بالاطلاع على أجندة الفنان عبدالكريم الفنية نجد أنه غنى لشعراء كثيرين في الخليج ولثلاثة أجيال متتالية، كما أنه تعاون مع عدد كبير من الملحنين، وبالرغم من رصيده الكبير في الغناء لكن يظل حلمه الغناء من اشعار الأمير عبدالله الفيصل الذي غنت له أم كلثوم «ثورة الشك» و«من أجل عينيك» والفنان العندليب الاسمر «سمراء ياحلم الطفولة» وايضا الفنان السعودي محمد عبده «يا بو شعر ثاير» التي كانت بداية شهرته. ضريبة الشهرة البعض من الفنانين يرفض المجاملة في الغناء، والبعض الآخر يقبل ذلك لأسباب خاصة، ولكن الفنان عبدالكريم عبدالقادر له رأي اخر فهو لايرفض ويقبل بها كنوع من المسايرة ويبرر قبوله بالمجاملة باعتبارها ضريبة لابد ان يدفعها الفنان ويقول: من يدعى عكس ذلك فانه يكون غير صادق مع نفسه، فالحياة في تفاعلاتها تأخذ احيانا طابع المجاملات ولكن شريطة ألا تضر المجاملة اثناء الاختيار بالمستوى الفني للكلمة أو للحن. ومن الاحلام التي ظلت حبيسة صدر عبدالكريم الغناء من الحان الموسيقار الراحل محمد عبدالوهاب الذي لم يتحقق بينما تحقق للفنان السعودي الراحل طلال مداح حين غنى له لحن «ماذا اقول» ومشروع التعاون الفني بينه وبين صديقه الفنان عبدالحليم حافظ خاصة وان حليم كان من الاصدقاء المقربين الذين شدوا انتباه عبدالكريم بحسن اخلاقه وتواضعه وفنه ولكن الاقدار حالت ان يكون مثل هذا التعاون قائما بين الطرفين.
الى كل مشتركي زين. 15
وأقيمت فعاليات «شتاء طنطورة» في محافظة العلا، من 20 ديسمبر 2018 إلى 22 فبراير 2019، وتضمنت فعاليات تراثية وثقافية وفنية مستوحاة من تراث العلا التي تعتبر موطن الآثار في شمال شبه الجزيرة العربية وملتقى العديد من الحضارات على مر العصور، كما نظّم «شتاء طنطورة» خلالل عطلة نهاية أسبوع فعاليات فنية شارك فيها فنانون عريقون ممّن تركوا بصمتهم في مجال الفنّ عربياً وعالمياً.
فقد عققته قبل أن يعقك اهـ. وقال الدكتور محمد الزحيلي في كتاب حقوق الأولاد على الوالدين في الشريعة الإسلامية: قال بعض أهل العلم: (إن الله سبحانه وتعالى يسأل الوالد عن ولده يوم القيامة قبل أن يسأل الولد عن والده، فوصية الله للآباء بأولادهم سابقة على وصية الأولاد بآبائه ، قال تعالى: { وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاَقٍ} [الإسراء: 31] وقال تعالى: {يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ} [النساء: 11] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اعدلوا بين أولادكم في النحل كما تحبون أن يعدلوا بينكم في البر واللطف" اهـ. من حقوق الابناء على الاباء. ومن وصاية الشريعة بالأبناء وبيان مجمل حقوقهم ومسئولية الآباء عنهم، قول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ [التحريم: 6] وقول النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله سائل كل راع عما استرعاه، أحفظ ذلك أم ضيع؟ حتى يسأل الرجل عن أهل بيته. رواه النسائي في السنن الكبرى وابن حبان في صحيحه، وصححه الألباني. وقال صلى الله عليه وسلم: ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم إلا حرم الله عليه الجنة. متفق عليه.
ولعظم حق الوالدين نجد بأن برهما يتعدى حياتهما إلى ما بعد الوفاة كالمسارعة إلى قضاء ديونهما وتنفيذ وصيتهما، والدعاء لهما بالخير، والصدقة عنهما، وصلة أرحامهما، وإكرام صديقهما ونحو ذلك من وجوه الخير والبر التي جاء التنصيص عليها في سنة النبي (صلى الله عليه وسلم). ولأجل ذلك كان عقوق الوالدين من أعظم الكبائر كما جاء في الحديث الشريف، وحرم الإسلام التأفف عندهما كما قال تعالى:(فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما)، والأمر أعظم في هجرهما كما في الحديث:(من هاجر أحد والديه ساعة من نهار كان من أهل النار إلا أن يتوب)، كما انه يحرم سبهما أو التسبب في سب الآخرين لهم، وهو ما عناه الرسول الكريم بقول حين قال:(من الكبائر شتم الرجل والديه، قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال: نعم، يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه، فيسب أمه)، ولخطورة عقوق الوالدين جاء الوعيد بحرمان دخول الجنة للعاق، فقد قال ـ صلوات الله عليه وسلامه:(لا يدخل الجنة منان، ولا عاق، ولا مدمن خمر).
قال النووي: اتفق العلماء على استحباب تحنيك المولود عند ولادته بتمر فإن تعذر فما في معناه وقريب منه من الحلو فيمضغ المحنِّك التمر حتى تصير مائعة بحيث تبتلع ثم يفتح فم المولود ويضعها فيه ليدخل شيء منها جوفه. " شرح النووي على صحيح مسلم " ( 14 / 122 – 123). 2- تسمية الولد باسم حسن كعبد الله وعبد الرحمن. عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أحب أسمائكم إلى الله عبد الله وعبد الرحمن " رواه مسلم ( 2132). حقوق الابناء علي الاباء في الاسلام. ويستحب تسمية الولد باسم الأنبياء: عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم " رواه مسلم ( 2315). ويستحب تسميته في اليوم السابع ولا بأس بتسميته في يوم ولادته للحديث السابق. عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى " رواه أبو داود ( 2838) ، وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 4541). قال ابن القيم: إن التسمية لما كانت حقيقتها تعريف الشيء المسمى لأنه إذا وجد وهو مجهول الاسم لم يكن له ما يقع تعريفه به فجاز تعريفه يوم وجوده وجاز تأخير التعريف إلى ثلاثة أيام وجاز إلى يوم العقيقة عنه ويجوز قبل ذلك وبعده والأمر فيه واسع. "