أمَّا ما جاء من وصف عيسى -عليه السلام - ، مربوع الخلق يعني أنه لا بالطويل ولا بالقصير ، بشرته بيضاء محمرة ، سبط الرأس أي أن شعره مفرود ليس به كسر. شكل عيسى عليه ام. وفي حديثٍ آخر عن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يقول:" بينما أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة فإذا رجلٌ آدمُ سَبِطُ الشعر بين رجلين يَنْطِفُ رأسه ماء أو يُهراق رأسه ماء ، قلتُ من هذا ؟ ، قالوا هذا ابن مريم ، ثم ذهبت ألتفت فإذا رجلٌ أحمر جسيم جعد الرأس أعور العين كأن عينه عنبة طافية قلت من هذا ؟ قالوا الدجال أقرب الناس به شبهاً ابن قَطَن " رواه البخاري ومسلم. وعن أبي هريرة -رضي الله عنه -قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -:" ليلة أسري بي رأيتُ موسى وإذا هو رجلٌ ضَربُ رجل كأنه من رجال شَنوءة ، ورأيتُ عيسى فإذا هو رجل ربعةٌ أحمر كأنما خرج من ديماس. " رواه البخاري ومسلم. والمعنى أي كأنه لم يرى الشمس من صفائه وهدوءه وكان من شدة نضرته ووضائته كأنه مغتسل للتو وكأن شعر رأسه ندي يقطر الماء ، ووجه الجمع بين هذه الأحاديث هو وصف عيسى بن مريم -عليه السلام - بالأُدمة والحُمرة لأن لون بشرته يميل إليهما.
- وعيسى ابن مريم بشر وهو عبد الله ورسوله فمن اعتقد أن المسيح عيسى ابن مريم هو الله فقد كفر.. ( لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم) المائدة/72. - ومن قال إن المسيح ابن الله أو ثالث ثلاثة فقد كفر.. ( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم) المائدة /73. - فالمسيح ابن مريم بشر.. ولد من أم.. يأكل ويشرب.. ويقوم وينام.. ويتألم ويبكي.. والإله منزه عن ذلك.. شكل عيسى عليه السلام مزخرفة. فكيف يكون إلهاً.. بل هو عبد الله ورسوله (ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون) المائدة/75. - وقد أفسد اليهود والنصارى والصليبيون وأتباعهم دين المسيح وحرفوا فيه وبدلوا وقالوا لعنهم الله إن الله قدم ابنه المسيح للقتل والصلب فداءً للبشرية.. فلا حرج على أحد أن يعمل ما شاء فقد تحمل عنه عيسى كل الذنوب.. ونشروا ذلك بين طوائف النصارى حتى جعلوه جزءاً من عقيدتهم.. وهذا كله من الباطل والكذب على الله والقول عليه بغير علم.. بل كل نفس بما كسبت رهينة.. وحياة الناس لا تصلح ولا تستقيم إن لم يكن لهم منهج يسيرون عليه.. وحدود يقفون عندها.
شدة تعظيم الله سبحانه وتعالى في قلبه، وهذا الذي دعاه أن يصدق الحالف ويُكذب عينه، كما في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق، فقال له أسرقت؟ قال: كلا والله الذي لا إله إلا هو، فقال عيسى: آمنت بالله، وكذبت عيني".
11 تقرير مصوّر من اقامة مراسم عزاء استشهاد ابا عبدالله الحسين (عليه السلام) في مكتب سماحة آية الله السي... 18. 12. 30 إصدار جديد في الأخلاق ضمن سلسلة المتتابعة, صدر مؤلَّف جديد تحت عنوان معالم الأخلاق الإسلامية ليكمل لما سبقه من عنوانين " معالم 16. 12 العروة الوثقى و التعليقات عليها الکتاب: العروة الوثقى و التعليقات عليهاتالیف: الفقيه الاعظم السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي قدس 16. وصف عيسى عليه السلام في الأحاديث النبوية - إسلام ويب - مركز الفتوى. 11 تفسير القرآن الكريم للشريف المرتضى قدس سرّه الکتاب: تفسير القرآن الكريم للشريف المرتضى قدس سرّه ،تالیف: علي بن الحسين الموسوي البغدادي الشريف 16. 10 فقه الامام جعفر الصادق (علیه السلام) الکتاب: فقه الامام جعفر الصادق (علیه السلام)،الجزء: الاوّل،تا لیف: محمد جواد مغنیة،الطبعة: الاولی،الناشر: 16. 08 قصص القرآن الکریم: دلالیّاً وجمالیّاً الجزء: الاوّل الکتاب: قصص القرآن الکریم: دلالیّاً وجمالیّاً الجزء: الاوّل،تالیف: الدکتور محمود البستاني،الطبعة: 12. 04 البيان في حوادث آخر الزمان الكتاب: البيان في حوادث آخر الزمانتأليف: السيد محمد الرضي الرضويمراجعة و تصحيح: مؤسسة السبطين عليهما السلام 08. 03. 15 اعلان المؤسسة في قناة الاخبار الايرانية(1 اعلان المؤسسة في قناة الاخبار الايرانية(2 زيارة سماحة السيد الى مؤسسة تعريف المؤسسة يوم استشهاد فاطمة الزهراء سلام الله عليها 21 رمضان 1- شهيد المحراب(عليه السلام).
وهناك بعض المفسرين يفسرون بأنها كانت مشهورة بالعبادة فكانوا يشبهونها بهارون عليه السلام وكلا الأمرين محتمل. وقال بنو اسرائيل لـ مريم أن أبيكِ لم يكن سيء ولا أمك كذلك، إذًا كيف تفعلين ذلك وأمك وأبوك صالحين ؟ فلم ترد عليهم وأخذت تشير إلى الغلام ففهموا اشارتها!! فقالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيًا؟! صفات سيدنا موسى عليه السلام - موضوع. كيف تريدين أن نتحدث مع غلام رضيع في المهد لم يبلغ سن الكلام وهنا جاءت المعجزة العظيمة قال لهم: " إني عبد الله"!! فسكت الناس وأخذوا يسكتون بعضهم البعض، فأعاد عليهم قال: " إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيًا، وجعلني مباركًا أينما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة مادمت حيًا وبرًا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيًا والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيًا".
في ذلك الوقت استيقظ بداخله الأمل في أن يرزقه الله الذرية، رغم أنه قد بلغ مبلغا من العمر وصار شيخا عجوزا ضعف عظمه، واشتعل رأسه بالشعر الأبيض، وأحس أنه لن يعيش طويلا، تمنى أن يكون له ولد يرث علمه وفقهه وأن يرشد قومه ويدعوهم إلى الله. قال تعالى «قال رب أنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء». سورة آل عمران الآية 40. ويضيف الكاتب أحمد خليل جمعة في كتاب «نساء الأنبياء في ضوء القرآن والسنة» سأل زكريا عليه السلام خالقه أن يرزقه طفلا يرث النبوة والحكمة والعلم.. وكان زكريا خائفا أن يضل القوم من بعده ولم يبعث فيهم نبي.. فرحم الله تعالى زكريا واستجاب له. فلم يكد يمر وقت على دعائه لله حتى نادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب «يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا»، «فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى مصدقًا بكلمة من الله وسيدًا وحصورًا ونبيًا من الصالحين». فوجئ زكريا بهذه البشرى، وكيف يرزقه الولد الذي لا شبيه له أو مثيل من قبل في هذه السن وزوجته إيشاع لا تلد، ولكن شعر أنه لا بد أن يعرف كيف «قال رب أنى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا» سورة مريم الآية 8، في ذلك الوقت دُهش زكريا عليه السلام فقال له الله تعالى «قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تكُ شيئا» سورة مريم الآية 9، وقد أفهمته الملائكة أن هذه مشيئة الله وليس أمام مشيئة الله إلا النفاذ، وكل شيء يريده يأمره بالوجود فيوجد وقد خلق الله زكريا نفسه من قبل ولم يكن له وجود وكل شيء يخلقه الله تعالى بإرادته «إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون».
تاريخ النشر: الأربعاء 3 جمادى الأولى 1424 هـ - 2-7-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 34167 147885 0 475 السؤال ما هي صلة القرابة بين مريم وسيدنا زكريا؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن زكريا عليه الصلاة والسلام كان زوج خالة مريم عليها الصلاة والسلام، وقيل زوج أختها. ففي القرطبي عند قوله تعالى: وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِراً[مريم: 5] "امرأته هي إيشاع بنت فاقوذا بن قبيل، وهي أخت حنة بنت فاقوذا. قاله الطبري. وحنة هي أم مريم. وقال القتبي: امرأة زكريا هي إيشاع بنت عمران. فعلى هذا القول يكون يحيى ابن خالة عيسى عليهما السلام على الحقيقة، وعلى القول الآخر يكون ابن خالة أمه. وفي حديث الإسراء قال عليه الصلاة والسلام: فلقيت ابني الخالة يحيى وعيسى، شاهدا للقول الأول. ولا نعرف لهما قرابة غير ذلك سوى أنهما من بني إسرائيل. والله أعلم.
وقال ابن المبارك عن وهيب بن الورد، قال: فقد زكريا ابنه ثلاثة أيام، فخرج يلتمسه في البرية، فإذا هو قد احتفر قبراً وأقام فيه يبكي على نفسه، فقال: يا بني أنا أطلبك من ثلاثة أيام وأنت في قبر قد احتفرته قائم تبكي فيه؟ فقال: يا أبت ألست أنت أخبرتني أن بين الجنة والنار مقام لا يقطع إلا بدموع البكائين؟ فقال له: أبك يا بني، فبكيا جميعاً. وذكروا أنه كان كثير البكاء حتى أثر البكاء في خديه من كثرة دموعه. وذكروا في قتله أسباباً من أشهرها أن بعض ملوك ذلك الزمان بدمشق كان يريد أن يتزوج ببعض محارمه أو من لا يحل له تزويجها، فنهاه يحيى عليه السلام عن ذلك، فبقى في نفسها منه، فلما كان بينها وبين الملك ما يحب منها استوهبت منه دم يحيى، فوهبه لها، فبعثت إليه من قتله وجاء برأسه ودمه في طست إلي عندها، فيقال أنها هلكت من فورها وساعتها. وقيل: بل أحبته امرأة ذلك الملك وراسلته فأبى عليها، فلما يئست منه تحيلت في أن استوهبته من الملك، فتمنع عليها الملك، ثم أجابها إلي ذلك، فبعث من قتله وأحضر إليها رأسه ودمه في طست. ثم اختلف في مقتل يحيى بن زكريا هل كان بالمسجد الأقصى أم بغيره على قولين. فقال الثوري عن الأعمش عن شمر بن عطية قال: قتل على الصخرة التي ببيت المقدس سبعون نبياً منهم يحيى بن زكريا عليه السلام.
اطمأنت نفس زكريا ولكنه كان يريد أن يبرهن للناس علي ان الله تعالي سوف يرزقه ولداً، فسأل ماذا يقول للناس وما هي العلامة التي يعطيها إليهم، فجاءه الجواب من السماء: آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سوياً فتبقي في المحراب تصلي وتعبد الله وتشكره وتسبحه لمدة ثلاثة ايام متواصلة، وهكذا بعد أن قضي زكريا عليه السلام الايام الثلاثة في محرابه، خرج الي قومه يخبرهم بما أوحي الله تعالي له ويبشرهم بالمعجزة ويدعوهم إلي عبادة الله.
سيــــــــدنــا زكريـــا عليه السلام: بلغ سيدنا "زكريا" عليه السلام الكبر، وأصابه الوهن، واشتعل رأسه شيبا. وبالرغم من كل هذه الأسباب التي تكاد تكون مستحيلة لإجابة دعائه إلا إنه لم ييأس من رحمة الله سبحانه وتعالى. كان موقنا بأن الله يهب ما يشاء لمن يشاء بغير حساب؛ وكان لكفالته للسيدة مريم في حياته سببا كبيرا في ذلك اليقين المترسخ في قلبه، إذ كان كلما دخل عليها المحراب وجد فاكهة الصيف بالشتاء، وفاكهة الشتاء بالصيف. كان عليه السلام يدعو ربه دوما بأن يرزقه ذرية صالحة، واستجاب الله سبحانه وتعالى له دعائه، على الرغم من أن زوجته كانت عاقرا لا تلد، وهو نفسه عليه السلام قد بلغه الكبر. بشره الله سبحانه وتعالى بأنه سيكون له ولد، وأن اسمه "يحيى"، تفاجئ سيدنا "زكريا" عليه السلام من شدة أثر وقع الخبر على نفسه. طلب من ربه سبحانه وتعالى أن يجعل له آية لهذه البشارة السارة، فأمره الله سبحانه وتعالى ألا يكلم الناس ثلاثة أيامٍ إلا رمزا. وكان سيدنا "زكريا" عليه السلام خلالها لا يكلم الناس ويذكر الله كثيرا ويحمده على منته وعطيته، وكان من تمام فضل الله سبحانه وتعالى على نبيه أن جعل له "يحيى" عليه السلام بارا به وبوالدته، تقيا نقيا نبيا من المرسلين.
ساعة أن قالت له: إنّ الرزق من عند الله، وإنهُ الذي يرزقُ من يشاء بغير حِساب، وأيقظتُ فيه القضية الإيمانية، قال زكريا لنفسهِ: فلنطلب من الله ربنا أنّ يرزقنا ما نرجوهُ لأنفسنا، وكونهُ قال ذلك، فمعنى هذا أنّا زكريا صدّق مريم في قولها: بأن هذا الرزق الذي يأتيها هو من عند الله تعالى. ودليل آخر في التصديق هو أنهُ لا بدّ وقد رأي أنّ الأشياء التي توجد عند مريم وليست في بيئتهِ وليست في زمانه، إنها أشياء متعددةً، إنهُ يدخل عليها المحراب وكلما دخلَ وجدَ عندها رزقاً.