ولذلك حين عايش الصحابة رضي الله عنهم صاحب هذه السيرة وأحبوه وصفوه وتفنّنوا بوصفه بأجمل الأوصاف والعبارات، ومن حبهم رضي الله عنهم وشوقهم للحبيب صلى الله عليه وسلم، كانوا يسألون بعضهم عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذات مرّةٍ سأل أحدُهم البراء بن عازب رضي الله عنه فقال: هل كان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم كالسيف؟ فقال: لا، بل مثل القمر. (رواه البخاري: ٣٥٥٢) يعني إذا لم يَحُل دونه الغمام.. أي هل هو كالسيف باللمعان أو الطول؟ فقال: لا، بل كالقمر في التدوير والنور والسطوع. صفات الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم. (فتح الباري: ٧/٤٧٧، مختصراً) وكان سيدنا أبو هريرة رضي الله عنه يقول: ما رأيت شيئاً أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن الشمس تجري في وجهه. (أخرجه الترمذي في سننه: ٣٦٤٨) ويقول أحد الصحابة رضي الله عنهم: كنتُ في ليلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم والقمر فيها مكتمل فجعلتُ أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر، فلوجه رسول الله أسنى وأبهى من القمر. (أخرجه الترمذي: ٢٨١١) وقال بعضهم: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سُرّ (فرِحَ) استنار وجهُه كأنه قطعة قمر.
حسنه الألباني في صحيح الجامع الصغير. ومن الضعيف ما رواه الطبراني في الكبير عن هند بن أبي هالة في حديث طويل وفيه: أنه كان أشنب, مفلج الأسنان.. قال عنه الألباني في ضعيف الجامع الصغير: ضعيف ولا يتسع المقام لتتبع هذه الجزئيات والحكم عليها كل واحدة منها، وبإمكان السائلة الكريمة الدخول إلى موسوعات الحديث، وإلى الشاملة وغيرها؛ ففيها الحكم على كثير من الآثار المذكورة، كما يمكنها التعرف على الكثير من المواقع الإسلامية المعتمدة من خلال موقعنا هذا, وموقع سلطان, أو موقع طريق الإيمان. هذا؛ وننبه إلى الضعف في هذه الأوصاف ليس معناه أنها كذب أو موضوعة، ولكن الغالب أن ذلك من حيث الصناعة الحديثية وقواعد التصحيح والتضعيف؛ فقد كان السلف - رضوان الله عليهم - يتساهلون في نقل السير والأخبار التي لا يؤخذ منها حكم في العقيدة والحلال والحرام؛ ولهذا قال العراقي في ألفية السيرة: وليعلمِ الطالبُ أنَّ السّيَرَا * تَجمَعُ ما صحَّ وما قدْ أُنْكرَا. صفات الرسول صلى الله عليه وسلم. وقال بعضهم: تجمع ما صح وما قد ذكرا, أي عن أهل الأخبار والسير. والله أعلم.
جمال صورته صلى الله عليه وسلم: تلتقي جميع الروايات على تأكيد كمال خلقته صلى الله عليه وسلم وجمال صورته. وتؤكد جميعها أمرين: الاعتدال والتوسط، والتناسق بين أعضاء جسمه صلى الله عليه وسلم. وذلك واضح فيما سبق من الروايات. فهو صلى الله عليه وسلم من حيث الطول، وسط، فلا هو بالطويل البائن ولا هو بالقصير. وهو من حيث اللون وسط في بياض لونه، فلا هو بالأمهق ولا هو بالآدم بل هو "أزهر" اللون. وأما شعره صلى الله عليه وسلم فهو وسط، فلا هو بالجعد ولا بالسبط. ولا يكون جمال إلا إذا وجد التناسق بين أعضاء الجسم، وهو ما تؤكده كل الروايات التي جاءت في وصفه. أما ما يذكر من بعد ما بين المنكبين. ومن ضخامة اليدين والقدمين، وما أشبه ذلك فهو ليس إشارة إلى خلل في الجسم وإنما هو بيان للتناسق الذي جاءت به الروايات الأخرى. فهو وسط في جسمه من حيث الطول، ومن حيث النحافة والسمن، فكأن هذه الروايات تؤكد امتلاء الجسم وحيويته دون أن يصل إلى درجة السمنة. [1] اللمة: هي الشعر يلمّ أو يضرب المنكبين. [2] حديث البراء متفق عليه (خ 3549، 3551، 3552، م 2337). [3] الأمهق: هو الكريه البياض كلون الجص. [4] الآدم: الأسمر الشديد السمرة. [5] القطط: الشديد الجعودة.
صفته (صلى الله عليه وآله) في الإنجيل: ابن بابويه في " أماليه ": حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رحمه الله ، قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي قال: حدثنا هشام بن جعفر ، عن حماد ، عن عبد الله بن سليمان ، وكان قارئا للكتب ، قال: قرأت في الإنجيل: يا عيسى جد أمري ، ولا تهزل ، واسمع وأطع ، يا ابن الطاهرة الطهر البكر البتول ، أنت من غير فحل أنا خلقتك رحمة للعالمين ، فإياي فاعبد ، وعلي فتوكل ، خذ الكتاب بقوة ، فسر لأهل السوريا بالسريانية ، بلغ من بين يديك أني أنا الله الدائم الذي لا أزول ، صدقوا النبي الأمي ، صاحب الجمل ، والمدرعة ، والتاج ، وهي العمامة ، والنعلين ، والهراوة وهي القضيب. الانجل العينين ، الصلت الجبين ، الواضح الخدين ، الاقنى الانف ، مفلج الثنايا ، كأن عنقه إبريق فضة ، كأن الذهب يجري في تراقيه ، له شعرات من صدره إلى سرته ، ليس على بطنه ولا على صدره شعر. أسمر اللون ، دقيق المسربة ، شثن الكف والقدم ، إذا التفت التفت جميعا وإذا مشى كأنما يتقلع من الصخرة ، وينحدر من صبب ، وإذا جاء مع القوم بذهم ، عرقه في وجهه كاللؤلؤ ، وريح المسك تنفخ منه ، لم ير قبله مثله ولا بعده. طيب الريح ، نكاح النساء ، ذو النسل القليل ، إنما نسله من مباركة لها بيت في الجنة لا صخب فيه ولا نصب ، يكفلها في آخر الزمان ، كما كفل زكريا أمك.
سُئل يناير 25، 2021 بواسطة Hana ( 996 نقاط) 1 إجابة واحدة حل اسئلة قصيدة لا تعذليه للصف الحادي عشر يبحث العديد من الطلاب بجد واجتهاد في جميع المراحل التعليمية عن حل اسئلتهم المدرسية, نقدم لكم من خلال موقع جوابك التعليمي الاجابة علي اسئلتكم لجميع المراحل الإجابة: مرحبًا بك إلى تلميذ، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين. نطمح لبناء مجتمع صالح يمكنك تعلبم الأسئلة التي لا ينصح بنشرها في مجتمعنا ضرورة استخدام األجهزة الذكية للتعلم وزيادة المعرفة فقط.
". ثم تذكَّر ما اقترفه في حق بنت عمه من تركها, وما تحمَّله من مشاقٍ ومتاعب, مع لزوم الفقر, وضيقِ ذات اليد، فاعتلَّ غمًّا ومات. وقال بعض مَن كتب عنه إنَّ عبد الرحمن الأندلسي أراد أن يختبره بهذا العطاء القليل ليعرف هل هو من المتعففين أم الطامعين الجشعين, فلما تبيَّنت له الأولى سأل عنه ليجزل له العطاء, فتفقدوه في الخان الذي نزل به, فوجدوه ميتًا, وعند رأسه رقعة مكتوب فيها هذه العينية.
- وهي القصيدة الفراقية: لأن موضوعها «الفراق» - وهي القصيدة اليتيمة: ( لان مؤرخي الأدب لم يذكروا له غير هذه القصيدة) بواسطة المشرف العام الإضافة: الاثنين 2007/02/26 03:39:15 صباحاً التعديل: الاثنين 2016/01/04 04:54:22 صباحاً
يبنى الفعل الأمر على حذف النون أذا اتصلت به (ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المؤنثة المخاطبة) قفا عند السّور ، قاتلوا بشجاعة ، تدربي على حلّ المسائل الرّفق: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
تأثيرات [ عدل] حظيت عينية ابن زريق باهتمام كبير من الشعراء والأدباء على مر العصور، فأشاد العديد من الكُتّاب العرب بالقصيدة، قال ابن حزم الأندلسي: "من تختم بالعقيق، وقرأ لأبي عمرو وتفقه للشافعي وحفظ قصيدة ابن زريق فقد استكمل الظرف". [15] [16] من الناحية الأخرى، عارضها عدة شعراء ومؤرخين مثل أحمد بن جعفر الواسطي، [5] والشاعر أبو بكر العندي، وابن الدبيثي، والمؤرخ عبد الكريم ابن أحمد مطهر. إعراب قصيدة لا تعذليه ابن زريق البغدادي الأستاذ عبد الناصر حسين. [17] نَظَمَ أبو بكر أحمد العندي قصيدة تتكون من 49 بيتاً، مطلعها: [18] لي بالحجازِ غرامٌ لست أدفعُه ينقادُ قلبي له طوعاً ويتبعُهُ كما عارض الشاعر أبو العباس أحمد بن جعفر بن أحمد الدبيثي لا تعذليه بقصيدة من 31 بيتاً، قال في مطلعها: [19] يروم صبراً وفرط الوجد يمنعهُ سلوّه ودواعي الشوق تردعهُ نُشِرت رواية بعنوان ابن زريق البغدادي عابر للسنين في عام 2009، [20] وتُرجِمت للإنجليزية في عام 2016، [21] وفي عام 2018، نشر الكاتب الإماراتي عوض الدرمكي رواية تتكون من 362 صفحة بعنوان لا تعذليه ، وهي مستوحاة من حكاية وأحداث القصيدة. [22] في العصر الحديث، قام العديد من الفنانين بتلحين وغناء القصيدة مثل فادية طنب الحاج وفدوى المالكي.