qatr (د. محمود قطر _ Mahmoud Qatr) 9 2018/06/13 (أفضل إجابة) يقول الله تعالى منبهاً عباده لخطورة القيل والقال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) (سورة الحجرات- آية 6)
فأنزل الله في الوليد بن عقبة وفيهم: ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ)... IMLebanon | ﴿إن جاءكم فاسق بنبأ…﴾. الآية. قال: بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلا من أصحابه إلى قوم يصدقهم ، فأتاهم الرجل ، وكان بينه وبينهم إحنة في الجاهلية ، فلما أتاهم رحبوا به ، وأقروا بالزكاة ، وأعطوا ما عليهم من الحق ، فرجع الرجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله ، منع بنو فلان الصدقة ، ورجعوا عن الإسلام ، فغضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبعث إليهم فأتوه فقال: أمنعتم الزكاة ، وطردتم رسولي ؟ " فقالوا: والله ما فعلنا ، وإنا لنعلم أنك رسول الله ، ولا بد لنا ، ولا منعنا حق الله في أموالنا ، فلم يصدقهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأنزل الله هذه الآية ، فعذرهم. وقوله ( أن تصيبوا قوما بجهالة) يقول - تعالى ذكره -: فتبينوا لئلا تصيبوا قوما برآء مما قذفوا به بجناية بجهالة منكم ( فتصبحوا على ما فعلتم نادمين) يقول: فتندموا على إصابتكم إياهم بالجناية التي تصيبونهم بها.
القاعدة السادسة والعشرون: (إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا) الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فهذا لقاء يتجدد مع قاعدة قرآنية عظيمة الصلة بواقع الناس، وازدادت الحاجة إلى التنويه بها في هذا العصر الذي اتسعت فيه وسائل نقل الأخبار، تلكم هي القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات: 6]. وهذه القاعدة القرآنية الكريمة جاءت ضمن سياق الآداب العظيمة التي أدب الله بها عباده في سورة الحجرات، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ [الحجرات: 6]}. ولهذه الآية الكريمة سبب نزول توارد المفسرون على ذكره، وخلاصته أن الحارث بن ضرار الخزاعي رضي الله عنه ـ سيد بني المصطلق ـ لما أسلم اتفق مع النبي صلى الله عليه وسلم أن يبعث له ـ في وقت اتفقا عليه ـ جابياً يأخذ منه زكاة بني المصطلق، فخرج رسولُ رسولِ صلى الله عليه وسلم لكنه خاف فرجع في منتصف الطريق، فاستغرب الحارث بن ضرار تأخر رسولَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وفي الوقت ذاته لما رجع الرسول إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله!
حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد " في قوله ( إن جاءكم فاسق بنبأ) قال: الوليد بن عقبة بن أبي معيط ، بعثه نبي الله - صلى الله عليه وسلم - إلى بني المصطلق ، ليصدقهم ، فتلقوه بالهدية فرجع إلى محمد - صلى الله عليه وسلم - فقال: إن بني المصطلق جمعت [ ص: 288] لتقاتلك".
إن الحارث منعني الزكاة، وأراد قتلي، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعث إلى الحارث، فالتقى البعث الذين بعثهم الرسول صلى الله عليه وسلم مع الحارث بن ضرار في الطريق، فقال لهم: إلى من بعثتم؟ قالوا: إليك! قال: ولم؟ قالوا: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بعث إليك الوليد بن عقبة، فزعم أنك منعته الزكاة وأردت قتله! إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجرات - القول في تأويل قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة "- الجزء رقم22. قال: لا والذي بعث محمداً بالحق، ما رأيته بتة ولا أتاني، فلما دخل الحارث على رسول الله صلى الله عليه وسلم! قال: منعت الزكاة وأردت قتل رسولي؟! قال: لا والذي بعثك بالحق، ما رأيته ولا أتاني، وما أقبلت إلا حين احتبس علي رسولُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، خشيت أن تكون كانت سخطة من الله عز وجل ورسوله، قال فنزلت الحجرات: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} انتهى الحديث مختصراً، وقد رواه الإمام أحمد بسند لا بأس به، ويعضده الإجماع الذي حكاه ابن عبدالبر على أنها نزلت في هذه القصة. وجاء في قراءة سبعيّة: {فتثبتوا} وهذه القراءة تزيد الأمر وضوحاً، فهي تأمر عموم المؤمنين حين يسمعون خبراً أن يتحققوا بأمرين: الأول: التثبت من صحة الخبر.
هل هذا يعني اذا جاءكم مؤمن بنبأ فلا تتبينوا @_@ المؤمن من أساسيات إيمانه تحري الصدق وعدم الكذب والآية منطقية في تفسيرها وهي تنبهنا جميعاً لعـــــــــــدم تكرار الوقوع في شراك الفاسق أو المعروف عنه الفسق لا التبين لازم للكل علشان لا نظلم احد والفاسق المعني اي كثير الكذب والتبلي {مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ} [النساء: 46]
الخضوع للمراقبة والتحفيز يكون ذلك من خلال الاتفاق مع أحد أفراد الأسرة على مراقبة المريض طوال الوقت، والتعرّف على المشاعر والمواقف التي تؤدّي به إلى نتف الشعر واطّلاع المريض عليها حتى يتجنّب الوقوع بها مرّة أخرى، بالإضافة إلى تحفيز المريض على القيام بأيّ من السلوكيات المهدّئة البديلة والابتعاد عن نتف الشعر دون أيّ خجل أو تكاسل في ذلك. منع الانتكاس يكون ذلك من خلال ضبط النفس على عدم الرجوع إلى عادة نتف الشعر مرة أخرى، والاستمرار على السلوكيات المهدئة البديلة؛ لأنّ أيّ محاولة لنتف الشعر مهما كانت بسيطة أو قصيرة ستؤدي إلى انتكاس المريض وعودته إلى هذه العادة السيئة مرّة أخرى. الاسترخاء يشير الدارسون إلى أنّ أفضل طريقة لتجنب الانتكاس هو الاسترخاء، سواء كان ذلك من خلال الصلاة، وقراءة القرآن، أو الاستماع إلى الموسيقى وغيرها من الأصوات المهدئة، أو الانضمام إلى مجموعات تمارين الاسترخاء واليوغا.
نتف الشعر هو اضطراب نفسي يحدث فيه هوس لسحب الشعر من الرأس وشعر الحاجب واللحية بطريقة لا يمكن السيطرة عليها. يمكن أن يبدأ الشخص المصاب بهذا النوع من الاضطراب بسحب عدد قليل من الشعيرات أو الخصلات ، ومع ذلك ، يمكن أن يتطور الأمر حتى إزالة خيوط الشعر. هذا الهوس لنتف الشعر قابل للشفاء ويجب أن يتم الإشارة إلى العلاج من قبل طبيب نفسي والذي عادة ما يصف أدوية للقلق والاكتئاب ، بالإضافة إلى جلسات العلاج مع طبيب نفساني هناك أيضا بعض الحيل تساعد على السيطرة علىهوس نتف الشعر سوف نتعرف عليها أدناه. نتف الشعر منذ الصغر. ومع ذلك ، من المهم أن تبدأ العلاج فورًا ، حيث يمكن أن يستغرق وقتًا طويلاً ، ويمكن أن يسبب هوس نتف الشعر الصلع ، حيث أن بعض الأشخاص الذين يعانون من هذا الاضطراب يبتلعون شعرهم ، لذالك قد تحدث مضاعفات بسبب تراكم الشعر في المعدة أو الأمعاء. أعراض نتف الشعر اللارادي نتف الشعر اللارادي ، المعروف باسم هوس نتف الشعر ، هو اضطراب يسبب علامات وأعراض مثل: تحريم شعرك باستمرار. تكرار شد أو تجعيد الشعر أو شعر الحاجب أو الرموش. وجود مناطق في الجسم أو الرأس فيها نقص من الشعر. مص الشعر أو مضغه أو عضه أو ابتلاعه. تشعر بالراحة أو السرور بعد اقتلاع الشعر أو خيوط الشعر.
عدم استخدام نفس الملقاط ، ونفس المكينة بين شخص وآخر. عند إزالة الشعر بالشمع نقوم بإزالة الشعر في إتجاه نمو الشعر. يجب غسل المنطقة قبل نزع الشعر منها؛ لتقليل حدوث العدوى. اقرأ أيضا:
طرق العلاج: يعتبر المرض من الاضطرابات المزعجة لمرضى أنفسهم حيث يصعب التعامل معهم ما لم يطلب المريض نفسه ذلك يأخذ المرض نفس وتيرة الامراض النفسية يكون على شكل نوبات متقطعة يتم الشفاء منه في عدة اسابيع أو شهور العلاج الدوائي ليس هو الخيار الامثل في كثير من الحالات فلا تعد الادوية النفسية خيارًا مبدئيًا لعلاج حالات شد الشعر عند الاطفال و البالغين إلا في حالات معينة تكون تحت اشراف طبي و الافضل البدء بالعلاج السلوكي المعرفي بمساعدة معالج نفسي لتعرف على سلوكيات و افكار المريض و البدء معه بالعلاج السلوكي و ممارسة سلوكيات مختلفة للبعد عن عادة نتفت الشعر.
الحاجب هو المنطقة التي تظهر في شكل قوس أعلى العين، والتي ينمو بها بعض الشعيرات، ودورها هو الحفاظ على العين من الضرر المحتمل حدوثه، مثل حجب قطرات العرق من الدخول فيها، ويختلف شعر الحاجب من شخص لآخر فهناك حاجب كثيف، وهناك حاجب خفيف، ويلجأ معظم النساء إلى تشكيل حواجبهن بكثرة، فمنهم من يزيلها كاملة ويستعين بقلم رسم الحاجب بدلا من الشعر، ومنهم من يهذبها فقط لتبدو رفيعة، ومنهم من يزيل الشعيرات الزائدة فقط في الأعلى ولا يتعرض للحاجب نفسه. أضرار إزالة شعر الحواجب 1- ارتخاء العضلات يعمل نمص الحاجب المستمر بارتخاء العضلات العلوية، مما يؤدي إلى تهيج الجلد ، وتهيج عضلات الحاجب، فيعمل ذلك على ارتخاء جفن العين العلوي، ولا يتم تصليح هذا الضرر إلى بإجراء جراجة تجميلية، تعالج هذا الارتخاء في الجفن، الذي يؤدي إلى حدوث مشاكل في الرؤية وضعف الإبصار. 2- صداع مستمر نتيجة بعض الأبحاث التي أجريت في الولايات المتحدة الأمريكية بخصوص هذا الموضوع، والتي أثبتت أن نمص الحواجب المتكرر يؤدي إلى الشعور الدائم بالصداع، والذي يعمل بدوره على حدوث التهاب في الجيوب الأنفية ، وذلك لارتباط الأنف بالحاجب الذي يسمى انعكاس العطاس، والذي يلاحظ حدوثه أثناء نمص الحاجب حيث يحدث تكرار ظاهرة العطس بصورة مستمرة، حيث أن الأنف تتغذى من العصب الخامس، وهذا هو نفس العصب المغذي للحاجب.