مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
الجزيرة - الرياض: ترعى شركة اتحاد اتصالات (موبايلي) مهرجان صيف المدينة المنورة (جيل واعد) والذي يحظى برعاية كريمة من لدن صاحب السمو الملكي الأمير عبد العزيز بن ماجد بن عبد العزيز أمير منطقة المدينة المنورة في خطوة جسدت من خلالها حضورها الدائم في المهرجانات الصيفية التي تقام في عدد من مناطق المملكة. وتأتي رعاية «موبايلي» للمهرجان الذي انطلقت فعالياته يوم السبت الماضي وتستمر لمدة أسبوعين، إيماناً منها بأن الهدف الذي سيحققه للزوار من قضاء أوقاتهم بما يضيف لهم الفائدة، ويرفه عن النفس يستحق بأن يحظى بدعم ومسانده، فالشركة جزء من المجتمع وتعد تفاعلها واجب وأحد الأسس الاستراتيجية لها كشركة وطنية. موبايلي المدينة المنورة تحتضن اجتماع. وتعتبر «موبايلي» أن المهرجانات الصيفية أحد الدوافع الرئيسية لعجلة التنمية, بالإضافة إلى الدور التعليمي والترفيهي الهام الذي تلعبه تلك المهرجانات, والتي تساهم في شحذ الهمم وإعادة النشاط والحيوية إلى النفوس، إلى جانب استثمار الوقت والمال فيما هو نافع ومفيد، إلى جانب ذلك تعد المهرجانات فرصةً لاكتشاف المواهب والطاقات المكنونة، واستثمارها على أكمل وجه. وكانت «موبايلي» قد حظيت بتكريم خاص لرعايتها مهرجان صيف المدينة المنورة وقد قام باستلام درع التكريم نيابة عن الشركة المهندس إسماعيل الغامدي» نائب الرئيس الأول لمبيعات قطاع الأعمال.
بدأت علاقة دار الرياض مع موبايلي في عام 2006 عندما قدمنا لهم خدمات التوظيف. حاليا، زودت دار الرياض ما يزيد عن 60 موظف علي درجة عالية من المهنية والمهارة لتقديم الدعم الفني في مختلف الوظائف الهندسية لموبايلي. كما قدمت دار الرياض خدمات الهندسة والهندسة المعمارية إلي موبايلي لمبني المقر الرئيسي في المدينة المنورة. موبايلي الراعي الرسمي لمهرجان المدينة المنورة (جيل واعد). وعلاوة على ذلك، قدمنا خدمات الإشراف لمشروع البيانات الجغرافية المكانية في عام 2014. ما قمنا به مع موبايلي المدينة المنورة مبنى مكتب موبايلي الإقليمي نطاق العمل: تقديم المفهوم وإعداد التصميم التفصيلي لمبنى مقر موبايلي في المدينة المنورة. قامت دار الرياض بتصميم مبنى عصري يعكس صورة الشركة، ويستند…
الثلاثاء 14ذي الحجة 1430هـ - 1ديسمبر 2009م - العدد 15135 الكاف في غرفة المقاسم أعلن المهندس خالد الكاف العضو المنتدب والرئيس التنفيذي لشركة اتحاد اتصالات (موبايلي) عن انتهاء المرحلة الأولى من خطط الحج التي رسمتها موبايلي بنجاح وفعاليةٍ تامة وأن الشركة تعمل لاستكمال دورها الريادي من خلال البدء بالمرحلة الثانية، وهي خدمة حجاج بيت الله الزائرين لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال الكاف إن العمل سيتواصل بنفس الوتيرة التي بدأ بها في المشاعر المقدسة حتى خروج آخر حاج منها وأن درجة الاستعدادات في المدينة المنورة لن تختلف عن تلك التي تم العمل بها في خدمة حجاج بيت الله الحرام داخل المشاعر المقدسة. جريدة الرياض | موبايلي: ثمانية فروع تخدم زوار المدينة المنورة. وأشار الكاف بأن طموحات المسؤولين في شركة موبايلي تنصب في تقديم خدمة نوعية للحجاج إلى جانب مواصلة تقديم الخدمات بالشكل الذي يرضي مشتركي موبايلي والمتجولين كذلك خلال شبكتها للزوار القادمين من خارج المملكة. وكانت موبايلي قد أنهت في وقت سابق كافة استعداداتها الفنية الخاصة بشبكتها في المدينة المنورة وذلك لاستقبال زوار مسجد رسول الله صلى الله عليه سلم من الحجاج بعد أن أدى عدد كبير منهم مناسكهم بكل يسر وسهولة.
قال مجاهد: أي: محمد صلى الله عليه وسلم مؤتمن على القرآن. قوله تعالى: فاحكم بينهم بما أنزل الله يوجب الحكم; فقيل: هذا نسخ للتخيير في قوله: فاحكم بينهم أو أعرض عنهم وقيل: ليس هذا وجوبا ، والمعنى: فاحكم بينهم إن شئت; إذ لا يجب علينا الحكم بينهم إذا لم يكونوا من أهل الذمة ، وفي أهل الذمة تردد وقد مضى الكلام فيه ، وقيل: أراد فاحكم بين الخلق; فهذا كان واجبا عليه. قوله تعالى: ولا تتبع أهواءهم فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: ولا تتبع أهواءهم يعني لا تعمل بأهوائهم ومرادهم على ما جاءك من الحق; يعني لا تترك الحكم بما بين الله تعالى من القرآن من بيان الحق وبيان الأحكام. والأهواء جمع هوى; ولا يجمع أهوية; وقد تقدم في " البقرة ". فنهاه عن أن يتبعهم فيما يريدونه; وهو يدل على بطلان قول من قال: تقوم الخمر على من أتلفها عليهم; لأنها ليست مالا لهم فتكون مضمونة على متلفها; لأن إيجاب ضمانها على متلفها حكم بموجب أهواء اليهود; وقد أمرنا بخلاف ذلك. لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا تفسير الميزان. ومعنى عما جاءك على ما جاءك. لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا يدل على عدم التعلق بشرائع الأولين.
السؤال: قال تعالى {ما يقال لك إلا ما قد قيل لرسل من قبلك.. } وقال في آية أخرى {لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا}. كيف نفهم الآيتين علما أن الآية الأولى تنص على أنه قد قيل لرسولنا ما قيل للأنبياء من قبله وفي الآية الثانية يقول سبحانه أنه قد جعل لكل أمة شرعا ومنهاجا، فيكف يكون القول واحد والشرائع مختلفة؟ الجواب: أحكامُ الله واحدة لكلِّ الرُّسل. لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا - حبل الله. قال تعالى {مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ} (فصلت، 43) ويؤكد سبحانه أنَّ الشريعة واحدةٌ كذلك بقوله {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ} (الشورى، 13) وقد وصف الله تعالى الرُّسل بأنَّهم أمَّة واحدة، حيث قال سبحانه {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ. وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ} (المؤمنون، 51_52).