الخلاصة موجهة للقادة والاستراتيجيين والتربويين والمديرين الحريصين على وضع الموظف المناسب في المكان المناسب. اكتشاف بؤرة التميز: دليل الطبيعي لأعمال مسؤولة وناجحة وممتعة العدد: 402 - العدد الثامن عشر من سنة 2009 أيلول (سبتمبر): تستعرض خلاصة "اكتشاف بؤرة التميز" خطوات تأسيس الأعمال الخاصة الطبيعية التي تساهم في ازدهار الاقتصاد والأفراد، وهذه الخطوات تبدأ بالمرحلة الأولى وهي: اكتشاف الأعمال المناسبة لشخصيتك ورغباتك وقدراتك وتنتهي بالمرحلة السابعة والأخيرة وهي: التوافق مع البيئة لضمان استدامة الأعمال والمحافظة عليها. الخلايا العصبية الدماغية وأدوارها القيادية – تمتين: استثمار الملكات الإنسانية في التغيير العدد: 343 - من سنة 2007 نيسان (أبريل): " نعرف أن قراءة هذه الخلاصة لن تكون سهلة. كيف أعرف قوتي - أجيب. خاصة أن ما تطرحه من مسلمات وثوابت علمية كانت حتى سنوات قليلة خلت أقرب ما تكون للخيال العلمي. ولكن موضوعها على درجة حاسمة من الأهمية حتى أن نتائجها ستغير أساليبنا القيادية والإدارية، وسيطال تأثيرها كل نظم التعليم حول العالم. " وإذ يسعدنا أن تكون (خلاصات) أول مطبوعة عربية تتناول الأمر بهذا العمق، فليس نشر هذه الخلاصة هدفاً في ذاته.
بدون شك تعتبر معرفة نقاط قوتك من أهم العوامل التي تؤدي إلى النجاح فالحكماء يقولون أنه "لا يوجد إنسان ضعيف ولكن يوجد إنسان لا يعرف مواطن القوة فيه" كما أنه سؤال يجب أن تجيب عنه بإحترافية في أي مقابلة شخصية فهي التي تعطيك القوة في أوقات اليأس وتساعدك على الإستمرار والتحدي وإليكم بعض النقاط التي تساعدكم في إكتشاف مواطن القوة في نفوسكم: 1. لاحظ علامات الإنفعال: عندما تنشغل بنشاط معين أنت تحبه وتُعد نفسك ماهر فيه يمكنك أن تلاحظ عندها إنفعالاتك مثل حركة اليدين أو طريقة الكلام أو حتى طريقة الجلوس فكل هذا يعطي عنك إنطباعًا معين لدى من حولك ويجعلك تشعر بالنشاط والحياة ويمكنك حينها أن تسأل أحد المقربين الذي كان يعمل معك ما رأيه فيك بصراحة؟ وماذا كان مميزًا فيك في هذا الوقت؟ 2. تحرر من عنوان الوظيفة: لكي تكشف الهدايا التي منحك الله إياها تحتاج أن تجرب أدوار جديدة حاول أن تفكر في شركتك على أنها معمل فيجب أن تمتلك الشجاعة التي تجعلك مرن بحيث تجرب أعمال جديدة ليس شرطًا في مجال عملك أو الشركة حتى لو لم تكن تعمل إتجه إلى العمل التطوعي فتكتشف من خلال هذه التجارب مهارات لم تكن تعرفها عن نفسك وتستفيد من التجربة الجديدة 3.
وسيكون التحدي الذي أمامك هو أن تقرر إن كنت في حاجة إلى الإضافة لحقيبة نقاط قوتك أم لا. إذا كان هناك شك، فقم بإضافتها، لأنك لا تعرف متى ستكون أي مهارة أو قدرة مفيدة. حكم وامثال " يتحقق النجاح بتطوير نقاط القوة لدينا، وليس باستبعاد نقاط ضعفنا". مارلين فوسافانت "اعمل من خلال نقاط قوتك". ج. ك. رولينغ "أعتقد حقا أن إحدى نقاط قوتي هي قدرتي على سرد القصص". كوينتين تارانتینو "الحياة شيقة جدا … في النهاية، بعض من أعنف آلامك يصبح أعظم نقاط القوة لديك". درو باريمور "ابن على نقاط قوتك، وسوف تأخذ نقاط ضعفك في التضاؤل لوحدها بالتدريج" جويس سي. لوك
وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر بن معاذ ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا): [ ص: 411] أي منقوصا ، وإن الله عز وجل قسم الدنيا بين البر والفاجر ، والآخرة خصوصا عند ربك للمتقين. حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( وما كان عطاء ربك محظورا) قال: منقوصا. حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، قال: ثنا سهل بن أبي الصلت السراج ، قال: سمعت الحسن يقول ( كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك) قال: كلا نعطي من الدنيا البر والفاجر. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال: قال ابن عباس ( من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء).... الآية ( ومن أراد الآخرة).... ثم قال ( كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك) قال ابن عباس: فيرزق من أراد الدنيا ، ويرزق من أراد الآخرة. العطاء آيات قرانية عن العطاء والكرم وأثره علي حياة الفرد والمجتمع واجمل الامثال والاشعار عن العطاء. قال ابن جريج ( وما كان عطاء ربك محظورا) قال: ممنوعا. حدثنا بشر ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( كلا نمد هؤلاء وهؤلاء) أهل الدنيا وأهل الآخرة ( من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا) قال: ممنوعا.
وذلك مصداق قوله: { ورحمتي وسعت كل شيء} [ الأعراف: 156] وقوله فيما رواه عنه نبيُّه إن رحمتي سبقت غضبي. وتنوين { كلا} تنوين عوض عن المضاف إليه ، أي كل الفريقين ، وهو منصوب على المفعولية لفعل { نمد}. وقوله: { هؤلاء وهؤلاء} بدل من قوله: { كلا} بدل مفصل من مجمل. ومجموع المعطوف والمعطوف عليه هو البدل كقول النبي صلى الله عليه وسلم «اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر». والمقصود من الإبدال التعجيب من سعة رحمة الله تعالى. والإشارة ب { هؤلاء} في الموضعين إلى من كان يريد العاجلة ومن أراد الآخرة. والأصل أن يكون المذكور أولَ عائداً إلى الأول إلا إذا اتصل بأحد الاسمين ما يعين معاده. وقد اجتمع الأمران في قول المتلمس: ولا يقيم على ضَيم يراد به... إلا الأذلان عير الحي والوَتد هذا على الخسْف مربوط برُمته... وذا يشج فلا يرثي له أحد والإمداد: استرسال العطاء وتعاقبه. وجعل الجديد منه مدداً للسالف بحيث لا ينقطع. وجملة { وما كان عطاء ربك محظوراً} اعتراض أو تذييل ، وعطاء ربك جنس العطاء ، والمحظور: الممنوع ، أي ما كان ممنوعاً بالمرة بل لكل مخلوق نصيب منه. قراءة سورة الإسراء
⁕ حدثنا بشر، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿كُلا نُمِدُّ هَؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ﴾ أهل الدنيا وأهل الآخرة ﴿مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا﴾ قال: ممنوعا. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿كُلا نُمِدُّ هَؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ﴾ أهل الدنيا وأهل الآخرة ﴿مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا﴾ من برّ ولا فاجر، قال: والمحظور: الممنوع، وقرأ ﴿انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلا﴾.