سيكولوجية الجماهير ، هو أحد أبرز الكتب التي تتناول بالتحليل النفسي الجماهير. الكتاب لجوستاف لوبون (7 مايو 1841 – 13 ديسمبر 1931) وهو طبيب ومؤرخ وعالم اجتماع فرنسي مشهور، صدر الكتاب باللغة الفرنسية عام 1895، وقد تمت ترجمته إلى العربية عام 1991. فرّق جوستاف لوبون بين تعريف الجمهور من المنظور القاموسي الاصطلاحي، وبين تعريفه من منظور سيكولوجي نفسي، مشيرا إلى أن خصائص الشخص منفردا، غير خصائصه وهو ضمن الجمهور، إذ تنطمس الشخصية الواعية للفرد تماما، وتذوب في الروح الجماعية، ليتشكل ما أسماه لوبون: الجمهور النفسي. ولا يشترط لهذا الجمهور النفسي أن تجمعه أرضية واحدة مشتركة يقف عليها مع شيوع وسائل الاتصال والمواصلات، فالجمهور النفسي واحد وإن اختلفت جغرافيات تواجده، وتفكيرهم واحد، موحد أينما كانوا..! الجمهور الجمهور ــ من وجهة نظر لوبون ــ ليس مجرد جمع وحاصل العناصر التي يتشكل منها؛ بل هو تركيب جديد وخلق لخاصيات أو ماهيات جديدة، ذلك أن العقلية الجمعية للجمهور النفسي تعمل كيميائيا لا فيزيائيا. سيكولوجية الجماهير - غوستاف لوبون - مقتطفات + تحميل | منتقى الفوائد. هذا الجمهور يتكون من عظماء الناس ومن أدنيائهم حسب تعبير لوبون، ويشتغل وفق نمط جمعي لا شعوري، يكتسب فيه الفرد الشعور بالقوة، ومن ثم يندفع نحو العنف بلا روية، عنف غير مقنن وغير مسؤول، لأن الشعور بالمسؤولية الفردية يتماهى تماما هنا ويختفي، فالفرد في إطار الجمهور يرتكب ما لا يرتكبه منفردا لوحده.
والملاحظات الجماعية دائما هي الأكثر بعدا عن الصواب، وهي تمثّل في الأغلب الأعم مجرد وهم تشكل لدى فرد واحد ثم انتقل عن طريق العدوى إلى الآخرين. تتسم الجماهير في أحوال كثيرة بتضخيم العواطف وتبسيطها، فهي تمارس الأمرين على حد سواء، وفق الحالة المنوطة بها والمحرّضات التي مورست عليها إما بالإيجاب أو السلب، فهي تضخّم وتبسّط العواطف حسب الحاجة، فالجماهير تحمي نفسها بتضخيم العواطف، حتى تتخلق من الشكوك وتأنيب الضمير، وغالبا تكون نظرة الجماهير للأمور على أنها كتلة واحدة ولا تعرف في ذلك التدرجات الانتقالية، بل تكون كلا واحدا لا يتعدد، وإن تغيّر الزمان والمكان، فالضمير الجمعي المفكر عندها في حالة تخدير، والأفعال تكون تابعة للاوعي الذي لا يحلل ولا يقارن بين الأمور.
على إيقاع التوهيم الإيديولوجي والديني والسياسي، يتدرّج الجمهور ـــ وفق نظرية لو بون ـــ نحو نمط من العبودية المختارة، والهدامة. وهو في غالبية الخلاصات التي توصل إليها منذ أكثر من مئة عام، يؤكد توافر خصائص محرّكة للجماهير، من بينها سرعة الانفعال والتأثر والتعصب واللاوعي في التحرك. تحميل كتاب سيكولوجية الجماهير pdf - كتاب. وطبعاً، توهيم الجمهور على المستويين الديني والسياسي يحتاج إلى قيادات تلجأ هي الأخرى إلى أدوات ومؤثرات، تجيّش بها كل تجمّع، وخصوصاً أنّ الجمهور، كما خلص لو بون، عاجز عن التفكير «المتعقل»، ولا يملك الروح النقدية. ما يؤدي إلى إنجذابه إلى الجوانب الأسطورية (الأسطورة لا ترمز إلى البعد الديني فحسب، بل لها مرتكزاتها التاريخية على الصعيد السياسي) المولّدة للأوهام، أو الآراء التي يشكلها المتخيل الجمعي. وبما أنّ الجمهور لا ينفصل عن رأس القيادة، الكاريزمية والتوهيمية في الغالب، حدّد لو بون أهم النقاط المؤثرة في تأطير العلاقة بين الطرفين: للكلمات الرنانة سطوتها، وللأوهام حضورها الأسطوري، على اعتبار أن الجماهير غير قادرة على استيعاب الحجج العقلية. الخطاب العقلاني لا يجذبها؛ لأنها في اللاوعي تفضّل كل ما هو وهمي وفوضوي. لذا، «فإن محرّكي الجماهير من الخطباء، لا يتوجهون إلى عقلها، بل إلى عاطفتها، فقوانين المنطق العقلاني ليس لها أي تأثير فيها».
"الجماهير ترغب في الوصول إلى أشياء بشكل يشبه السعار المجنون وهذه الأشياء لا يثبت عليها لفترة طويلة. فهي عاجزة عن الإرادة الدائمة مثلما هي عاجزة عن التفكير الدائم المستمر. " "الشيء المُؤكد يتوصل عن طريق التكرار إلى الرسوخ في النفوس إلى درجة أنه يُقبل كحقيقة برهانية. " Welcome back. Just a moment while we sign you in to your Goodreads account.
و هذه الجاذبيه الساحره تشل كل ملكاتنا النقديه و تملاً روحنا بالدهشه و الإحترام. و العواطف المثاره على هذا النحو لا يمكن تفسيرها ككل العواطف. و لكن ربما كانت من نفس نوع التحريض الذي يصيب شخصاً ممغنطاً. إن الهيبه أساس كل هيمنه. " "كان باسكال قد لاحظ بحق مدى حاجة القضاه للرداء و الشعر المستعاار. فبدونهما يفقدون جزءاً كبيراً من هيبتهم" "الشعوب مقودة بشكل خاص من قبل روح عرقها, أي من قبل بقايا الأسلاف العتيقة التي تشكل هذه الروح خلاصتها. إن العرق ودوامة الحاجيات اليومية هما السيدان السريان اللذان يتحكمان بمصائرنا. " "إن الشعب لا يمتلك أبدا أية قدرة حقيقية على تغيير مؤسساته. لا ريب في أنه يستطيع تعديل أسمها عن طريق أشعال ثورات عنيفة. ولكن ليش المضمون يتغير. وبما أن الأسماء هي عبارة عن إشارات لا أهمية لها فإن المؤرخ المشغول بالقيم الفعلية للأشياء لا يعيرها أي انتباه. هكذا نجد مثلا ان إنكلترا, أكثر البلدان في العالم ديمقراطية خاضعة لنظام ملكي. هذا في حين أن الجمهوريات الأسبانية الأميركية المحكومة من قبل الدساتير الجمهورية تتعرض لأبشع أنواع الاستبداد. فطباع الشعب وليس الحكومات هي التي تحسم مصيرها. "
خاص-الوثائقية" على أنقاض تلك السلطات العديدة التي سحقتها الثورات نجد أن هذه القوة الجديدة هي وحدها التي نهضت وترسخت، ويبدو أنها ستمتص كل الأخريات قريبا. وفي الوقت الذي أخذت فيه الأعمدة القديمة للمجتمعات تتساقط الواحدة تلو الأخرى، فإننا نجد أن نضال الجماهير هو القوة الوحيدة التي لا يستطيع أن يهددها أي شيء، وهي القوة التي تتزايد هيبتها وجاذبيتها باستمرار. إنه بالفعل عصر الجماهير". تلك كانت واحدة من محطات الفيلسوف الفرنسي "غوستاف لوبون في كتابه "سيكولوجية الجماهير"، أحد أهم الكتب التي أنتجها عقل ما بعد الثورة الفرنسية، وهو الكتاب الذي لا يزال يشرئب بعنقه بارزا كلما تحركت حشود بشرية من أدنى الأرض إلى أقصاها، حيث أفردت له قناة الجزيرة حلقة من برنامج "خارج النص" ناقشت فيه أطروحات الكتاب. عن قوة الجماهير.. كتاب يتَّقد شبابا بعمر 130 عاما شهد القرن الـ19 في فرنسا ذروة التغيرات في المشهد السياسي والاجتماعي عقب الثورة الفرنسية، وأصبحت القوة الجماهيرية المتحكم الأول في الأحداث التاريخية، مما دفع المفكر الفرنسي "غوستاف لوبون" إلى التنبه لظاهرة الجماهير، ووضع خلاصة دراسته لها في كتابه "سيكولوجية الجماهير"، وهو الكتاب الذي برز من جديد مع ثورات الربيع العربي.
لقد استطاعت المرأة بفضل قوتها وذكائها أن تثبت للعالم بأسره بأنه لا قيمة له بدونها ولا يمكن له الاستغناء عنها. المرأة تمتلك من القوة ما يجعلها تهز فراش طفلها الصغير بيدها اليمنى، وتهز العالم بأسره بيدها اليسرى. إن المرأة كيان جبار ليس فيه نقطة ضعف سوى قلبه المحب، ما عدا ذلك فإنه قوة متحركة تمشي على قدمين. إلى كل امرأة في هذه الدنيا أيًا كان عمرها ومنصبها وعملها ووضعها الاجتماعي، شكرًا لكِ من قلب كل رجل ومن قلب كل طفل ساعدتيه على الوقوف. مهما قلنا في حق المرأة باليوم العالمي لها، لن يوفيها ذلك حقها أبدًا. إن المرأة لا يكفيها ألف عام من الحديث عنها وشكرها، فمن المستحيل أن يمكننا اختصار وتلخيص دورها في هذه الحياة بيوم واحد فقط. يعتبر اليوم العالمي للمرأة فرصة مناسبة لكي نقف كلنا جميعًا فيه لكل امرأة وقفة احترام. "المرأة هي مكونة المجتمع، فلها عليه تمام السلطة، لا يعمل فيه شيء إلا بها ولأجلها" – أناتول فرانس – اقرأ أيضًا: متى اليوم العالمي للمرأة اليوم العالمي للمرأة لا يمكننا أن نقدم عبارات عن اليوم العالمي للمرأة من دون أن نتحدث قليلًا عن اليوم العالمي للمرأة بوجه عام، ويمكن تعريف هذا اليوم على أنه احتفال عالمي يوافق تاريخه اليوم الثامن من شهر مارس من كل عام.
الأونروا والمساواة بين المرأة والرجل انضمت الأونروا إلى حملة الأمم المتحدة للمرأة في عام 2020 كي تضيف أكثر. وتوضح أكثر إحقاق حق المرأة، وكانت هذه الحملة تحت شعار " أنا جيل المساواة. وكان هدف هذه الحملة دعم مطالب المرأة بأخذ رواتب مكافئة للرجل. وإنهاء التحرش الجنسي والمشاركة المتساوية في المجال السياسي. وقد عملت الأونروا بالتضمين من النوع الاجتماعي. والتمكين في مجال التنمية البشرية منذ بداية عملها في عام 1950م دور المجتمع في تعزيز والاحتفال بهذا اليوم على كل المجتمعات العربية والأجنبية تفعيل وتعزيز. والاحتفال بهذا اليوم (اليوم العالمي للمرأة) لما للمرأة من دور قوي وفعال في المجتمع. فهي التي تقوم بتنشئة مجتمع قوي وبناء وأعظم الرجال في العالم يخرجون من تحت امرأة عظيمة. فهي من مكنت وعلمت وربت مثل هذا الرجل كي يصبح ناجحاً ومتفوقاً في العالم. شاهد أيضًا: تاريخ اليوم العالمي للقضاء على العنف ضد المرأة فعلينا ترسيخ دور المرأة عالمياً وعدم النكران ونسب الفضل لما تقوم به المرأة من نجاحات وبناء حضارات قوية فالمرأة اليوم أصبحت وزيرة وقاضية تمكنت من أعلى المناصب وقويت عليها ولم تخذل ابداً.
تقام الاحتفالات في هذا اليوم بالتحديد كدلالة على مدى الشكر والامتنان والتقدير والاحترام الذي يكنه العالم بأسره للمرأة، وإقرارًا بتأثيرها الإيجابي الفارق والملحوظ، على الصعيد السياسي والاقتصادي والاجتماعي أيضًا. هناك بعض الدول الأجنبية التي تقدم للنساء في مجتمعها هدية في ظل الاحتفاليات الخاصة بذلك اليوم، مثل روسيا وجزيرة كوبا والصين. أما عن المرة الأولى التي بدأ فيها هذا الاحتفال فجاءت مباشرة بعد انعقاد أول مؤتمر لاتحاد النساء الديموقراطي العالمي، في مدينة باريس بفرنسا خلال عام 1945م، كما أن هذا الاتحاد كان يتألف من الرديفة للأحزاب الشيوعية. الاتفاق على اليوم الثامن من شهر مارس لم يتم إلا بعد مضي الكثير من الأعوام، والسبب وراء ذلك هو عدم موافقة منظمة الأمم المتحدة على الاعتراف بهذه المناسبة إلا بحلول عام 1977م. عندها أصدرت المنظمة الدولية قرارًا مضمونه أن يعتمد العالم بأسره أي يوم في العام، لكي يحتفلوا فيه بالمرأة ونتج عن ذلك إجماع الكثير من الدول على اليوم الثامن من شهر مارس، ومن حينها يعتبر هذا اليوم رمزًا لامعًا لنضال المرأة.