حينما يبدأ الثلث الأخير من الحمل ويبدأ معه زيادة التعب والثقل تنتظر خلالها المرأة أن يقترب موعد ولادتها، وتتساءل متى تبدأ الحامل بالمشي لتحفيز الولادة، فها هي قد قطعت الكثي من رحلة الحمل وأصبحت في نهايتها وتريد أن تتعلم الأساليب والقواعد الصحيحة لإتمام رحلة حملها على خير وتسهيل ولادتها، لذا سوف نتحدث عن التوقيت المناسب لكِ كي تمارسي رياضة المشي؟، وأي الفترات يُستحب خلالها ممارسة المشي أو الابتعاد عنه؟، وكم مدة المشي يوميًا؟، كل هذا سنتعرف عليه من خلال السطور القادمة. متى تبدأ الحامل بالمشي لتسهيل الولادة لا أحد يستطيع أن ينكر أهمية الرياضة ولاسيما رياضة المشي فهي تعد من الرياضات الآمنة خلال مراحل الحمل المختلفة، ويُمكنك المشي لمدة 15 دقيقة 3 مرات في الأسبوع من أول يوم من الحمل، لأنه يساعد على تحسين الصحة النفسية والجسدية للحامل، كما أنه يحافظ على رشاقة جسمك، إلا أنكِ لابد أن تستشيري طبيبك أولاً لمعرفة إذا كان لديكِ أي موانع أو مشاكل صحية يمكن أن تنعكس عليكِ بالسلب. خلال الثلث الثاني من الحمل أما بالنسبة للنصف الثاني من الحمل تكون المرأة قد تخلصت من الكثير من أعراض الحمل مثل التعب والخمول والإجهاد والأرق والغثيان الصباحي وتكون أكثر حيوية ونشاط مقارنة بالأشهر الماضية من الحمل، وحينها تكون ممارسة رياضة المشي أكثر سهولة ويُمكنك المشي لمدة نصف ساعة مع مراعاة أنكِ إذا شعرتِ بانقباضات في الرحم أو كنتِ تعانين من مشاكل بالمشيمة فيجب عليكِ أن تتوقفي عن المشي فورًا وتلتزمي الراحة.
الابتعاد عن الإصابة بالإنهاك الحراري. ممارسة أنواع من الرياضة البسيطة التي كانت تمارسها قبل فترة الحمل ولكن مع الاهتمام بنصائح الطبيب وتوجهاته. التمارين يجب تجنبها للحامل كما تكلمنا عن متى تبدأ الحامل بالمشي لتسهيل الولادة، يمكننا تناول أنواع التمارين التي يجب أن تتجنبها النساء الحوامل ومنها ما يلي: بعد الثلث الأول من فترة الحمل ينصح بعدم ممارسة الرياضة التي تتطلب النوم بشكل كامل على الظهر. الملاكمة حيث من الممكن أن تتعرض إلى ضربات في منطقة البطن وتحدث مخاطر لها وللجنين. الغوص عن طريق أجهزة التنفس، حيث من الممكن أن يتعرض الجنين لخطر الإصابة هبوط الضغط. اليوغا الساخنة. ركوب الأمواج أو السباحة وأي تمارين تتطلب دفع الماء بشدة. الأنشطة الرياضية التي يوجد بها تلاحم، مثل كرة السلة، كرة القدم، حيث يمكن أن تتعرض للدفع والسقوط. كم باقي على المدارس ١٤٤١ متى تبدا الدراسه في السعوديه 1441 : thqafi. التمارين الرياضية التي تتطلب التزحلق على منحدرات وعرة، مثل رياضة التزلج على الجليد والجبال. التمارين الرياضية التي تكون على مستوى عاليًا من الارتفاع. اقرأ أيضًا: كيف أعرف أني على وشك الولادة قبل أيام الأكلات الممنوعة للحامل في الشهور الأولي يُنصح بالابتعاد عن أصناف محددة من الطعام خلال الفترات الأولى من الحمل كالآتي: اللحوم المصنعة: مثل اللحوم النيئة أو الغير ناضجة مثل البسطرمة، السلامي، الروست بيف، اللانشون، البرجر.
المشي رائع للحامل يخلصها من التوتر والقلق ويحسن من طاقتها النفسية، ويخلصها من الكآبة وينشط الدورة الدموية ويحسن التنفس، و يساعد على تحضير وتقوية العضلات على تحمل متاعب الحمل وضغط وزن الجنين وتسهيل عملية الولادة والمخاض، إضافة إلى أنه يحرق عددًا كبيرًا من السعرات الحرارية، وبالتالي يحافظ على رشاقة الجسم وصحته، فتستعيد الحامل رشاقتها وقوامها بعد الولادة. المشي يحسن من التوازن الهرموني، ويجنب آلام وأوجاع المفاصل والظهر، ويمنع تورم القدمين والكاحل بسبب ضغط وزن الجنين على الحامل، وهي الآلام التي تعاني منها في الشهر التاسع، وهو يحافظ أيضاً على وزن الجنين بالمعدل الطبيعي فيولد دون أي زيادة أو نقصان. متى تبدأ الحامل في المشي؟ الحامل في الشهور الأولى من حملها كثيراً ما تشعر بالتعب والكسل والإجهاد والخمول والغثيان، وغالباً لا ترغب في المشي في هذه الأشهر؛ نظراً لتغير الهرمونات المسؤولة عن نمو الجنين والمشيمة، إضافة إلى أن بعض النساء يشعرن بالدوار وضيق التنفس، وقد تعاني الحامل أيضاً من انسداد الأنف، مع حاجة متزايدة للتبول، لكن يمكنها ممارسة المشي بشكل خفيف؛ مثل أن أبدأ بنزهة قصيرة مدة 15دقيقة ثلاث مرات في الأسبوع، وبمجرد أن تعتادي المشي يمكنك زيادة الوقت إلى 30 دقيقة 4 مرات كل أسبوع.
ينصح بعدم التوجه إلى المشي بشكل مفاجئ، بل يجب الإحماء قبل ذلك بخمس دقائق، مع رفع الرأس وتركيز العينين والرؤية في الأفق ودفع الكتفين إلى الخلف مع راحة وارتخاء الذراعين وثنيهما بزاوية تصل إلى 90 درجة تقريباً، كما يجب المشي بترهل من خلال إطالة العضلات وقت المشى، ويستمر المشى مدة تتراوح بين 30 - 45 دقيقة في الشهر التاسع، ما دامت الحامل لم تشعر بتعب أو إرهاق. ن ولا بد من وجود ماء بارد وجهاز تقيس به الحامل مستوى نبضات القلب في الجسم ؛ حتى يتم التأكد بأن القلب غير متعب أو مجهد، وارتدي ملابس داخلية مريحة، وتنفسي بطريقة صحيحة أثناء المشي مع ارتداء أحذية مشي مريحة. عند المشي يجب وضع الكعب على الأرض أولاً ثم أصابع القدمين بدلاً من وضع القدم مسطحة على الأرض، مع تفادي المشي السريع والخطوات الواسعة، ويفضل السير برفقة الزوج أو إحدى الصديقات أو أفراد الأسرة، وشرب الماء قبل وبعد المشي لمنع الجفاف، مع تجنب السير في درجات الحرارة القصوى. ثلاثة ممنوعات قد تُمنع الحامل من المشي وممارسة أي نشاط رياضي، ويأمرها الطبيب بالراحة التامة إذا كان حملها ضعيفاً، أو هناك علامات إجهاض منذر، أو تعاني من وجود انقباضات مبكرة، أو كانت تعرضت لحالات إجهاض سابقة، أو كانت تشكو من مشيمة ساقطة.
أما بالنسبة لمريضات السكر فلا توجد مشكلة من ممارسة رياضة المشي ولكن يجب أن تنتبه على معدل السكر من خلال قياسه كل فترة، ويجب ان تحمل معها بعض الأدوية والأطعمة والمشروبات التي تساعد على إعادة السكر إلى مستواه الطبيعي. ننصحكم بزيارة مقال: علاج حرقة المعدة للحامل في الشهر التاسع دون أدوية نصائح هامة عند ممارسة رياضة المشي بالنسبة للحامل هناك مجموعة من النصائح التي يجب اتباعها عند ممارسة المشي خلال فترة الحمل وهي: يجب تجنب المشي أو ممارسة أي تمارين شاقة خاصة في الأيام ذات درجات الحرارة المرتفعة. الحرص على شرب كميات كبيرة من السوائل والماء لتقليل خطر الجفاف. يجب اتباع عملية التسخين قبل ممارسة التمارين الرياضية. يجب أن تخبري المدرب الخاص بك بانك حامل وفي أي شهر من الحمل تكوني حتى يحرص على تدريبك بالتمارين التي تناسب فترة حملك. ضرورة الابتعاد عن التمارين الرياضية التي تنطوي على خطر السقوط مثل ركوب الخيل أو ركوب الدراجات. ارتداء أحذية مريحة عند القيام بالتمارين الرياضية ويجب أن يكون حذائك يحتوي على بطانة اسفنجية والتي تعمل على امتصاص الصدمات بصورة أفضل. الحرص على استخدام واقي للشمس بعامل حماية 30 أو أكثر خاصة إذا كنتي تمارسي الرياضة في منطقة مكشوفة حيث قد يعرضك للكلف وهي بقع داكنة اللون قد يزعجك مظهرها.
الشعور بألم في الصدر. الدوخة واضطراب في الجسم بالكامل. اختناق وصعوبة في التنفس. ضعف في العضلات. تقلصات وآلام بالرحم. تورم في عضلات الساق. تقلصات وآلام شديدة في منطقة الحوض. خروج إفرازات داكنة من المهبل. عدم الشعور بحركة الجنين. سرعة ضربات القلب. في الختام وبعد أن تعرفنا على إجابة سؤالك بخصوص متى تبدأ الحامل بالمشي؟، وتعرفتِ معنا على الوقت الأمثل لممارسة رياضة المشي وفوائده للحامل بشكل عام وفوائده في الشهر التاسع خاصةً، فأود أن أشير إلى ضرورة الالتزام بالنصائح والقواعد التي قدمناها لكِ، وألا تتردي أبدًا عن الاستعانة بطبيبك الخاص في حال عانيت من أي أعراض أو اضطرابات. المصادر: كيدز هيلث توميز مايو كلينك
التمر: حيث أنه يعمل على تنشيط الولادة وتُعرض الحامل للولادة المبكرة، لذلك لا ينصح به خلال فترة الحمل الأولى. منتجات الألبان الغير مبسترة: حيث تحتوي على مكونات تعرض الجنين لخطر التشوهات والإجهاض، ومنها الزبادي والحليب الغير مبستر. ا لأسماك: مثل الأسماك النيئة والغير مطهية جيدًا كالفسيخ، الرنجة، السوشي وايضًا أنواع الأسماك التي تحتوي على نسب عالية من الزئبق مثل الماكريل. الأطعمة المالحة: حيث أن زيادة نسبة الأملاح في جسم الحامل تعرضها لخطر الإصابة بتسمم الحمل، لذلك عليها لابتعاد في هذه الفترة على الأكلات المالحة والمخللات. الكافيين: حيث تؤثر هذه الأنواع من الكافيين على الجهاز العصبي للجنين ومن هذه المشروبات الشاي، القهوة، النسكافيه. المعلبات: مثل المشروبات الغازية أو المشروبات التي تحتوي على نسب عالية من السكريات، لذلك يُنصح بتناول السوائل الطبيعية من الفواكه. بعض أنواع من الأعشاب والخضروات: لأنها من منشطات الرحم، مثل القرفة، النعناع، الزعتر، البقدونس، الحلبة. عدم إتباع حمية غذائية قاسية: حيث تلك العادة ستعرضك لنقص الكثير من الفيتامينات الهامة مثل الحديد، الفيتامينات، حمض الفوليك. فترة الحمل من أهم الفترات التي تمر بها النساء لذلك يُنصح باتباع الأساليب الصحية المختلفة للحفاظ على صحة الجنين، لذلك يعتبر المشي والرياضة وتناول الأكلات الصحية من أفضل الطرق لضمان سلامة صحتك وصحة الطفل.
ما هي علامات الوقف؟ هي عبارة عن مجموعة من العلامات تُوضع عند آيات القرآن الكريم ليتسنى للقارئ معرفة مواضع الوصل والوقف، [١] وسيتم فيما يأتي بيان إلى ما ترمز كل علامة: علامة (مـ) هذه العلامة تُسمى علامة الوقف اللازم، وتعني لزوم الوقف في هذا الموضع؛ إذ إنَّ الوصل قد يوهم القارئ غير المعنى المراد من الآية ، [٢] وفيما يأتي بعض الأمثلة: قال تعالى: {فَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ}. [٣] قال تعالى: {إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ ۘ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ}. [٤] قال تعالى: {وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا}. علامات الوقف في المصحف الشريف. [٥] علامة (لا) هذه العلامة تعني أنَّ الوقوف هنا جائزٌ حسنٌ عند الاضطرار، [٦] وممنوعٌ عند الاختيار، فلا يجوز الوقف عليها إن لم يضطر القارئ لذلك، وإن وقف عليها اضطرارًا فلا يجوز له الابتداء بما بعدها، [٧] وفيما يأتي بعض الأمثلة: قال تعالى: { ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى ۙ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ}.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 11/12/2012 ميلادي - 28/1/1434 هجري الزيارات: 914277 ( مـ): تفيد لزوم الوقف ولزوم البدء بما بعدها وهو ما يسمى بالوقف اللازم، كما في قوله - تعالى -: ﴿ إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ مـ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ﴾ [الأنعام: 36]. ( لا): تفيد النهي عن الوقف في موضعها، والنهي عن البدء بما بعدها، كما في قوله - تعالى -: ﴿ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لا لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ﴾ [البقرة: 262]. من وضع علامات الوقف في القرآن الكريم. ( صلي): تفيد بأن الوصل أولى مع جواز الوقف، كما في قوله - تعالى -: ﴿ قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا صلي فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى ﴾ [البقرة: 38]. ( قلي): تفيد بأن الوقف أولى مع جواز الوصل، كما في قوله - تعالى -: ﴿ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ قلي فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ ﴾ [الكهف: 22]. ( ج): تفيد جواز الوقف، كما في قوله - تعالى -: ﴿ وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ ج لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ ﴾ [الحجرات: 7]. (النقط المثلثة): تفيد جواز الوقف بأحد الموضعين، وليس في كليهما، وهو ما يسمى بوقف المعانقة، نحو قوله - تعالى -: ﴿ ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ * فِيهِ * هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [البقرة: 2].
(لا): وهي على العكس تمامً من علامة الوقف اللازم، أي منهيٌّ عن الوقف عندها ومنهيٌّ عن البدء بما بعدها، كما في قوله تعالى: "وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَا ۙ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ" [٥]. (صلى): وتعني جواز الوقف ولكن الوصل أولى، كما في قوله تعالى: "اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ۖ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى" [٦]. علامات الوقف في القرآن. (قلى): وتعني جواز الوصل ولكن الوقف أولى، كما في الآية: "لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ۗ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ" [٧]. (ج): وتعني جواز الوقف والوصل، مثال ذلك: "إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ۚ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" [٨]. (النقاط الثلاث): ويسمى بوقف المعانقة، وفيه يقف القارئ على أحد أماكن وجودها ولا يقف على الآخر لزومًا، كما في قوله: "قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةً ۛ يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ" [٩].
[١] قواعد رسم المصحف العثماني الأصل في لغة العرب أن يوافق المكتوبُ المنطوقَ، دون زيادةٍ ولا نقصان، ولا حذفٍ ولا تبديل ولا تغيير، ولكن في خط المصحف -الخط العثماني- مخالفة لبعضٍ من القواعد العربية كما تمت الإشارة مُسبقًا، وهذه المخالفة مُعلّلة بالأثر الذي نُقل به القرآن متواترًا ووجوب الالتزام به دون إخضاعه لأي تغيير أو تحريف أو تبديل مهما كان هيّنًا، وينبثق عن الرسم العثماني للمصحف ست قواعد هي: [٢] الزيادة: تكون الزيادة بإضافة حرف من حروف العلة حيث يُكتب ولا يُنطق، على نحو: "بَنُوا إِسْرائِيلَ" و "نَّبَإِى الْمُرْسَلِينَ" و "سَأُوْرِيكُمْ". البدل: وذلك باستبدال حرفٍ بحرفٍ آخر، كاستبدال التاء المبسوطة بتاءٍ مربوطة كما في: "رَحْمَت" و "سُنَّت" و "لَعْنَت". الحذف: وذلك بحذف بعضًا من الحروف التي توجب اللغة إظهارها، ومن ذلك حذف الياء من الأسماء المنقوصة المنتهية بتنوين -سواء كان تنوين جرّ أو رفع-، كما في: "غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ"، وفي: "وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ". علامات الوقف في القرآن الكريم. الهمز: الأصل في كتابة الهمزة الساكنة في اللغة العربية، هو إتباعها لحركة الحرف الذي يسبقها؛ إن كان مكسورًا فتُكتب على نبرة وإن كان مضمومًا فتُكتب على واو وإن كان مفتوحًا فتُكتب على ألف، وإن كان حرفًا معلولًا فتُكتب مُتفرّدة على السطر، وقد استُثنيت هذه القاعدة في الرسم العثماني في بعض المواضع مثل: "فَادَّارَأْتُمْ"، وقد خالف الرسمُ العثمانيُّ اللغةَ العربية في قواعد الهمزة المتحركة، كما في: "أَإِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا".
الزيادة: تكون الزيادة بإضافة حرف من حروف العلة حيث يُكتب ولا يُنطق، على نحو: "بَنُوا إِسْرائِيلَ" و "نَّبَإِى الْمُرْسَلِينَ" و "سَأُوْرِيكُمْ". البدل: وذلك باستبدال حرفٍ بحرفٍ آخر، كاستبدال التاء المبسوطة بتاءٍ مربوطة كما في: "رَحْمَت" و "سُنَّت" و "لَعْنَت". علامات الوقف في المصحف - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام. الحذف: وذلك بحذف بعضًا من الحروف التي توجب اللغة إظهارها، ومن ذلك حذف الياء من الأسماء المنقوصة المنتهية بتنوين – سواء كان تنوين جرّ أو رفع -، كما في: "غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ"، وفي: "وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ". الهمزة: الأصل في كتابة الهمزة الساكنة في اللغة العربية، هو إتباعها لحركة الحرف الذي يسبقها؛ إن كان مكسورًا فتُكتب على نبرة وإن كان مضمومًا فتُكتب على واو وإن كان مفتوحًا فتُكتب على ألف، وإن كان حرفًا معلولًا فتُكتب مُتفرّدة على السطر، وقد استُثنيت هذه القاعدة في الرسم العثماني في بعض المواضع مثل: "فَادَّارَأْتُمْ"، وقد خالف الرسمُ العثمانيُّ اللغةَ العربية في قواعد الهمزة المتحركة، كما في: "أَإِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا". الوصل والفصل: وذلك في استخدام اللفظ القرآني لنفس المصطلح تارةً مفصولًا وتارةً موصولًا، كما في كلمة "عًمَّا" فقد وردت في جميع المواضع موصولة إلا في قوله: "عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ".
( ْ): للدلالة على زيادة الحرف وعدم النُّطق به مُطلقًا، كما في هذه الأمثلة: ﴿ وَثَمُودَاْ فَمَا أَبْقَى ﴾ [النجم: 51]، ﴿ سَلَاسِلَاْ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا ﴾ [1] [الإنسان: 4]، ﴿ أُوْلَئِكَ ﴾. (. ): للدلالة على زيادة الحرف وعدم النطق به حين الوصل فقط، كما في قوله - تعالى -: ﴿ لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ ﴾ [2] [الكهف: 38]. ( •): للدلالة على التسهيل، كما في قوله - تعالى -:﴿ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ﴾ [فصلت: 44]. علامات الوقف ومصطلحات الضبط في المصحف - جريدة الأمة الإلكترونية. ( ْ): للدلالة على سكون الحرف ووجوب النطق به، كما في قوله - تعالى -: ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴾ [فصلت: 46]. ( م): للدلالة على وجود الإقلاب، كما في قوله - تعالى -: ﴿ عَلِيمٌ م بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴾. ( ً ٌ): للدلالة على إظهار التنوين بالفتح أو بالكسر، كما في قوله - تعالى -: ﴿ مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْ مٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ ﴾ [الزخرف: 20]. ( ٌ): للدلالة على إظهار التنوين بالضم، كما في قوله - تعالى -: ﴿ فَلَا خَوْ فٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [البقرة: 38]. (): للدلالة على الإدغام أو الإخفاء، كما في قوله - تعالى -: ﴿ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ ﴾ [الشورى: 49].
( ْ): للدلالة على زيادة الحرف وعدم النُّطق به مُطلقًا، كما في هذه الأمثلة: ﴿ وَثَمُودَاْ فَمَا أَبْقَى ﴾ [النجم: 51]، ﴿ سَلَاسِلَاْ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا ﴾ [1] [الإنسان: 4]، ﴿ أُوْلَئِكَ ﴾. (. ): للدلالة على زيادة الحرف وعدم النطق به حين الوصل فقط، كما في قوله - تعالى -: ﴿ لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ ﴾ [2] [الكهف: 38]. ( •): للدلالة على التسهيل، كما في قوله - تعالى -:﴿ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ﴾ [فصلت: 44]. ( ْ): للدلالة على سكون الحرف ووجوب النطق به، كما في قوله - تعالى -: ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴾ [فصلت: 46]. ( م): للدلالة على وجود الإقلاب، كما في قوله - تعالى -: ﴿ عَلِيمٌ م بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴾. ( ً ٌ): للدلالة على إظهار التنوين بالفتح أو بالكسر، كما في قوله - تعالى -: ﴿ مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْ مٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ ﴾ [الزخرف: 20]. ( ٌ): للدلالة على إظهار التنوين بالضم، كما في قوله - تعالى -: ﴿ فَلَا خَوْ فٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [البقرة: 38]. (): للدلالة على الإدغام أو الإخفاء، كما في قوله - تعالى -: ﴿ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ ﴾ [الشورى: 49].