الجدير بالذكر أن أنس بن مالك قد عاش عمره في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، سواء في حياته أو بعد وفاته، مما كان سببًا في نقله للعديد من الأحاديث النبوية المبجلة. كما كان يسرد الكثير من القصص الدينية التي كانت تدور بين رسول الله والسائلين من أجل أن يتم تناقل تفاصيل الدين الإسلامي كي يصل إلينا في أيامنا هذا، ويذكر التاريخ أنه لم يفصح عن دعاء أنس بن مالك لرد كيد الأعداء إلى عندما حضرته الوفاة، حيث قام بتلقينه لابنه حين كان يحتضر. اقرأ أيضًا: دعاء لتسهيل الولادة وفتح الرحم أدعية متنوعة لرد كيد الأعداء بعد أن تعرفنا على دعاء أنس بن مالك لرد كيد الأعداء، علينا أن نعلم أن هناك العديد من الصيغ التي من الممكن أن نقوم باستخدامها في الدعاء كي يمن الله -عز وجل- علينا ويرد عنا ظلم من يتربصون بنا. دعاء أنس بن مالك رضي الله عنه الصحيح وقصته مع الحجاج. كذلك فإن الدين الإسلامي لم يفرض صيغة معينة للدعاء، حتى لا يكون الأمر عسيرًا على العباد، حيث أباح للمسلم أن يردد ما تيسر له من الأدعية دون قيود على أن يحقق له ما تمنى ويرزقه حسن الثواب جزاءً على حسن ظنه بالله عز وجل. لذا ومن خلال ما يلي سوف نقدم لكم الكثير من صيغ دعاء رد كيد الأعداء والتي يسهل حفظها وترديدها على مدار اليوم، حيث أتت على النحو التالي: " اللهم واجعل لي سورًا من لطفك يحول بيني وبين ما يؤذيني ومن يعتدي علي، اللهم اقهر من أرادني بسوء أو عدوًا ظلمني وأعطني من كرمك ما أسر به في كربة الدنيا والآخرة، واحمني عن أعين من يريدني بحسد وكيد وسحر وشر، ومسكني بالحبل المتين واكفني العابثين والحاسدين والماكرين".
فلما سمع ذلك عبدالملك بن مروان استشاط غضبا ودعا إسماعيل بن عبيدالله ب أبي المهاجر وكان مصاحبا للحجاج وقال دونك كتابي هذين واركب إلى العراق وابدأ بأنس بن مالك وقل له يقول لك عبدالملك بن مروان يا أبا حمزة لقد كتبت للحجاج الملعون كتابا إذا قرأه وعرف ما فيه يكون أطوع لك من أمتك. دعاء انس بن مالك الله اكبر الله اكبر. والقصة السابقة الواردة في سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي لم يذكر أن أنسا دعا في هذا المقام بهكذا دعاء. قد يهمك: دعاء سورة الواقعة مكتوب وفضل قرائتها كل يوم للرزق وقضاء الحاجة دعاء أنس بن مالك من كتاب مفاتيح الفرج كتاب مفاتيح الفرج لترويح القلوب وتفريج الكروب هو مصدر الحديث الذي ضم دعاء صاحب رسول الهدى أنس بن مالك رضي الله عنه المتقدم "بسم الله خير الأسماء.. "، والقصة التي استند عليها بين أنس بن مالك والحجاج بن يوسف نصها ما روي عن عمر بن أبان أنه قال: أرسلني الحجاج في طلب أنس بن مالك رضي الله عنه ومعي فرسان ورجال فأتيته وتقدمت إليه فإذا هو قاعد على بابه قد مد رجليه. يقول فقلت له: أجب الأمير، فقال أنس بن مالك: من الأمير؟ قلت له: الحجاج بن يوسف، فقال أنس بن مالك: أذله الله تعالى، هذا صاحبك قد طغى وبغى وخالف الكتاب والسنة، فالله تعالى ينتقم منه، فقلت له: اقصر الخطبة وأجب.
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَتَدْرُونَ بِمَ دَعَا اللَّهَ؟ دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الْأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى. والحديث صححه الألباني. دعاء أنس بن مالك لرد كيد الأعداء ما قصته؟ – جربها. وللمسلم أن يدعو به في الزواج أو غيره مما فيه نفعه من أمر الدنيا أو الآخرة. وهذا الدعاء لا ينسب لأنس بن مالك رضي الله عنه بل هو الراوي له عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأما الرجل الذي دعا بهذا الدعاء فهو الصحابي زيد بن الصامت أبو عياش الزرقي، كما في رواية للإمام أحمد في المسند وكما ذكر الخطيب البغدادي في كتابه: الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة. وننبه السائل إلى حديث منتشر يروى عن أنس بن مالك أنه قاله أثناء لقائه للحجاج وهو حديث طويل لا يصح، ويعرف بدعاء الاحتراس، وبوب عليه ابن السني بقوله: باب ما يقول إذا خاف سلطانا أو شيطانا أو سبعا وفيه: فقال الحجاج: لولا كتاب أمير المؤمنين فيك لضربت الذي فيه عيناك فقلت: ما تقدر على ذلك قال: ولم؟ قلت: لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم علمني دعاء أقوله لا أخاف معه من شيطان ولا سلطان ولا سبع... إلى آخر الحديث. وقد رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة وإسناده ضعيف جدا؛ لأنه من رواية أبان وهو متروك الحديث كما قال الحافظ في التقريب.
ولم نقف على من تكلم على هذا الحديث من أهل العلم. والله أعلم.
ويشير إلى أن الحق العام هو الضرر الواقع على المجتمع من قيام المجرم بجريمته ويكون حق الله فيها غالبا، أما الموقوفون أو المحكومون في الحق الخاص فتترتب عليهم دية أو قصاص أو تعويض أو تعزيز، وللمجني عليه حق التنازل وليس لولي الأمر التنازل فيه أو عنه، مثال ذلك جرائم القتل والقذف والحقوق المالية.
أما جرم هؤلاء الإرهابيين فليس ناتجاً عن تأويل مفاجئ من ممثل رسمي للدولة حوصر في مكانه وزمانه كما هو تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم مع قصة بني جذيمة بل هو قتل عمد وسفك لدماء معصومة وخروج على الدولة الشرعية وحرب على الله ورسوله وسعي فساد في الأرض. تحضرني بالمناسبة مقولة للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام مضمونها أن الناس اثنان إما أخ لك في الدين أوأخ لك في الإنسانية وهؤلاء لم يراعوا لاحالة الأخوة الدينية ولا الأخوة الإنسانية. هل يريد الحوالي من وراء مبادرته تلك إيصال رسالة ضمنية مفادها أن أعمال أولئك المرجفين لاتتعدى كونها أخطاءً تأويلية محسوبة على الدولة عليها تحمل عاقبتها؟ ألا يتناغم ذلك مع الدعوة التي أطلقها الحوالي في رمضان الماضي وطالب فيها الدولة بمفاوضة هؤلاء بشروط وضعها أقل ما يقال عنها انها لوطبقت (لا سمح الله) فسنكابد وضعاً نترحم فيه على أيام طالبان!!