تفسير رؤيا الطواف للمتزوجة الطواف ولمس الحجر الأسود في المنام للمتزوجة دليل على التخلص من الهموم والأحزان وانتهاء المشاكل في حياتها الواقعية. كما تدل أيضاً رؤية الطواف بمكة في الحلم للمتزوجة على القيام بفريضة العمرة أو الحج في أقرب وقت. رؤية المتزوجة للطواف سبع مرات في المنام فهذا دليل على أن البركة في بيتها وسينال أهله كل خير ونعمة ورزق. أما الطواف حول الكعبة عارية في الحلم للمتزوجة دليل على أنها لا تهتم بأداء فروضها وعبادتها وعليها بالتوبة عن ذلك. تفسير الطواف مع الزوج في الحلم للمتزوجة دليل على انه رجل صالح يحبها ويودها ويقدرها ويهتم بها وتعيش معه بسعادة. تفسير حلم رؤيا الطواف للحامل الانتهاء من الطواف في المنام للحامل دليل على اقتراب موعد الولادة وستكون ولادة طبيعية سهلة وميسرة. الحلم بمكة دون رؤية الكعبة المشرفة. الطواف حول الكعبة في المنام بشكل عام للحامل في الشهور الأولى قد يدل على أنها ستنجب أنثى وستكون ذرية صالحة وبارة بها ومطيعة لوالدها. تفسير رؤيا الطواف للرجل معنى رؤية الطواف مع الأهل في المنام للرجل يدل هذا على أنه شخص يرضي أهله ويصل الرحم ويقوم بالكثير من أفعال الخير. مشاهدة الطواف مع الميت في الحلم للرجل دليل على أن هذا الميت عمله صالح في الدنيا ومقبول ومغفور في الآخرة.
ورؤية الكعبة في حلم الفتاة العزباء تدل على أن الفتاة صاحبة الحلم تتحلى بالكثير من الصفات الحسنة، وأن سمعتها طيبة بين الناس. تفسير رؤية الكعبة من بعيد للعزباء إذا شاهدت الفتاة العزباء في حلمها أنها تنظر إلى الكعبة من بعيد، فتلك رؤية طيبة تشير إلى أن الفتاة صاحبة الحلم متدينة وتقوم بالكثير من الأعمال الصالحة. وإذا رأت الفتاة العزباء في منامها أنها تقوم بالطواف حول الكعبة، فعدد مرات الطواف تشير إلى عدد السنوات المتبقية على موعد زواجها. ما هو تفسير الذهاب الى مكة في المنام لابن سيرين؟ – تفسير الاحلام. تفسير حلم الكعبة للمتزوجه يقول علماء تفسير الأحلام أنه إذا رأت المرأة المتزوجة في منامها أنها تقوم بالطواف حول الكعبة، فتلك رؤية محمودة تبشرها بأن الله سيعينها على تحقيق الأمنيات والأهداف التي تسعى إليها في حياتها. وإذا رأت المرأة المتزوجة في حلمها أنها تصلي بجوار الكعبة، فتلك رؤية طيبة تشير إلى أن المرأة صاحبة الحلم تحافظ على أداء الفروض، وتؤدي الصلوات الخمسة في موعدها. وإذا شاهدت المرأة المتزوجة كسوة الكعبة في منامها، فتلك بشرى لها بقدوم الكثير من الخير إلى حياتها في القريب العاجل بإذن الله. وإذا كانت المرأة صاحبة الحلم لا تنجب، ورأت الكعبة في حلمها، فتلك بشرى لها بالحمل في القريب العاجل بإذن الله، وأن ذريتها ستكون صالحة.
ورؤية الحالمة أن الكعبة غير موجودة ولا تراها في المنام وكانت تبكي بشدة وترفع يدها إلى السماء يعني أنها تندم على ما فعلته من المعاصي وتريد أن يتوب الله عنها. وإن شاهدت الرائية أن الكعبة غير موجودة في الحرم فيعني أنها سيئة السمعة ولا يحبها أحد من المحيطين. عدم رؤية الكعبة في المنام للرجل إذا شاهد الرجل في المنام أنه لا يستطيع أن يرى الكعبة في المنام فيعني أنه يرتكب العديد من المعاصي والأفعال الغير جيدة التي نهى الله عنها. وفي حالة أن شاهد الحالم أنه منع من الدخول لرؤية الكعبة فيشير إلى كسب الأموال من مصادر غير شرعية. الحلم بمكة دون رؤية الكعبة لـ«عكاظ» سأظل خادماً. والرائي إن شاهد في المنام أنه لم يجد الكعبة في مكانها يؤول إلى الخسارة التي تحدث له في عمله وحياته. والمتزوج إن شاهد في المنام أنه منع من رؤية الكعبة يرمز إلى الخلافات الزوجية المتعددة والتي قد تصل إلى الطلاق. تفسير حلم الذهاب للحج وعدم رؤية الكعبة يقول فقهاء التفسير إن رؤية الحالم أنه ذاهب إلى الحج ولم يرى الكعبة في المنام يعني أنه يواصل ارتكاب المعاصي والذنوب ولم يخجل من الله، والحالمة إن شاهدت أنها ذاهبة إلى الحج ولم تجد الكعبة يؤول إلى ضياع فرصة جيدة منها أو منعها من مقابلة شخص ذو سلطه، أما في حالة أن شاهدت الرائية أنها ذاهبة إلى الحج ولم تجد الكعبة ثم صرح لها بالدخول ووجدتها فيرمز إلى التوبة إلى الله والندم عما فعلته.
رواه مسلم والترمذي. فقوله: ثم ذكر الرجل يطيل السفر... ) هذا الكلام أشار فيه صلى الله عليه وسلم إلى آداب الدعاء وإلى الأسباب التي تقتضي إجابته وإلى ما يمنع من إجابته، فذكر من الأسباب التي تقتضي إجابة الدعاء إطالة السفر والسفر بمجرده يقتضي إجابة الدعاء كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد لولده) أخرجه أبو داود وابن ماجة والترمذي، فمتى طال السفر كان أقرب إلى إجابة الدعاء، لأنه مظنة حصول انكسار النفس بطول الغربة عن الأوطان وتحمل المشاق والانكسار من أعظم أسباب إجابة الدعاء. موانع استجابة الدعاء. ومنها الإلحاح على الله عز وجل بتكرير ذكر ربويته، وهو من أعظم ما يطلب به إجابة الدعاء، أخرج البزار من حديث عائشة أم المؤمنين مرفوعا (إذا قال العبد يا رب أربعا قال الله: لبيك عبدي سل تعطه). ومنها فعل الطاعات، ولهذا لما توسل الذين دخلوا الغار وانطبقت الصخرة عليهم بأعمالهم الصالحة التي أخلصوا فيها لله تعالى ودعوا الله بها أجيبت دعوتهم. ومنها المطعم الحلال: فقد روى الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال تليت هذه الآية عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا ، فقام سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل أربعين يوما وأيما عبد نبت لحمه من سحت فالنار أولى به.
للبحث في شبكة لكِ النسائية: عرض النتائج 1 الى 5 من 5 (روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 12-08-2007, 01:51 AM #1 تاريخ التسجيل Aug 2007 الموقع الكويت الردود 28 الجنس امرأة بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... لقد كان لنا وقفه سابقه في الترغيب في الدعاء والان وقفتنا مع موانع استجابة الدعاء... ما يمنع من اجابة الدعاء امور منها: 1-المعاصي: كما قال بعض السلف لا تستبطا الاجابه وقد سددت طريقها بالمعاصي. 2-ترك الواجبات:قال وهب مثل الذي يدعو بغير عمل كمثل الذي يرمي بغير وتر. 3-المال الحرام:لقوله صلى الله عليه وسلم ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك. 4-الاستعجال في الاستجابه:فمن الافات التي تمنع ترتب اثر الدعاء عليه ان يستعجل العبد ويستبطا الاجابه فيستحسر ويدع الدعاء. 5-الاعتداء في الدعاء:قال تعالى:انه لايحب المعتدين. موانع اجابة الدعاء. 6-الغفله:فالغفله عن الله تعالى حين الدعاء نوع من انواع الاعتداء في الدعاء ( اداب الدعاء ومستحابته) للدعاء اداب ومستحبات عديده منها: 1-تقديم الوضوء والصلاة ونحوها:قال عبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنهما:اذا اردت ان تدعو فقدم صدقه او صلاة او خيرا ثم ادع بما شئت 2-استقبال القبله:وقد ورد في استقبال القبله في الدعاء من فعل النبي صلى الله عليه وسلم عدت احاديث 3-رفع اليدين:وهو من اداب الدعاء التي يرجى بسببه اجابته مع مافي من التذلل والتمسكن والخضوع والافتقار للمولى جل وعلا.
ومن أعظم أسباب عدم استجابة الدعاء، التوسع في الحرام والتغذي به. وارتكاب المحرمات وترك الواجبات كما في الحديث أن ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يمنع استجابة دعاء الأخيار. وأخيرا روى الطبراني في الأوسط: (عن ابن عباس قال تليت هذه الآية ثم رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا) فقام سعد بن أبي وقاص فقال يارسول الله ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعاء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل أربعين يوما وأيما عبد نبت لحمه من السحت والربا فالنار أولى به).
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: ((ادْعُوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاءً من قلب غافل لاه)) [8]. خامسًا: تقوى الله بفعل الطاعات، واجتناب المعاصي، قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ ﴾ [الرعد: 11]. قال بعض السلف: لا تستبطئ الإجابة، وقد سددت طريقها بالمعاصي. قال الشاعر: نَحْنُ نَدْعُو الإِلَهَ فِي كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ نَنْسَاهُ عِنْدَ كَشْفِ الكُرُوبِ كَيْفَ نَرْجُو إِجَابةً لِدُعَاءٍ قَدْ سَدَدْنَا طَرِيقَهَا بالذُّنُوبِ سادسًا: أن يعلم أن من أعظم موانع استجابة الدعاء أكل الحرام، وإن من المُحْزِن، أن كثيرًا منا لا يَنْتَبِهُ لهذا. فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: ((لَيَأْتِيَنَّ على الناس زَمانٌ لا يُبَالي المرء بما أَخَذَ المال، أَمِنْ الحلال أَمْ مِنْ حَرام)) [9]. وعلى سبيل المثال: ترى البعض يأخذ أموال الناس بالظلم والقوة، وبعضهم بالمكر والحيلة، ومنهم من يبخس العمال حقوقهم، وآخرون يساهمون بأموالهم في البنوك الربوية، أو يتعاطون في أموالهم وتجاراتهم معاملات محرمة أو مشبوهة.
وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم الإخبار عمن يستجاب دعاؤهم، فمنهم دعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب، ودعوة الوالد، والمسافر، والصائم، والمظلوم، والإمام العادل، ودعوة الولد الصالح، ودعوة المستيقظ من النوم إذا دعا بالمأثور وغيرهم. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم: ((دعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام، وتفتح لها أبواب السماء، ويقول الرب: وعزتي وجلالي لأنصرك ولو بعد حين)) [11]. وقد كان صلى الله عليه وسلم يختار في دعائه جوامع الدعاء فيقول: ﴿ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [البقرة: 201] وكان يكثر منها، ويقول: يا مُقَلِّبَ القلوب ثَبِّتْ قلبي على دِينِكَ، وقال لعَلِيّ: ((قل اللهم اهدني وسددني))، وعلم عائشة أن تقول في ليلة القدر: ((اللهم إنَّكَ عَفُوٌّ تحب العفو فاعف عني))، وغيرها من الأدعية. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] سنن الترمذي (5/ 462) برقم (3382)، وقال: هذا حديث غريب، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير، برقم (6290). [2] سنن الترمذي (5/ 455) برقم (3370)، قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب وصححه الألباني في صحيح الترمذي (3/ 138).