إذا كانت معرفة أين تريد أن تكون، وإنشاء رؤيتك الشخصية، هي الخطوة الأولى لأي تطوير للذات ، فإن الخطوة التالية هي أن تفهم أين أنت الآن. من هذه النقطة، يمكنك العمل على المجالات التي من المرجح أنك تحتاج إلى العمل عليها لتطوير مهاراتك وقدراتك. إدراك نقاط ضعفك هو خطوة مهمة للبدء في معالجتها سواء من خلال الدورات الرسمية، أو العمل على كيفية استخدام وتطبيق تجربتك الحالية بطريقة مختلفة، أو استخدام الخبرات اليومية والنكسات كوسيلة للتعلم. تحديد نقاط القوة والضعف لديك. إن إدراك نقاط القوة والضعف الخاصة بك الذي هو في الواقع وعي ذاتي كبير، هو جزء حاسم من الذكاء العاطفي. بدون فهم جيد لنفسك، من الصعب جدا سواء أن تتحسن، أو أن تستجيب بشكل فعال للآخرين. لذلك، فإن تطوير عادات التفكير و الوعي الذاتي والفهم هو مهم للغاية. لا تنس نقاط قوتك. دورة مجانية: التسويق الإلكتروني. في تحديد المجالات التي يجب العمل عليها، من المهم أيضا معرفة نقاط قوتك: حيث لديك بالفعل مهارات جيدة جدا أو بعض الخبرة الخاصة. هذا سيساعد: أ. لتجنب الشعور كما لو أن كل ما تفعله هو انتقاد نفسك. ب. تحديد ما يمكن أن تستفيد منه من خبراتك السابقة لتطوير مهارات جديدة. يوصي بعض الخبراء بقائمة طويلة من الأشياء التي تجيدها، وقائمة أقصر بكثير من أربع أو خمس أشياء فقط للعمل على تطويرها.
ضبط النفس والسيطرة عليها التعرف على مواطن الضعف ومحاولة تحسينها وعدم السماح للعقوبات والأخطاء أن تتفاقم وتؤثر في النفس، من أهم الأساليب التي تُسهم في تطوير الذات، فلو لم يتحكم الإنسان بنفسه وأعصابه فإنه مؤكد سوف يشعر بالفشل. عدم التقليد يجب على الأفراد تجنب تقليد الآخرين، إذ أنه من المهم امتلاك شخصية فريدة ومميزة للفرد فتقليد الآخرين سبب في فشل الفرد والتقليل من نفسه وقدراته، فلكلّ منا خصائص وصفات معينة تجعله فريداً ومتميّزاً عن غيره، ويفكر بطريقة مختلفة. إدارة الوقت تنظيم الوقت وتعلم إدارته جيداً، فتنظيم الفرد لوقته يُساعد في إنجاز المهام وتحقيق جميع أهدافه المرجوة، ويساهم أيضاً في تجنب الانشغال بأشياء غير مفيدة والتخلص من ظاهرة التسويف والإجهاد، وبالتالي تجعل الأفراد قادرين على تحقيق أهدافهم بشكل صحيح وبالتتابع دون أي ضغوط خارجية أو نفسية. تحديد مجالات تطوير الذات. ممارسة الرياضة بانتظام حيث أن ممارسة الرياضة تُساعد في تحسين نفسية الفرد وتحسنً من صحة الإنسان، فتجعله يشعر بشعور جميل والقدرة على المواكبة والاستمرار في تحقيق أهدافه، كما تجعله قادراً على التفكير بشكلٍ جيّد. التفكير الإيجابي فمن الجيد أن يكون الفرد إيجابياً سواء مع نفسه أو مع غيره فهذا يجعله يرى الأمور دائماً بصورة إيجابية، وذلك من خلال التفاؤل والابتعاد عن أي أفكار سلبية تؤدي إلى الإحباط، والذي يُعزّز تحقيق الأهداف والمساهمة في تطوير الذات.
التركيز على الأهم. لقد حددت الآن بعض نقاط الضعف، وعملت أيضا على تأطير المشكلة في المستوى المناسب، وتحتاج إلى التغيير. الخطوة الأخيرة في تحديد ما يجب العمل عليه هي التركيز على ما يهم. من المهم أن تتذكر أنك لا تستطيع أن تفعل كل شيء دفعة واحدة. يجب أن تكون القائمة المثالية للمجالات التي يجب معالجتها من أربعة إلى خمسة مهارات أساسية أو مجالات معرفية. أي شيء أكثر من ذلك، سيجعلك تشعر أن الأمور قد تراكمت عليك وأصبحت تتجاوزك. نصيحة مهمة! استمر في تقدير الأمور الجيدة. بينما أنت تعمل على تطوير ذاتك، قد تجد نفسك تشعر ببعض السلبية حيال نفسك لأن لديك الكثير من الأشياء 'الخاطئة'. التنمية المهنية للمعلمين – educationalinnovationblog. ولذلك فمن المفيد تعرف وتتذكر دائما أن لديك الكثير من الصفات والمهارات والأشياء الجيدة، وتذكر أنك ستكون فخورا بالتقدم الذي ستحرزه وترى نتائجه على أرض الواقع. تذكر أن تطوير ذاتك هو عملية تستحق جهدك ووقتك وصبرك. اِقرأ أيضاً: التخطيط لتطوير الذات اِقرأ أيضاً: خطوات عملية لتطوير الذات
القيادة التربوية والدعم الذي يقدمه القادة التربويون يعد أمراً حيوياً لنجاح أي جهود نحو التغيير. توفير الوقت اللازم للتنمية المهنية للمعلمين والعدالة في تبادل الفرص التنموية للمعلمين. قبل الشروع برسم خطة التنمية لابد للقيادة المدرسية من الحصول على معلومات توضح الاحتياجات المهنية للمعلمين ، والتي يستند عليها في رسم الخطة التنموية وأهدافها ، فمن خلال الملاحظات اليومية والمتابعة الدقيقة والأساليب الإشرافية والإدارية وتدوين ذلك في السجلات اليومية يستطيع مدير المدرسة أو قائدها التربوي من تحديد احتياجات كل معلم من معلمي المدرسة ، وبالتالي تتضح الأهداف التي يريدها في خطة التنمية بمشاركة الكادر الإداري والتعليمي في المدرسة والاستعانة بخبراء التدريب أو المشرفين التربويين في إدارات التربية والتعليم في تنفيذ برامج التنمية المهنية. كما يراعى عند وضع خطة التنمية المهنية النظر في مستويات المعلمين من حيث المعلم الجديد والأقل أداء والقديم الذي بحاجة إلى تطوير وغير ذلك، وحسب الهدف من الإنماء المهني يكون البرنامج ، وتتم عن طريق ما يأتي: خطة التنمية المهنية للمعلمين: الوقوف على مستويات المعلمين من خلال زيارتهم في الفصول.
تحديد الهدف وخطة العمل. متابعة الأهداف اليومية. تحديد الجوانب المخفية من الشخصية. التخلّص من العادات السيئة. البدء بمدوّنة خاصة بنصائح تطوير الذات الشيقة. مقارنة النفس بالنفس وعدم مقارنتها بالأشخاص الآخرين. عدم الخوف من الفشل وأخذ قسط من الراحة للحصول على المرح. أداء تمارين التأمل. التقيد بنظامٍ غذائيٍ صحي معتمد على موارد طبيعية. خطة لتطوير الذات لتحقيق التطوير الذاتي يجب على الشخص أن يمتلك خطةً ناجحة تتضمّن على عوامل أساسية، هي: [٤] التفكير في الأهداف المراد تحقيقها. كتابة المعايير والإجراءات الهامة لبناء الشخصية. البحث وقراءة المصادر المختلفة لمعرفة ما يريده الشخص بالضبط من رحلته في تطوير الذات. وضع خطتين الأولى قصيرة الأمد، والتي تعتبر امتداداً للخطة الثانية طويلة الأمد. معرفة طريقة تقييم الذات، وإعادته بانتظام. الالتزام والمتابعة. مراجع ↑ "self development",, Retrieved 11-3-2019. Edited. ^ أ ب ت ث Jim Rohn (1-8-2018), "The Ultimate Guide to Personal Development" ،, Retrieved 11-3-2019. Edited. ↑ "Self -Improvement Tips",, Retrieved 11-3-2019. Edited. ↑ Dustin Wax, "Your Individual Development Plan" ،, Retrieved 11-3-2019.
روى منصور عن إبراهيم ، قال: قال فلان: ما أرى الربيع بن خثيم تكلم بكلام منذ عشرين سنة إلا بكلمة تصعد. وعن بعضهم ، قال: صحبت الربيع عشرين عاما ما سمعت منه كلمة تعاب. وروى الثوري عن رجل ، عن أبيه ، قال: جالست الربيع بن خثيم سنين ، فما سألني عن شيء مما فيه الناس إلا أنه قال لي مرة: أمك حية؟. وروى الثوري ، عن أبيه قال: كان الربيع بن خثيم إذا قيل له: كيف أصبحتم؟ قال: ضعفاء مذنبين ، نأكل أرزاقنا ، وننتظر آجالنا. وعنه قال: كل ما لا يراد به وجه الله يضمحل. وروى الأعمش عن منذر الثوري ، أن الربيع أخذ يطعم مصابا [ ص: 260] خبيصا ، فقيل له: ما يدريه ما أكل ، قال: لكن الله يدري. الثوري: عن سرية للربيع ، أنه كان يدخل عليه الداخل وفي حجره المصحف فيغطيه. وعن ابنة للربيع ، قالت كنت أقول: يا أبتاه ، ألا تنام؟! فيقول: كيف ينام من يخاف البيات. الثوري: عن أبي حيان ، عن أبيه ، قال: كان الربيع بن خثيم يقاد إلى الصلاة وبه الفالج ، فقيل له: قد رخص لك. قال: إني أسمع: " حي على الصلاة " فإن استطعتم أن تأتوها ولو حبوا. وقيل: إنه قال: ما يسرني أن هذا الذي بي بأعتى الديلم على الله. قال سفيان الثوري: وقيل له: لو تداويت ، قال: ذكرت عادا وثمودا وأصحاب الرس ، وقرونا بين ذلك كثيرا ، كانت فيهم أوجاع ، وكانت لهم أطباء ، فما بقي المداوي ولا المداوى إلا وقد فني.
ومن يدعى إلى الزنا ثم تركه خوفاً من الله يكون من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم القيامة، كما ثبت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. الصورة الثالثة: لما مرض الربيع بن خثيم -رحمه الله تعالى- كان يطلب من أصحابه يحملونه إلى المسجد حتى يصلي مع الجماعة، وكان أصحابه يقولون: لقد رخص الله لك فأنت مريض لو صليت في بيتك؟ فيقول: نعم رخص الله لي، ولكن سمعت المنادي: حي على الصلاة، حي على الفلاح، فأريد أن أجيبه ولو زحفاً. وأين شبابنا وغيرهم من الذين تركوا الصلاة في المساجد ويصلون في بيوتهم مع أنهم في صحة وعافية، ولم يعلموا أن من يصلي في بيته بدون عذر فإنه آثم على الصحيح من أقوال أهل العلم؟ عباد الله: علينا أن نقتدي بالربيع بن خثيم وغيره من السلف الصالح الذين كانوا نجوماً في دينهم حقاً. نسأل الله أن يرينا الحق حقا، ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلاً، ويرزقنا اجتنابه، إنه ولي ذلك والقادر عليه. أقول ما سمعتم، وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه أنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الحمد لله، والصلاة والسلام على محمد وآله وصحبه وسلم. فقد سمعنا بعضا من قصص الربيع بن خثيم -رحمه الله تعالى- في تقواه وورعه في غض البصر، وترك الزنا، مع أنه شاب في عنفوان شبابه، لكن لم يمنعه من ذلك إلا إيمانه بالله -عز وجل-، وخوفه من عذاب الله -عز وجل-.
الصورة الأولى: الربيع يغض بصره عن الحرام: إن إطلاق البصر سببٌ لأعظم الفتن، فكم فسد بسبب النظر من عابد! وكم انتكس بسببه من شباب وفتيات كانوا طائعين! وكم وقع بسببه أناس في الزنا والفاحشة، والعياذ بالله! فالعين مِرآة القلب، فإذا غضَّ العبد بصره، غض القلب شهوته وإرادته، وإذا أطلق العبد بصره، أطلق القلب شهوته وإرادته، ونقش فيه صور تلك المبصَرات، فيشغله ذلك عن الفكر فيما ينفعه في الدار الآخرة. ولذلك؛ كان السلف الصالح يبالغون في غضِّ البصر؛ حذرًا من فتنته، وخوفًا من الوقوع في عقوبته، فكان الربيع بن خُثَيْم يغضُّ بصره، فمرَّ به نسوة، فأطرق - أي: أمال رأسه إلى صدره - حتى ظنَّ النسوة أنه أعمى، فتعوذن بالله من العمى. وفي ذات يوم قِيلَ له: يا ربيع، لم لا تجلس في الطرقات مع الناس؟ فقال: أنا أخشى ألاَّ أردَّ السلام ولا أغضَّ بصري. هكذا يبالغ الربيع بالغضِّ، حتى يحافظ على قلبه الذي ربَّاه على الإيمان، فأين شباب اليوم من هذه الخصلة، التي هي غض البصر؟! أين الذين ينظرون إلى النساء المتبرِّجات في الطرقات والأسواق؟! أين الذين ينظرون إلى النساء من خلال الأفلام والمسلسلات والأغاني؟! أين الذين يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله إذ يسترقون النظرات إلى النساء؟!
§ الربيع بن الخثي م § ( يَا أَبَا يَزِيدَ ؛ لَوْ رَآكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ___ لَأَحَبَّكَ) [ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودِ] قال هلال بن إساف [ أحد ثقات التابعين ومتقدميهم] لضيفه منذر الثوري أحد متأخري التابعين]: ألا امضي بك يا منذر إلى الشيخ لعلنا نؤمن ساعة [ لعلنا نتعظ فلا نشغل أنفسنا إلا بالإيمان] ؟ قال منذر: بلى … فو الله ما أقدمني إلى " الكوفة " إلا الرغبة في لقاء شيخك الربيع بن خثيم والحنين للعيش ساعة في رحاب ايمانه. ولكن هل استأذنت لنا عليه ؟ …. فقد قيل لي: إنه منذ أصيب بالفالج [ مرض يعرف الآن بالشلل النصفي] لزم بيته وانصرف إلى ربه وعز ف [ زهد] عن لقاء الناس فقال هلال: إنه لكذلك منذ عرفته الكوفة وإن المرض لم يغير منه شيئاً فقال منذر: لا بأس … ولكنك تعلم أن لهؤلاء الأشياخ [ جمع مفرده شيوخ] أمزجة [ طبائع وأحوال] رقيقة, فهل ترى أن نبادر الشيخ فنسأله عما نريد ؟ … ام نلتزم الصمت فنسمع منه ما نريد ؟ فقال هلال: لو جلست مع الربيع عاما بأكمله فانه لا يكلمك إذا لم تكلمه ولا يبادرك إذا لم تسأله … فهو قد جعل كلامه ذكرا ، وصمته فكرا. فقال منذر: فلمنضِ إليه إذاً على بركة الله. ثم مضيا إلى الشيخ … فلما صار عنده سلما وقالا: كيف أصبح الشيخ ؟ فقال: أصبح ضعيفا مذنبا، يأكل رزقه.. وينتظر اجلـه.
التفاصيل الرَّبيع، وقيل: ربيع بن خُثيم الثوري من بني ثعلبة. يُكنى: أبا يزيد. قال أبو يَعْلى: كان في بني ثور ثلاثون رجلًا ما منهم رجل دون ربيع بن خثيم. وقال شُبْرُمة: ما رأيتُ بالكوفة حيًّا أكثر شيخًا، فقيهًا، متعبّدًا من بني ثور. وقال أبو بكر الزّبيدي، عن أبيه: ما رأيتُ حيًّا أكثر جلوسًا في المساجد، من الثوريّين، والعُرَنيين. قال الربيع بن خثيم: لأن أقلّب بيدي شحمَ خنزير أَحَبّ إليّ من أن أقلّب كعبتي النّرْدَشير. وروى الشّعْبيّ أنه قال: دخلنا على ربيع بن خثيم نعوده، قال: فقلنا له: ادْعُ الله لنا، قال: اللهمّ لك الحمد كلّه، وبيدك الخير كلّه، وإليك يرجع الأمر كلّه، وأنت إله الخلق كلّه، نسألك من الخير كلّه، ونعوذ بك من الشرّ كلّه. روى سفيان، عن رجل من بني تيم الله، عن أبيه، قال: جالستُ الربيع بن خثيم سنتين، فما سألني عن شيء ممّا فيه الناس إلاّ أنّه قال لي مرّة: أمّك حيّة؟ كم لكم مسجد؟. وقال الربيع بن خثيم: ما أحِبّ كلّ مناشدة العبدِ رَبَّه يقول: يا ربّ، قد قضيتَ عليك الرحمة، يا ربّ، قد قضيتَ عليك الرّحمة، ما رأيْتُ أحدًا بعدُ يقول: قد قضيتُ ما عليّ، فاقْضِ ما عليك. قال عبد خير: كنتُ رفيقًا للربيع بن خثيم في غزاة، فذكرها، قال: فرجع، ومعه رقيقٌ، ودوابّ، قال: فمكثتُ أيّامًا، ثمّ أتيتُه، فلم أحِسّ من ذاك الرقيق، ولا من تلك الدوابّ شيئًا، قال: فاستأذنتُ، فلم يُجِبني أحد، ثمّ دخلتُ، قال فقلت: أين رقيقك، ودوابّك؟ فلم يجبني، فأعَدْتُ عليه، فقال: {لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ ِممَّا تُحِبُّونَ} [سورة آل عمران: 92].
(45) 1431 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة قال، أخبرني ابن إسحاق قال، حدثني محمد بن أبي محمد, عن سعيد بن جبير أو عكرمة, عن ابن عباس: (وأحاطت به خطيئته) ، قال: يحيط كفره بما له من حسنة. 1432 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثني عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (وأحاطت به خطيئته) ، قال: ما أوجب الله فيه النار. 1433 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة: (وأحاطت به خطيئته) ، قال: أما الخطيئة فالكبيرة الموجبة. 1434 - حدثنا الحسن قال، أخبرنا عبد الرزاق [قال، أخبرنا معمر], عن قتاده: (وأحاطت به خطيئته) ، قال: الخطيئة: الكبائر. 1435 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا وكيع ويحيى بن آدم, عن سلام بن مسكين قال: سأل رجل الحسن عن قوله: (وأحاطت به خطيئته) ، فقال: ما ندري ما الخطيئة، يا بني اتل القرآن, فكل آية وعد الله عليها النار، فهي الخطيئة. 1436 - حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي قال، حدثنا أبو أحمد الزبيري قال، حدثنا سفيان, عن منصور, عن مجاهد في قوله: بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ ، قال: كل ذنب محيط، فهو ما وعد الله عليه النار. 1437 - حدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد الزبيري قال، حدثنا سفيان, عن الأعمش, عن أبي رزين: (وأحاطت به خطيئته) ، قال: مات بخطيئته.
وعندما عاد الابن بالطعام طلب منه التابعي أن يعطيه للرجل الكهل ؛ فما كان من الرجل إلا أن بدأ في التهام الطعام بسرعة شديدة ، فما زال يأكل حتى أتى على الطعام بأكمله ، فقال له الابن: رحمك الله يا أبي كنَّا نشتهي أن تأكل من الطعام الذي تكفَّلت أمي بصنعه لك ، وأطعمته لذلك الرجل الذي لا يدري ماذا أكل. فما كان من الأب الحكيم إلا أن قال: إذا كان هو لا يدري ما أكل فإن الله يعلم ، ثم تلا قوله تعالى: {لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ} سورة آل عمران الآية 92. وظل رحمه الله حياته كلها يترقب الموت ، ويستعد كل الاستعداد للقائه ، ولمَّا احتضر بدأت ابنته في البكاء ؛ فقال لها: ما يُبكيك يا بُنَيَّة وقد أقبل على أبيك الخير ؟ ، ثم أسلم روحه إلى بارئها. تصفّح المقالات