ثانيهما: ما رواه الطبري عن ابن زيد، قال: هؤلاء المشركون الذين حالوا بين رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية، وبين أن يدخلوا مكة، حتى نحر هديه بذي طوى، وهادنهم وقال لهم: ( ما كان أحد يصد عن هذا البيت، وقد كان الرجل، يلقى قاتل أبيه وأخيه فلا يصده) فقالوا: لا يدخل علينا من قتل آباءنا يوم بدر وفينا باق. وروى ابن اسحاق في "سيرته" عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن قريشاً منعوا النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة عند الكعبة في المسجد الحرام، فأنزل الله: { ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه... ومن أظلم ممن منع مساجد الله - موقع مقالات إسلام ويب. } الآية، وحاصل هذا القول أن المقصود بالآية المشركين الذين منعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخول المسجد الحرام، وصدوه عنه. هذا على الجملة ما يذكره المفسرون من أسباب نزول هذه الآية. ثم إن الطبري اختار القول الأول في سبب نـزول هذه الآية، فقال: " وأولى التأويلات بتأويل الآية، قول من قال: عنى الله عز وجل بقوله: { ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه}، النصارى "، واحتج لاختياره بأن المشركين لم يحدث منهم خراب للبيت الحرام، أما النصارى فقد جرى منهم خراب لبيت المقدس؛ واحتج له أيضاً أن الحديث ما قبل الآية وما بعدها، جاء عن اليهود والنصارى، ولا ذكر للبيت الحرام، فكان الأليق حمل سبب النـزول على ما وافق ما قبلها وما بعدها.
والذي يؤيد ما ذهب إليه ابن كثير وابن عاشور في سبب نزول هذه الآية، قوله سبحانه: { وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام} (الأنفال:34)، وقوله أيضاً: { هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام} (الفتح:25)، فهاتان الآيتان تدلان على أن الصدَّ عن المسجد الحرام إنما كان من المشركين العرب. وكون هذه الآية نزلت في مشركي العرب، لا يعني أنها لا تتناول غيرهم ممن يصدُّ عن ذكر الله، ويمنع الناس من إقامة ما أمر الله به أن يقام؛ فإن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، والذمُّ في الآية يتناول كل من منع مساجد الله أن يعبد الله فيها حق العبادة؛ إذ المقصد الأساس من إقامتها عبادة الله، فكل ما يعود على هذا المقصد بالإبطال والإلغاء يكون مانعاً لهذه المساجد من أداء رسالتها التي قامت لأدائها، ويكون أيضاً مخرباً لها ومعطلاً لمقصدها الأساس، وحُقَّ بمن يفعل ذلك أن يوصف بأنه من أظلم الظالمين. ويرشد لهذا العموم صيغة الجمع في قوله تعالى: { مساجد الله}، فهذه الصيغة (مساجد) تفيد أن المنع ليس محصوراً على ما حصل في المسجد الحرام، بل يشمل أيضاً كل من يمنع الناس ويصدهم عن عبادة الله في أي مسجد من مساجد الأرض، وتلك جريمة عظيمة يستحق فاعلها عذاب الدنيا قبل عذاب الآخرة.
واعترض ابن كثير الدمشقي (ت: 774هـ) على هذا فقال: "ثم اختار ابن جرير القول الأول، واحتج بأن قـريشًا لم تسع في خراب الكعبة، وأما الروم فسعوا في تخريب بيت المقدس. قلت: والذي يظهر -والله أعلم- القول الثاني كما قاله بن زيد وروي عن ابن عباس؛ لأن النصارى إذا منعت اليهود الصلاة في البيت المقدس كان دينهم أقوم من دين اليهود، وكانوا أقرب منهم، ولم يكن ذكر الله من اليهود مقبولًا إذ ذاك؛ لأنهم لُعنوا من قبل على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون، وأيضًا فإنه تعالى لما وجه الذم في حق اليهود والنصارى شرع في ذم المشركين الذين أخرجوا الرسول ☺ وأصحابه من مكة ومنعوهم من الصلاة في المسجد الحرام. وأما اعتماده على أن قريشًا لم تسع في خراب الكعبة فأي خراب أعظم مما فعلوا؟!
تفسير قوله تعالى: ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا... ﴾ قوله تعالى: ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ [البقرة: 114]. ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه. قوله: ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ ﴾ الواو: استئنافية، و"من": اسم استفهام، ومعناه النفي، أي: لا أحد أظلم، ومجيء النفي بصيغة الاستفهام أبلغ في النفي؛ لما فيه من معنى التحدي، كأنه يقول: أيُّ أحد يكون أظلم من هذا؛ أي: لا يمكن أن يكون أحد أظلم منه. و﴿ أَظْلَمُ ﴾ اسم تفضيل، أي: أشد ظلماً، والمعنى: لا أحد أشد ظلماً وجرماً. والظلم في اللغة: النقص، قال تعالى: ﴿ كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا... ﴾ [الكهف: 33] أي: ولم تنقص منه شيئاً، فالظلم: النقص والتفريط في طاعة الله تعالى بترك ما أمر الله به، أو ارتكاب ما نهى الله عنه، وهو أيضاً وضع الشيء في غير موضعه على سبيل العدوان. ﴿ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ ﴾ أي: من الذي منع مساجد الله، ومساجد الله: الأماكن التي أقيمت للسجود لله عز وجل وعبادته، وسميت مساجد أخذاً من السجود الذي هو من أعظم أركان الصلاة، وفيه القرب من الله تعالى كما قال صلى الله عليه وسلم: "أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا من الدعاء" [1].
والذي يؤيد ما ذهب إليه ابن كثير و ابن عاشور في سبب نزول هذه الآية، قوله سبحانه: { وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام} (الأنفال:34)، وقوله أيضاً: { هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام} (الفتح:25)، فهاتان الآيتان تدلان على أن الصدَّ عن المسجد الحرام إنما كان من المشركين العرب. وكون هذه الآية نزلت في مشركي العرب، لا يعني أنها لا تتناول غيرهم ممن يصدُّ عن ذكر الله، ويمنع الناس من إقامة ما أمر الله به أن يقام؛ فإن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، والذمُّ في الآية يتناول كل من منع مساجد الله أن يعبد الله فيها حق العبادة؛ إذ المقصد الأساس من إقامتها عبادة الله، فكل ما يعود على هذا المقصد بالإبطال والإلغاء يكون مانعاً لهذه المساجد من أداء رسالتها التي قامت لأدائها، ويكون أيضاً مخرباً لها ومعطلاً لمقصدها الأساس، وحُقَّ بمن يفعل ذلك أن يوصف بأنه من أظلم الظالمين. يرشد لهذا العموم صيغة الجمع في قوله تعالى: { مساجد الله}، فهذه الصيغة (مساجد) تفيد أن المنع ليس محصوراً على ما حصل في المسجد الحرام، بل يشمل أيضاً كل من يمنع الناس ويصدهم عن عبادة الله في أي مسجد من مساجد الأرض، وتلك جريمة عظيمة يستحق فاعلها عذاب الدنيا قبل عذاب الآخرة.
وأخرى أن الآية التي قبل قوله: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ} مضت بالخبر عن اليهود والنصارى وذم أفعالهم، والتي بعدها نبهت بذم النصارى والخبر عن افترائهم على ربهم، ولم يجر لقريش ولا لمشركي العرب ذكر ولا للمسجد الحرام قـبلها، فيوجه الـخبر بقول الله عز وجل: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ} إليهم وإلى المسجد الحرام. وإذ كان ذلك كذلك فالذي هو أولى بالآية أن يوجه تأويلها إليه هو ما كان نظير قصة الآية قبلها والآية بعدها، إذ كان خبرها لخبرهما نظيرًا وشكلًا، إلا أن تقوم حجة يجب التسليم لها بخلاف ذلك، وإن اتفقت قصصها فاشتبهت. فإن ظن ظان أن ما قلنا في ذلك ليس كذلك إذ كان المسلمون لم يلزمهم قط فرض الصلاة في المسجد المقدس فمُنعوا من الصلاة فيه فيلجئون توجيه قوله: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ} إلى أنه معني به مسجد بيت المقدس فقد أخطأ فيما ظن من ذلك. وذلك أن الله جل ذكره إنما ذكر ظلم من منع من كان فرضه الصلاة في بيت المقدس من مؤمني بني إسرائيل، وإياهم قصد بالخبر عنهم بالظلم والسعي في خراب المسجد، وإن كان قد دلَّ بعموم قوله: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ} أن كل مانع مصليًا في مسجد لله فرضا كانت صلاته فيه أو تطوعًا، وكل ساع في إخرابه فهو من المعتدين الظالمين".
بوابة الدخول الموحد: وتسمح لجميع الطلاب بالدخول إلي جميع الخدمات الإلكترونية الخاصة بهم من خلال رابط واحد لتسهيل عملية الوصول والمشاركة بالخدمات المتاحة. نظام البلاك بورد: و يسمح بتنزيل والمطالعة على جميع المقررات والواجبات والمشاركة في المحاضرات بالصوت والصورة عن تقنية المحاكاة، فضلاً عن إتاحة التسجيل للإطلاع عليها في أي وقت ومن أي مكان. النظام الأكاديمي: ويسعي إلي غرز عدة قيم ومعايير داخل طلاب الجامعة لرفع كفاءتهم وخبرتهم العملية والعلمية للنجاح داخل سوق العمل وتحقيق التنمية والتطور للمجتمع. جامعة جازان بلاك جامعة جازان بلاك حققت ما لم تتمكن المنظومة التعليمية التقليدية من تحقيقه، فبالرغم من أن نظام البلاك بورد كان من أحد الأنظمة التعليمية التي قامت الجامعة بتفعيلها لمواصلة العملية التعليمية خلال فترة انتشار فيروس كورونا المستجد، إلا إنه تمكن من تسهيل تمرير العملية التعليمية مع الحفاظ على صحة الطلاب وأعضاء هيئة التدريس في وقت واحد، ويرجع ذلك إلي شموله لجميع الخدمات الإلكترونية وإتاحتها من خلال بوابة واحدة يسهل التسجيل عليها والدخول إليها في أي وقت ومن أي مكان. اقرا ايضا: بلاك بورد جامعة جازان
جامعة جازان بلاك بورد بالتفصيل بلاك بورد هي وسيلة افتراضية للتعليم، يتم استخدامها في الكثير من الجامعات ومن ضمنها جامعة جازان. أصبحت الآن هي النظام الأساسي الذي يتم استخدامه من قبل الطلاب والمعلمين من أجل عمل هيكلة لموارد التعليم، ثم تقديمها إلى الطلاب. هذا النظام عبارة عن وسيلة متطورة تستخدم من طلاب الجامعات من أجل تطوير الدراسة، لذلك يجب تدريب كل مستخدمي هذا النظام، حتى يؤتي ثماره، ويتم الحصول على مزاياه. يمكن لكافة المعلمين والطلبة الدخول على جامعة جازان بلاك بورد عن طريق الضغط على هذا الرابط. ويمكن الدخول على موقع جامعة جازان ثم النقر على رابط البلاك بورد أيضًا. إذا كان الطالب داخل حرم جامعة جازان، ويستخدم أحد أجهزة الكمبيوتر التابعة للجامعة، فلن يطلب منه اسم دخول وكلمة مرور من أجل الدخول على جامعة جازان بلاك بورد، وإذا أراد الطالب الدخول بحسابه الشخصي فيمكنه ذلك. جامعة جازان تعتبر من أفضل جامعات السعودية والتي تتخصص في الأبحاث العامة توجد في مدينة جازان وتم إنشاؤها سنة 2006 بالسعودية. هي مؤسسة تابعة للحكومة ووزارة التعليم العالي، ولا تهدف إلى الربح. يوجد بها الكثير من التخصصات والكليات، داخل حرم الجامعة الذي يحده البحر الأحمر من جهة جنوب الغرب.
كلية الشريعة: الشريعة. كلية التصميم والعمارة: تخصص التصميم الداخلي تخصص الفنون التطبيقية. قم بتسجيل الدخول إلى خدمة شؤون الموظفين بجامعة جازان لا يقتصر دخول الطلاب على خدمات جامعة جازان فقط ، بل يمكن للموظفين أيضًا الدخول إلى الخدمات الخاصة بجامعة جازان من خلال الخطوات التالية: 1- ننتقل إلى نظام الموظفين. 2- نقوم بتسجيل الدخول إلى حساب الجامعة في الحقل لاسم المستخدم. 3- نقوم بإدخال كلمة المرور في الحقل المعد للواجهة. 4- نظهر رمز التحقق الذي يظهر لنا في الصورة بشكل صحيح. 5- نضغط على تسجيل الدخول وننتظر حتى يتم تنزيل الصفحة الرئيسية. إقرأ أيضاً: رابط البلاك بورد جامعة الملك خالد الوصول إلى الرابط الخاص بالنظام الأكاديمي لجامعة جازان 1443 يتم الانتقال إلى تسجيل الدخول من خلال النظام الأكاديمي لجامعة جازان ، من خلال الرابط مباشرة بالضغط هنا دون المرور بالمواقع وصفحات الويب. يتم ادخال الرابط مباشرة للذهاب الى الخدمات والاستفادة منها مباشرة عند استكمال تسجيل الدخول. وهكذا نجد أن رابط جامعة جازان ، النظام الأكاديمي ، تسجيل الدخول ، يحمل العديد من الخدمات المفيدة للطلاب والطالبات ، وكذلك بعض الخدمات المتعلقة بأعضاء هيئة التدريس.
جامعة جازان الرئيسية تحمل لك مجموعة كبيرة من الخدمات الإلكترونية التي تلبي متطلبات أعضاء الجامعة من طلاب وهيئة تدريس، حيث توفر لك على صفحتها الرئيسية روابط مختصرة للخدمات التي تحتاجها، والتي تتنوع بين النظام الأكاديمي ونظام البلاك بورد المنوطين بعرض المقررات والواجبات والمحاضرات الخاصة بالطلاب وإتاحة إمكانية المشاركة في الامتحانات إلكترونياً، بجانب روابط العمادات والمراكز والمعاهد الخاصة بالجامعة التي توفر لك إتمام إجراءات القبول والتسجيل ومهام النظام الأكاديمي وإستراتيجيته المنهجية. ولم يكتفي موقع جامعة جازان بعرض هذه الخدمات بل حرص على توسعها لتضم خدمات إضافية تنوعت بين التقويم الجامعي والبريد الجامعي ونظام الجامعات وخدمة التواصل مع مسئولي الجامعة لحل المشاكل واتخاذ القرارات الهامة بشأن الطلاب وهيئة التدريس. جامعة جازان الرئيسية جامعة جازان من أكبر الجامعات الحكومية السعودية والتي أصبحت من أهم المراكز التعليمية داخل مدينة جازان، فقد تم إنشاء الجامعة على مساحة 9 مليون م2 من الساحل الجنوبي الغربي للمملكة العربية السعودية خلال عام 2006 م، وقامت جامعتي الملك خالد والملك عبد العزيز بالإشراف عليها خلال إجرائها للأبحاث العامة بمختلف التخصصات بواسطة البرامج المباشرة التي تعتمد على آلية التواصل بين المجتمع.
يقوم النظام بتوفير المناهج العلمية مبسطة، ويوضح باستمرار مدى فاعلية هذا النظام مع الطلاب، وانعكاس ذلك على مستواهم. يمكن للطالب أن يتصفح المنهج بشكل ميسر وسهل، باستخدام وسائل كثيرة من الوسائط، وبذلك يسقط من على عاتق المدرس جزء من المهام. ولكن يجب أن يكون الطالب والمدرس على حدٍ سواء، يتمتعون بمهارات تكنولوجية معينة، مثل القدرة على استخدام جهاز الكمبيوتر، وأن يتوافر اتصال بخدمات الإنترنت، لأن هذه المتطلبات هامة جدًا من أجل عمل النظام. كليات جامعة جازان نظام بلاك بورد تحتوي جامعة جازان على الكثير من الكليات التي تطبق نظام البلاك بورد، وعدد هذه الكليات 23، وهذه الكليات هي: الكلية الخاصة بالعلوم الطبية التطبيقية. الكلية الخاصة بالعلاج الطبيعي. الكلية الخاصة بإدارة الأعمال. الكلية الخاصة بعلوم الحاسب ونظم المعلومات. الكلية الخاصة بالتربية. الكلية الخاصة بالهندسة. الكلية الخاصة بالعلوم الإدارية. الكلية الخاصة باللغات. الكلية الخاصة بالعلوم والفنون في فرسان. الكلية الخاصة بالعلوم والآداب في صامطة. الكلية الخاصة بالعلوم والفنون في درب. الكلية الخاصة بالعلوم والفنون في داير. الكلية الخاصة بالمجتمع.