المراد بصفة الله إستوى، ان الصفات الثابتة هي التي تكون ملازمة في الكمال والجلال ومنها القدوس والاله والقادر والبصير والسميع، ومنها الصفات المستحيلة ايضا وهي التي تكون مخالفة للصفات الواجبة والتي قد يستحيل الاتصاف لله سبحانه وتعالى فيها، كذلك تعرفنا على المراد بصفة الله إستوى.
وأما الذين أنكروا استواء الله على عرشه وقالوا: "إن استوى بمعنى استولى، وأن المراد بالعرش الملك"، فإنهم أنكروا أيضا كون حملة العرش هم من الملائكة، فقالوا: "إن قوله: { وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ}، يَحْمِلُ: بالجذب، عَرْشَ رَبِّك: ملك ربك للأرض والسموات، فَوْقَهُم: أي فوق الملائكة الذين هم على أرجائها يوم القيامة، ثَمَانِيَةٌ: أي السموات السبع والأرض" [تفسير القاسمي (16/5915)]، وقيل المراد بالثمانية: السموات والكرسي [الفصل (2/126(]. فقد أولوا هذه الآية كما أولوا آيات الاستواء والآيات التي جاء فيها ذكر عرش الرحمن تبارك وتعالى. أما الصنف الآخر الذين زعموا أن العرش المذكور في الآيات المراد به الفلك التاسع، وهم الفلاسفة، فهم يقولون: "إن المراد بالحملة الثمانية في قوله تعالى: { وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ}، الثمانية أفلاك التي تحت الفلك المحيط أو ما يسمونه الفلك التاسع" [تسع رسائل في الحكمة والطبيعيات (رسالة في النيوات) (87)]. المراد بصفة الله (استوى) - نجوم العلم. وقد تقدم الرد على كلا الفريقين أثناء الكلام على الأقوال في العرش. فمما تقدم تقرر أن لعرش الله حملة من الملائكة يحملونه بقدرة الله، وقد أخبرنا الله تعالى أنهم يوم القيامة ثمانية، ولكن اختلف في هؤلاء الثمانية هل هم ثمانية أملاك أم ثمانية أصناف أم صفوف وهل هم اليوم ثمانية أم أقل على عدة أقوال: القول الأول: إن المراد بالثمانية: ثمانية صفوف من الملائكة لا يعلم عدتهم إلا الله، وهذا القول مروي عن ابن عباس في تفسير قوله تعالى: { وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ} قال: "ثمانية صفوف من الملائكة لا يعلم عدتهم إلا الله" [أخرجه ابن جرير في تفسيره (29/58).
سادساً: ويستوي في علم الله السر والعلانية، والصغير والكبير والغيب والشهادة. قال تعالى (وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ) وقال تعالى (وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى). وقال تعالى (قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً). اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ. المراد بصفة الله إستوى - كنز الحلول. عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ. سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ). سابعاً: وعلم الله لم يسبقه جهل ولا يلحقه نسيان. قال تعالى (.... قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى). وقال تعالى ( … وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً). أما علم ابن آدم فمسبوق بجهل ويلحقه نسيان كما قال تعالى (وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً).
الحمد لله. أولا: معتقد أهل السنة والجماعة إثبات ما أثبته الله تعالى لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم. وقد يقع خلاف في فهم نص من النصوص: هل هو من نصوص الصفات أم لا؟ أو يختلف في المراد باللفظة الواردة، بحسب السياق، فإن الظاهر هو ما دل عليه اللفظ بحسب السياق الوارد فيه. ومن ذلك: الهرولة، فهل هي هرولة حقيقية، أم معنوية بمعنى سرعة الإثابة؟ ولعل الأقرب هو الثاني. لأن ظاهر اللفظ في حق المخلوق لا يفهم منه المشي الحقيقي، فكيف يفهم منه ذلك في حق الله؟ ونص الحديث القدسي: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً رواه البخاري (7405) ، ومسلم (2675). فليس المراد مشي العبد على قدميه إلى الله، ولا التقرب شبرا أو ذراعا بالمسافة. هذا هو المتبادر من السياق، وهذا يعني أن التقرب هنا من العبد بالطاعة، والتقرب من الله بالإثابة.
إنظر ماذا حدث بعد الغاء بلف بخار الزيت ؟ هل زادت قوة السيارة أم لا - YouTube
بلف تبخير الزيت (positive crankcase ventilatin) و يختصر بـ (PCV) تلك القطعة من مكونات السيارة و التي لا يعرف الكثير عنها و عن اهميتها في السيارة و عن وظيفتها. بلف تبخير الزيت هو عبارة عن صمام تدوير غازات المحرك الداخلية و يعتبر قطعة هامة لعملية تنظيم عمل المحرك و اصابته يمكن ان تتسبب في حدوث خلل كبير في عمل المحرك. اهمية بلف تبخير الزيت. بلف بخار الزيت للشعر للرجال. يعمل البلف على تنقية و تخليص الجوء من التلوث و هو تلوث ينتج عن اكسيد النيتروجين و هو مضر جدًا بالبيئة و يتم ذلك من خلال تدوير تلك الغازات و العمل على ادخالها في عملية الاحتراق التي تحدث في المحرك.
طريقة تنظيف بلف زيت المحرك المكينه لأغلب السيارات كامري ٢٠١١ - YouTube
25 21 شمال 568. 49 39 شرق 16/12/2018, 07:07 PM #40 جوزيت خيراًً..... وفقك الله أينما كنت وحيثما كنت، ومن يقرأ.... فائدة: سبجان الله عمل الخير مهما تقادم يبقى ثوابه وأجره جاريا لصاحبه حياً وميتاً.... مصداقا لحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم: ( إذا مات ابن ادم انقطع عمله إلا من ثلاث...... - ومنها- علم ينتفع به)...
والله المشكلة ذي اعاني منها لي فترة وجبت الحل الله يسهل امرك ويستر عليك.