وبالغ هؤلاء الأغرار الجهال في ربيع حتى قالوا: هو معصوم في الجرح والتعديل، وكنت أقول: سبحان الله العظيم بلغ بكم الضلال أن تنسبوا العصمة لرجل لا أعلم أنه قال مقالة حق وصدق قط في رجل آخر، وكل الذين مدحهم وأثنى عليهم يوماً وعدّلهم انقض عليهم وبدعهم وسبهم أسوأ السباب، من هؤلاء محمد الحسن المأربي مجتهد في علم الحديث ولما ناقشت يوماً الشيخ ربيع بأن علم الجرح والتعديل الحديثي قد انتهى قال لي: لا، عندنا محمد الحسن المأربي علمٌ في الجرح والتعديل، ثم إذا به بعد مدة لأنه لم يوافقه في بعض تصنيفه للناس سبه ربيع وجماعته سباً ما أعلم أن طالباً من أهل العلم أو عالماً سُبّ كما سُبّ هو حتى سبوه في أهله وبيته.
والآن بعدما كتب العلماء وما أصدروه من فتاوى وبعد ما كتبت أنا أقول:كل الأصول هذه الفاسدة, بل ما هو كلها إلى الآن ما انتهينا منها، بعد هذه الكتابات وهذه البيانات لا يبقى مترددا إلا, والعياذ بالله, من عنده هوى, ولكن لا نسد عليه الطريق, ونقول إن باب التوبة مفتوح-بارك الله فيك- فتب وارجع إلى الله عز وجل, وخير لك أن تعود إلى المنهج السلفي, وتجتمع إلى جانب إخوانك, تدعون إلى هذا المنهج, تتعلمون فيه العلوم الإسلامية وأصول المنهج السلفية, وتكون من الدعاة -الصادقين- إلى الله, لا دعاة لأبي الحسن ولا لمنهجه الفاسد ولا لأصوله الفاسدة. مألفات للشيخ ربيع بن هادي المدخلي - Noor Library. وهذا الآن يعرف كل عاقل, من أساليبه أنه يدافع الآن عن الحزبيين, وأنا أقول هو ليس بحزبي وليس بسلفي, وإنما هو رجل نفعي, ويتلون مع أهل المادة, وهؤلاء الآن لو تركوه ووجد أناسا آخرين يقدمون له المال لوقف إلى جانبهم يمدحهم ويدافع عنهم, فو الله ما رأيت شرا منه لا حزبيين ولا غيرهم في هذه الأخلاق وفي هذه الأبواب, في الكذب, في التلون, تكفيري, سلفي, حزبي... إلى آخره, وما أدري ماذا سيتخذ من الألوان على حسب ما يعطى من الأموال. وهذا أمر معروف, يعرفه الإخوان اليمنيون, ويعرفه الإماراتيون, ويعرف أنه رجل جموع للمال متهالك عليه, فمثل هذا يبيع دينه بأرخص الأثمان ولأي شخص يساومه, فماذا يريد هؤلاء من التعلق بأبي الحسن وهذا حاله.
خذ هذي قوية كمان يقول ما مفاده: أن أتباع القاعدة وأتباع داعش الذين كفَّروا ولاة الأمر وأعلنوا بيعتهم لغير ولاة الأمر، وخرجوا وفجروا وقتلوا ، حتى أن بعضهم قتل أقاربه باعتبارهم كفرة ، ليسوا خوارج! لماذا ؟ قال: لأن بيانات الحكومة لم تصفهم بأنهم خوارج، وإنما وصفتهم بالفرق الضالة والإرهابية!! ونسأله: هل الخوارج فرقة ضالة ؟ الجواب بالطبع. الشيخ ربيع بن هادي المدخلي. نعم. وسؤال آخر: هل الخوارج ارهابيين ؟ الجواب بالطبع. إذًا بيانات الحكومة تشمل الخوارج أم لا ؟؟ هاه! هاه! لا أدري رأيتُ شعبان يقول قولًا فقلته. حنا عارفين إنك ما تدري عن شيء ، وندري إنك ركوبة مجهز ظهرك للامتطاء، لكن أنت متى تفهم وتقتنع ؟ إذا كان شظايا وفصل الخطاب امتطوه ، ما تبغون شعبان الأقدر منهما على التعبير والأسلوب ما يمتطيه!!!
ولكن أسأل الله أن لا يؤول بهم الحال إلى المكابرة والعناد والاستمرار في الباطل, والرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل, والمؤمن رجاع إلى الله, والمؤمن تواب, والله يفرح بتوبة عبده, ((والله يحب التوابين ويحب المتطهرين)). فمن وقف مع أبي الحسن إلى هذا التأريخ, لا شك أنه على باطل, وإن جاء بالمراوغات والحيل, ولكن يعذر مرة أخرى, ويمهل مدة أسبوع أسبوعين فإن تاب إلى الله وأناب, وصار مع علماء السلف وعلماء المنهج السلفي في حقهم ونصرة الحق الذي وقفوا إلى جانبه, فهو منا وأخونا, ومن أبى إلا اتباع الشيطان حينئذ يهجر.
ربيع بن هادي المدخلي ربيع بن هادي المدخلي ، هو الشيخ العلامة المحدث ربيع بن هادي بن محمد عمير المدخلي. من المداخلة في منطقة جازان بجنوب المملكة العربية السعودية ، وهي من إحدى قبائل بني شبيل وشبيل هو ابن يشجب ابن قحطان [1]......................................................................................................................................................................... مولده ولد بقرية الجرادية وهي قرية صغيرة غربي مدينة صامطة بقرابة ثلاثة كيلومترات وقد اتصلت بها الآن، وكان مولده عام 1351 هـ في آخره وقد توفي والده بعد ولادته بسنة ونصف تقريباً فنشأ وترعرع في حجر أمه، مع إشراف عمه عليه. [1] نشأته العلمية لما وصل الشيخ إلى سن الثامنة التحق بحلق التعليم في القرية وتعلم الخط والقراءة، وقرأ بالمدرسة السلفية بمدينة صامطه بعد ذلك. حرب دينية في ليبيا لاستمالة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي – الشروق أونلاين. ثم التحق بعد ذلك بالمعهد العلمي بصامطة ، وفي عام 1380 هـ وفي نهايته بالتحديد تخرج من المعهد العلمي بمدينة صامطة. وفي مطلع العام 1381 هـ التحق بكلية الشريعة بالرياض واستمر بها مدة شهر أو شهر ونصف أو شهرين. ثم فتحت الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، فانتقل إلى المدينة والتحق بالجامعة الإسلامية بكلية الشريعة ودرس بها مدة أربع سنوات وتخرج منها عام 1384هـ بتقدير ممتاز.
الرجاء زيارة
ذات صلة كيفية حساب النسبة المئوية بين رقمين طريقة حساب النسبة المئوية طرق حساب النسبة المئوية بين رقمين إنَّ كَلِمة نِسبة مئوية تَعني مِن مِئة أو لِكُل مِئة، ويُرمز لها بالرمز (%)، أي أن 1% يَعني 1 لكل مِئة، أو 1 مِن مئة، و50% فذلك يعني 50 لكل مئة، أو 50 مِن مِئة، وهكذا. أمّا 100% فذلك يَعني أنَّ الكميَّة كاملة أو بِمعنى "كُل".
0. ومن ثم نحول عملية القسمة إلى ضرب فتصبح كالتالي: 25. *5=20 إذًا فالعدد الذي تكون نسبة الرقم 5 منه 25 هو 20. طريقة إيجاد النسبة المئوية من عدد ما يمكن من خلال الحصول على العدد الكلي والنسبة المئوية معرفة العدد الجزئي الذي يعطينا هذه النسبة من العدد الكليّ، وذلك من خلال ضرب النسبة المئوية بالعدد الكلي، وفي ما يلي مثال يوضح ذلك: المطلوب: في امتحان فيه اثنين وثلاثين سؤالًا أجابت ريم عن ما نسبته 75% من الأسئلة، فكم يبلغ عدد الأسئلة التي قامت بالإجابة عنها؟ الحل: 75. *30=24 إذًا فقد أجابت ريم عن اثنيّ وعشرين سؤالًا لتكون نسبة الأسئلة التي تمّ حلّها في الامتحان مساوية ل 75. طريقة إيجاد النسبة للزيادة والنقصان يمكن حساب النسبة المئوية للزيادة أو النقصان في شيء معين، وتكون اَلية الحساب لكلّ من الزيادة والنقصان كما يلي: حساب النسبة المئوية للزيادة النسبة المئوية للزيادة=(قيمة الزيادة/القيمة الأصلي)×100، ويتمّ الحصول على مقدار الزيادة من خلال القانون التالي: مقدار الزيادة=القيمة بعد الزيادة-القيمة الأصلية. مثال على ذلك: كانت تكلفة تذكرة الطيران إلى اسطنبول لمدة أربعة أيام تساوي 200 دينار للشخص الواحد قبل شهر، وقد ازدادت التكلفة بنسبة 4%، فما هي قيمة التكلفة بعد الزيادة؟ الحل: لإيجاد قيمة الزيادة يتمّ ضرب التكلفة الأصلية للسلعة بنسبة الزيادة كالتالي: 200×4%= 8 دنانير، ولحساب تكلفة التذكرة بعد الزيادة يتمّ جمع السعر الأصلي مع مقدار الزيادة لتصبح النتيجة كما يلي: التكلفة بعد الزيادة=200+8=208 دينار.
النسبة المئويّة هي عبارة عن النسبة التي تاليها دائماً مئة، وبالتالي إذا كانت على شكل كسر فإن مقامها يساوي 100، أي(جزء من مئة)، ويرمز للنسبة المئويّة بهذه العلامة (%)، وتعد النسبة المئوية ذات أهمية كبيرة في جميع مجالات الحياة، أما استخداماتها فهي متنوعة، حيث يمكن استخدامها في البنوك حيث تُستخدم لحساب نسبة الفوائد والقروض وغيرها من المعاملات البنكية، وكذلك تستخدم لتقييم نجاح الشركات بمقارنة نسبة أرباحها بالسنوات الماضية، كما وأن هنالك العديد من الوظائف التي تعتمد على النسبة المئوية كمندوب المبيعات حيث تعتمد زيادة راتبه على كمية المبيعات، وكذلك نسبة الخصم على الملابس في مواسم التخفيضات. أما طرق التعبير عن النسبة المئوية فيتم بعدة أشكال، مثلاً لو وجد 100 مربع ،كان منهم 40 مربع مظلل، وطُلب كتابة نسبة المربعات المظللة إلى الكاملة، فيتم ذالك من خلال الأشكال التالية: يمكن استخدام رمز النسبة المئوية (40%)، أو كلمة مئة (40 من مئة)، كذلك يمكن استخدام الفواصل العشرية (0. 40)، أو بالكسور العادية. كيفية حساب المعدل التراكمي من 4. 0 تحويل العلامة من 100 إلى 4. 0 إن حساب المعدل للطلبة أمر في غاية الأهمية فهو يحدد تقدير الطالب الأكاديمي ومدى تفوفه وكذلك مدى تقصيره الدراسي، كما وأنه مقياس لقدرة الطالب على إكمال مسيرته الدراسية إلى مستويات عليا، وإن عملية تحويل المعدل التراكمي أمر بسيط، حيث يلزم معرفة الصيغة التي ستستخدم لحساب المعدل من 4.
25 = 25/100) ما يعادل ¼ الربع 3- تحويل الكسر العشري إلى نسبة مئوية: كمثالنا الأول لتحويل الكسر العشري 0. 89 إلى نسبة مئوية، نسبة العدد (0. 89) نضرب العدد في مئة فتكون النتيجة 89% أي 89 جزء من 100. حساب النسبة المئوية: لكن أهم الأشياء الذي سنحتاج إلى حسابها هي النسبة المئوية بين رقمين، وهي إما زيادة أو نقصان ذلك لحساب الخصم والادخار و غيره فكيف يتم ذلك؟ 1- أولاً: عملية الطرح، نقوم بطرح القيمة الأصلية من القيمة النهائية أي (القيمة النهائية – القيمة الأصلية). 2- ثانياً: عملية القسمة، نقوم بقسمة الخارج أو الناتج من عملية الطرح السابقة على القيمة الأصلية. القيمة الأصلية/( القيمة النهائية – القيمة الأصلية) 3- ثالثاً: عملية الضرب ، نقوم بضرب النتيجة النهائية في مئة: [القيمة الأصلية /( القيمة النهائية – القيمة الأصلية)]*100. مثال على حساب النسبة المئوية: رامي طالب مجتهد في سنته الأخيرة للتعليم الثانوي ويطمح للالتحاق بكلية الطب بمدينته، لكن ليستطيع فعل ذلك يجب عليه اجتياز الاختبار بدرجة أكثر من 80%، إذ حصل على نقطة 179 من أصل 200 فهل نجح أيوب في اختباره؟ احسب النسبة المئوية التي حصل عليها الطالب رامي.