نبذة تعريفية تعد إدارة العلاقات العامة والإعلام واحدة من أهم الإدارات بجامعة الطائف، وذلك يعود إلى أهمية الأدوار المسندة إليها من قبل إدارة الجامعة، بهدف تقديم صورة إيجابية عن دور الجامعة الأكاديمي والتنموي، واهتماماتها بنشر العلم والمعرفة، ومسؤوليتها عن بناء جيل من الشبان والشابات السعوديين المؤهلين في مختلف المجالات، إلى جانب إبراز أنشطة الجامعة وفعالياتها وإسهاماتها المجتمعية التي تبنت تقديمها تحت شعار (جامعة بلا أسوار). وترتبط إدارة العلاقات العامة والإعلام تنظيمياً برئيس الجامعة، ويتولى إدارتها مشرف عام يتولى الإشراف على جميع الإدارات والوحدات التابعة، والتنسيق مع الوكالات والعمادات والكليات المعنية حيال الأنشطة والفعاليات والأحداث والمناسبات المقامة، فيما يتولى أعمال الإدارة الداخلية مدير إداري يتصل مباشرة بالمشرف العام.
الحالة الاجتماعية. أرقام الاتصال. البريد الإلكتروني لسهولة التواصل فيما بعد. يلي ذلك كتابة المؤهلات العلمية كاملة متبوعة باسم الجهات التعليمية التي تم الالتحاق بها. فالخريج الجامعي يذكر التالي: (اسم الكلية ،والقسم ثم اسم الجامعة، مع ذكر سنة التخرج ،والتقدير العام). ويذكر كذلك ما إذا كان قد حصل على شهادات علمية أخرى من أماكن مختلفة. لا بد من ذِكر الخبرات العملية التي اكتسبها في المؤسسات التي عمل بها من الأحدث للأقدم، ومدة شغله للوظائف فيها، وطبيعة المهام التي أوكلت إليه، والإنجازات التي حققها. ذكر الدورات التدريبية وورش العمل التي تم الانضمام لها. ذكر المهارات التي يتمتع بها الشخص، خاصة تلك التي يهتم بها صاحب العمل، والتي قد تزيد من فرص قبوله. نبذة عن الشركة | شركة إعمار المتحدون. لكن يجب تجنب الحديث عن المهارات الغير متقنة بعد. ذكر الهدف المراد تحقيقه من الانضمام للعمل بتلك المؤسسة. ذكر الأشخاص الذين تم التعامل معهم في الوظائف السابقة (كالمديرين) كمراجع لأصحاب العمل للتأكد من مهارات الشخص المتقدم بعد طلب الإذن منهم. إن كانت الخبرات ذات الصلة محدودة أو ضئيلة فيمكن حينها الكتابة عن المهارات ونقاط القوة المتعلقة بتلك الوظيفة التي تم اكتسابها من خلال العمل المجتمعي.
ليلة خميس طرز بها نور القمر كلمات لَيْلَة خَمِيس طرَّز بِهَا نُورِ الْقَمَرِ شطَّ الْبَحْر نِصف الشَّهر والَّليل مِن فرحُه عَرِيس لَيْلَة خَمِيسِ لَيْلَةِ لُقانا مَوعدي السَّاعه ثَمَان كَان النَّدى مَوْعُود مَع رِمشِ الزَّهر هُو الزَّهر سَهْران عطَّر بِالْحَنَّان فِيهَا الْفَرَح ثَوْبِي
7 - جاء في كتاب (الفاطميون في مصر) للأستاذ حسن إبراهيم حسن أن الأستاذ دي غويه كان يرى أن السفاح معناه الرجل الكثير العطايا أو المناح. لقب محمد عبده توصيني. وقد وقفت عند هذا في مذكرتي، وشغلت عن الكتابة في هذا الموضوع بما فيها من الموضوعات الكثيرة، إلى أن قرأت في مجلة (الثقافة) الغراء بعض ما كتبه فيه الأستاذان الجليلان عبد الحميد العبادي وأحمد أمين، فكنت والله كأني فقدت بعض أولادي لأن أفكاري تبلغ عندي منزلة الأولاد، وقد تكون أعز منها عندي، وفي سبيلها يهون علي ما ألاقيه من عنت واضطهاد في هذه الحياة. ثم عزيت نفسي عن ذلك بما أغناها الله به من مثل هذه الآراء والأفكار، وانتظرت ما ينتهي إليه أمر الأستاذين الجليلين في ذلك الموضوع، فلعلهما يتركان لمثلي الكلام بعدهما، ويكون لي ما أعقب به عليهما. فلما فرغا منه وجدت الموضوع لا يزال في حاجة إلى التحقيق، ورأيت أنهما لم يصلا إلى تلك النصوص السابقة، ولو أنهما وصلا إليها لتغير نظرهما في ذلك الموضوع لقد ذكر الأستاذ العبادي في أول ما كتبه عن السفاح انه كان شاباً متصوفاً، عفيفاً، حسن المعاشرة، كريماً، معطاء، ذا شعرة جعده، طويلاً، أبيض، اقني الأنف، حسن الوجه واللحية، ورتب على هذا رأيه في معنى لقب السفاح الذي عرف به انه بمعنى الكثير العطاء، وليس بمعنى السفاك للدم، لأن مثل تلك الصفات التي كان السفاح يتحلى بها إنما تلتئم مع المعنى الأول للسفاح وهو المعطاء، ولا تلتئم مع المعنى الثاني، لأنه معنى ذم لا يلتئم مع تلك الصفات الكريمة.
محمد عبد الله بن حسن الذي خرج بالمدينة، فروى عن: أبيه، ونافع، وعن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، في كيفية الهوي إلى السجود. وحدث عنه جماعة، ووثقه النسائي وابن حبان، وقال البخاري: لا يتابع على حديثه. وقد ذكر أن أمه حملت به أربع سنين، وكان طويلا سمينا أسمر ضخما، ذا همة سامية، وسطوة عالية، وشجاعة باهرة. قتل بالمدينة في منتصف رمضان سنة خمس وأربعين ومائة، وله خمس وأربعون سنة. وقد حملوا برأسه إلى المنصور، وطيف به في الأقاليم. وأما أخوه إبراهيم فكان ظهوره بالبصرة بعد ظهور أخيه بالمدينة وكان مقتله بعد مقتل أخيه في ذي الحجة من هذه السنة، وليس له شيء في الكتب الستة. وحكى أبو داود السجستاني، عن أبي عوانة، أنه قال: كان إبراهيم وأخوه محمد خارجين. مَنْصُور - ويكاموس. قال داود: ليس كما قال، هذا رأي الزيدية. قلت: وقد حكي عن جماعة من العلماء والأئمة أنهم مالوا إلى ظهورهما. وفيها توفي من المشاهير والأعيان: الأجلح بن عبد الله، وإسماعيل بن أبي خالد في قول، وحبيب بن الشهيد، وعبد الملك بن أبي سليمان، وعمرو مولى عفرة، ويحيى بن الحارث الذماري، ويحيى بن سعيد أبو حيان التيمي، ورؤبة بن العجاج، والعجاج لقب، واسمه: أبو الشعثاء عبد الله بن رؤبة، وأبو محمد التميمي البصري، الراجز بن الراجز، ولكل منهما ديوان رجز، وكل منهما بارع في فنه لا يجاري ولا يماري، عالم باللغة.