+4 قطر الندى نور الشمس سنفورة حديثه ضوء القمر 8 مشترك كاتب الموضوع رسالة ضوء القمر مشرفة مجارة الجنس: عدد المساهمات: 5139 النقاط: 394 شكر العضو: 28 سـجل فــــي: 05/07/2009 موضوع: ﴿وجعلنا بعضكم لبعض فتنة ؛ أتصبرون﴾ الأربعاء يوليو 20, 2011 6:36 am ﴿وجعلنا بعضكم لبعض فتنة ؛ أتصبرون﴾ للإمام ابن قيّم الجوزية رحمه الله وهذا عامٌّ في جميع الخلق؛ امتحن بعضهم ببعض: فامتحنَ الرُّسُلَ بالمرسَل إليهم، ودعوتهم إلى الحق، والصبر على أذاهم، وتحمُّلِ المشاقّ في تبليغهم رسالاتِ ربِّهم. وامتحنَ المرسَلَ إليهم بالرسُل؛ وهل يطيعونهم، وينصرونهم، ويُصدّقونهم؟ أم يكفرون بهم، ويرُدّون عليهم، ويقاتلونهم؟ وامتحنَ العلماءَ بالجهّال؛ هل يعلِّمونهم، وينصحونهم، ويصبرون على تعليمهم، ونصحهم، وإرشادهم، ولوازم ذلك. وامتحن الجهالَ بالعلماء؛ هل يطيعونهم، ويهتدون بهم؟ وامتحن الملوك بالرعية، والرعية بالملوك. وامتحن الأغنياء بالفقراء، والفقراء بالأغنياء. وامتحن الضعفاء بالأقوياء، والأقوياء بالضعفاء. والسادة بالأتباع، والأتباع بالسادة. وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ - مجتمع رجيم. وامتحن المالكَ بمملوكه، ومملوكَه به. وامتحن الرجل بامرأته، وامرأته به. وامتحن الرجال بالنساء، والنساء بالرجال.
فالفتنة لا بد منها في الدنيا والآخرة كما قال تعالى: يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ فالنار فتنة من لم يصبر على فتنة الدنيا قال تعالى في شجرة الزقوم: إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ قال قتادة: لما ذكر الله تعالى هذه الشجرة افتتن بها الظلمة فقالوا: يكون في النار شجرة والنار تأكل الشجر فأنزل الله عز و جل: إِنّهَا شَجَرَة تَخْرُجُ فِى أَصْلِ الْجَحِيمِ فأخبرهم أن غذاءها من النار أي غذيت بالنار. قال ابن قتيبة: قد تكون شجرة الزقوم نبتا من النار ومن جوهر لا تأكله النار وكذلك سلاسل النار وأغلالها وأنكالها وعقاربها وحياتها ولو كانت على ما يعلم لم تبق على النار وإنما دلنا الله تعالى على الغائب عنده بالحاضر عندنا فالأسماء متفقة الدلالة والمعاني مختلفة وما في الجنة من ثمرها وفرشها وشجرها وجميع آلاتها على مثل ذلك والمقصود: أن هذه الشجرة فتنة لهم في الدنيا بتكذيبهم بها وفتنة لهم في الآخرة بأكلهم منها. وكذلك إخباره سبحانه بأن عدة الملائكة الموكلين بالنار تسعة عشر كان فتنة للكفار حيث قال عدو الله أبو جهل: أيخوفكم محمد بتسعة عشر وأنتم الدهم أفيعجز كل مائة منكم أن يبطشوا بواحد منهم ثم تخرجون من النار فقال أبو الأسد: يا معشر قريش إذا كان يوم القيامة فأنا أمشي بين أيديكم على الصراط فأدفع عشرة بمنكبي الأيمن وتسعة بمنكبي الأيسر في النار ونمضي فندخل الجنة فكان ذكر هذا العدد فتنة لهم في الدنيا وفتنة لهم يوم القيامة.
والناس يفرون من الفتنة في ذاتها، وهذا لا يصح؛ لأن الفتنة تعني الاختبار، فالذي ينبغي أن نفر منه نتيجة الفتنة، لا الفتنة ذاتها، فالامتحان فتنة للطلاب، مَنْ ينجح فالفتنة له خَيْر ومَنْ يخفق فالفتنة في حَقِّه شَرٌّ. إذن: الفتنة في ذاتها غير مذمومة. لذلك تُؤخَذ الفتنة من فتنة الذهب حين يُصْهر، ومعلوم أن الذهَب أفضل المعادن، وإنْ وُجد ما هو أنفس منه، لماذا؟ لأن من مَيْزاته أنه لا يتأكسد ولا يتفاعل مع غيره، وهو كذلك سهل السَّبْك؛ لذلك يقولون: المعدن النفيس كالأخيار بَطيءٌ كَسْره، سريع جَبْره. فمثلاً حين يتكسر الذهب يسهل إعادته وتصنيعه على خلاف الزجاج مثلاً. إذن: الفتنة اختبار، الماهر مَنْ يفوز فيه، فإنْ كان غنياً كان شاكراً مُؤدِّياً لحقِّ الغني مُتواضعاً يبحث عن الفقراء ويعطف عليهم، والفقير هو العاجز عن الكسب، لا الفقير الذي احترف البلطجة وأَكْل أموال الناس بالباطل. ولما كانت الفتنة تقتضي صَبْراً من المفتون، قال سبحانه: {أَتَصْبِرُونَ} [الفرقان:20] فكل فتنة تحتاج إلى صبر، فهل تصبرون عليها؟ ولأهمية الصبر يقول تعالى في سورة العصر: {والعصر * إِنَّ الإنسان لَفِى خُسْرٍ} [العصر:12] يعني: مُطلَق الإنسان في خُسْر لا ينجيه منه إلاّ أنْ يتصف بهذه الصفات: {إِلاَّ الذين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات وَتَوَاصَوْاْ بالحق وَتَوَاصَوْاْ بالصبر} [العصر:3].
وتُختم الآية بقوله – سبحانه-: ( وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيراً) [الفرقان: 20] لينبهنا الحق – سبحانه – أن كل حركة من حركاتكم في الفتنة مُبْصَرة لنا، وبصرنا للأعمال ليس لمجرد العلم، إنما لنُرتِّب على الأعمال جزاءً على وَفْقها. (6) ـــــــــــــــــــــــــــــ المصادر (1) تفسير القرطبي: 13/18 (2) أضواء البيان: 6/36 (3) أيسر التفاسير للجزائري: 3/81 (4) البحر المحيط لأبي حيان: 8/365 (5) البحر المديد: 4/284 خواطر الشعراوي: 1/6410 بارك الله فيكِ غاليتى وجعله فى ميزان حسناتك سلمت لنا وسلم إبداعك وجزآك الله خيرا على ما تقدمية تقبلي ودي واحترامي
"ولو تصورنا الناس جميعاً تخرجوا في الجامعة وأصبحوا (دكاترة) فمَنْ يكنس الشارع؟ ساعتها سيتطوّع أحدنا يوماً لهذه المهمة، إذن: تُصبح الحاجة بنت تطوُّع وتفضُّل، والتفضُّل لا يُلزِم أحداً بعمل، فقد تتعطل المصالح. أمّا حين تدعوك الحاجة فأنت الذي تُسرِع إلى العمل وتبحث عنه. أَلاَ ترى أصحاب المهن الشاقة يخرجون في الصباح يبحثون عن عمل، ويغضب الواحد منهم إذا لم يجد فرصة عمل في يومه مع ما سيتحمله من آلام ومشاق، لماذا؟ إنها الحاجة. فالعامل الذي يعمل في المجاري مثلاً ويتحمَّل أذاها هو في قدرته على نفسه ورضاه بقدَر الله فيه أفضل مِنِّي أنا في هذه المسألة، لأنني لا أقدر على هذا العمل وهو يقدر، ولو ترك الله مثل هذه الأعمال للتفضّل ما أقدم عليها أحد، إذن: التسخيرات من الحق سبحانه وتعالى لحكمة. ومثل هذه الأعمال الشاقة أو التي تؤذي العامل يعدُّها البعض أعمالاً حقيرة، وهذا خطأ، فأيُّ عمل يُصلِح المجتمع لا يُعَدُّ حقيراً، فلا يوجد عمل حقير أبداً، وإنما يوجد عامل حقير. فمعنى: { وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً}، كل بعض منا فتنة للآخر، فالغنيُّ فتنةٌ للفقير، والفقير فتنة للغني.. الخ فحين يتعالى الغني على الفقير ويستذلّه فالفقير هنا قتنة للغني، وحين يحقد الفقير على الغني ويحسده، فالغنيّ هنا فتنة للفقر، وهكذا الصحيح فتنة للمريض، والرسل فتنة لمن كذّبوهم، والكفار فتنة للرسل.
الصحة صحيفة عسير/ سالم عروي / دشن سعادة محافظ ظهران الجنوب ، مبادرة عيادات الأسنان المتنقلة والتي ينظمها قطاع ومستشفى ظهران الجنوب لخدمة أبطال الحد الجنوبي ، بحضور مدير القطاع الصحي والمشرف على مستشفى ظهران الجنوب محمد علي آل فرج. مستشفى ظهران الجنوب العام, Asir. وبينت صحة عسير أن المبادرة تتضمن عيادة أسنان متنقلة لخدمة أبطالنا البواسل المرابطين على الحد الجنوبي ؛ ابتداءً من الأسبوع المقبل ، وذلك بدعم ومتابعة من سعادة مدير عام الشؤون الصحية بمنطقتي عسير ونجران خالد عايض عسيري. وتهدف المبادرة إلى تقديم الخدمات العلاجية والوقائية والتوعوية في علاج الأسنان من خلال فريق طبي متكامل وعيادة طبية متنقلة مجهزة بالإمكانيات اللازمة وذلك لمدة أسبوع اعتباراً من يوم الأحد القادم. > شاهد أيضاً جمعية مكافحة السرطان تساهم في إعادة مريضة بسرطان الرحم للعلاج صحيفة عسير _ شادية الغامدي أسهمت جهود الجمعية السعودية الخيرية لمكافحة السرطان في إحتواء سيدة …
Opening Hours: Monday: Open 24 hours Tuesday: Open 24 hours Wednesday: Open 24 hours Thursday: Open 24 hours Friday: Open 24 hours Saturday: Open 24 hours Sunday: Open 24 hours frequently asked questions (FAQ): Where is مستشفى ظهران الجنوب العام? مستشفى ظهران الجنوب العام is located at: Dhahran Al Janub 64271, Saudi Arabia. What is the opening hours of مستشفى ظهران الجنوب العام? Monday: Open 24 hours Tuesday: Open 24 hours Wednesday: Open 24 hours Thursday: Open 24 hours Friday: Open 24 hours Saturday: Open 24 hours Sunday: Open 24 hours Where are the coordinates of the مستشفى ظهران الجنوب العام? Latitude: 17. اخبار ساخنة | مستشفى ظهران الجنوب - صفحة 1. 6650518 Longitude: 43. 5148394 What Other Say: User (21/03/2018 21:07) لأنه يحافظ على صحه الانسان User (09/10/2017 12:56) يقدم الخدمات الطبيه بشكل عام User (20/09/2017 19:44) اللهم وفق جنودنا البواسل على الحد واشفي مصابهم يارب User (23/07/2017 19:17) مستشفى حكومي عام User (11/06/2017 23:55) لأنه ممتاز في الخدمات والأطباء بشكل عام User (29/04/2017 21:51) الحمدلله الذي وفقني للدعم في هذا المستشفى وأشكر جميع الاداره على جهودهم والتعاون المجتهد بينهم واسئل الله الشفاء لجميع المرضى والنصر لجنودنا المرابطين.
وادي الحاجر، ووادي المجازة، وهذين الواديين يجتمعان في وادي عمدان الذي يصب في أعلى وادي نجران فوق السد وهذه الأودية التي كانت مكونة للأودية محافظة ظهران الجنوب - بلاد وادعة. بعد توسع رقعة المحافظة كانت هناك أودية أخرى منها: وادي قاعة وادي الغايل وادي المسنى وادي روى وضموه وادي جوة آل المحاضي وهذه الأودية التابعة لمنطقة تهامة التابعة لمحافظة ظهران الجنوب. مستشفى ظهران الجنوب العام - البوابة. وادي راحة سنحان وادي سروم وادي الفيض. وقد أنشأت الدولة عدد من السدود في بعض هذه الأودية ومنها: سد وادي عراعر سد وادي القبضة سد وادي الحمرة سد وادي شعب آل فروان سد وادي الفيض سد وادي سروم. مراجع [ عدل]
هذه المقالة عن محافظة ظهران الجنوب. لمدينة ظهران الجنوب، طالع ظهران الجنوب.
آخر عُضو مُسجل هو ناصر الحارث فمرحباً به. أعضاؤنا قدموا 10 مساهمة في هذا المنتدى في 10 موضوع