشراف على عملية تذوّق الموت وخروج الروح من الجسد، وهذه العملية تتم بإشراف من الملائكة الموكلة، قال تعالى: ﴿ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ﴾ (العنكبوت: 57). نعم، بالتذوّق واستطعام الإنسان سكرات الموت الواحدة تلو الأخرى ينتهي به الأمر إلى الموت، حيث سيدخل في جسد بديل يختلف عن الأول شكلاً ومضموناً، هناك الجسدُ النورانيّ لا شهوات تحرّكه ولا شيء من متعلّقات الدنيا. ولا ينحصر عمل حضور الملائكة في إخراج الروح خاصة، بل يتعدّاها إلى تقرير المصير، حيث إنّ الكتاب الذي يُعطى من الكَتبة إن كان أسود فمصيره للنار وإن كان أبيض فذلك إلى الجنة. ولتوكيد المصير ورد عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال: "ما من أحد يحضره الموت إلّا وكّل به إبليس من شياطينه، من يأمره بالكفر ويشكّكه في دينه، حتى تخرج نفسه، فمن كان مؤمناً لم يقدر عليه، فإذا حضرتم موتاكم، فلقّنوهم شهادة أن لا إله إلّا الله وأنّ محمداً رسول الله، حتى يموت" (1). وفي رواية أخرى، قال عليه السلام: "فلقّنه كلمات الفرج وسمّ له الإقرار بالأئمة واحداً بعد واحد، حتى ينقطع عنه الكلام" (2). نعم، ليعرف كل واحد منّا إلى ما سيؤول إليه عند الاحتضار وساعة النزع لأنّ الأعمال بخواتيمها.
الشيخ إبراهيم السباعي إن للروح التي يحملها الإنسان بين جنبيه تنقلات كثيرة، وسوف تمرّ بمراحل عديدة، حيث إنّ الروح تبقى تائهة تبحث عن مستقرّ لها ومكان يهدّئ من روعها، لأنها لن تهدأ أو تستقرّ أو تطمئنّ إلّا عند خالقها سبحانه وتعالى: ﴿ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴾ (الفجر: 27 – 30). *قبل انفصال الروح بما أن الروح لها مسار قد رُسم لها من قبل الخالق جلّ وعلا، فهي تمرّ ضمن مراحل أوّلها عالم الذرّ مروراً برحم الأم وعالم الدنيا، لتصل إلى مرحلة الموت الحتميّ وتحرّر الروح من الجسد الذي عبّر عنه سبحانه وتعالى: ﴿ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ﴾ (الروم: 40). ولن تكون هذه نهاية الروح، بل سوف تنطلق بعد الموت إلى عالم البرزخ، ثم بعد البرزخ يأتي عالم البعث والنشر والحشر والموقف والحساب والميزان والصراط والقناطر والجنة والنار. نعم، نحن في هذه العجالة لا يسعنا الحديث إلّا عن واحد من تلك العوالم وهو الموت، والموت يحمل في داخله مراحل ومحطّات جديرة بالاهتمام بها، صحيح أنّنا عندما نرى أحدنا يحتضر وفي لحظات الموت، وحين تتوفّاه الملائكة نقول عنه مات، إلّا أنه قبل انفصال الروح عن الجسد، حصل له ومعه أشياء لا يعلمها إلّا الله سبحانه وتعالى، وقد أُخبرنا عن بعضها في القرآن الكريم، وورد بعضها الآخر في الحديث الشريف.