الحديث الخامس والعشرون: كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع أخرجه مسلم. فيه الحذر من كثرة الكلام، وأنها قد تؤدي بصاحبها إلى التزيّد في القول، من جميل كلام النووي رحمه الله في رياض الصالحين فيما معناه، أن الكلام إما أن يكون خيرا يؤجر العبد عليه، أو أن يكون شرا يأثم العبد عليه، أو أن يكون مباحا وعليه أن لا يوغل في المباحات لأنها قد تجر إلى الخطيئات، وفي الحديث أيضا الحذر من عدم التثبت فيما يقول يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا وفي قراءة: {فتثبتوا} لأن عدم التثبت ينبني عليه أشياء: اتهام بريء، تبرئة متهم، الغلو في القول، أو الغلو في الذم.
الرئيسية » ملفات البوربوينت » الصف الرابع » اسلامية » بوربوينت درس كفى بالمرء كذبًا أن يحدث بكل ما سمع التربية الاسلامية الصف الرابع الصف ملفات البوربوينت الفصل الصف الرابع المادة اسلامية حجم الملف 52. 28 MB عدد الزيارات 497 تاريخ الإضافة 2022-01-26, 14:02 مساء تحميل الملف بوربوينت درس كفى بالمرء كذبًا أن يحدث بكل ما سمع التربية الاسلامية الصف الرابع إضافة تعليق اسمك بريدك الإلكتروني التعليق أكثر الملفات تحميلا أوراق عمل درس المفعول المطلق مع الحل لغة عربية سادس فصل ثاني حل الدرس الأول الوحدة الثالثة علوم سادس دليل المعلم وحدة تغيرات المادة صف ثالث حلول كتاب النشاط لغة عربية الوحدة الاولى والثانية صف رابع حل درس بشارة ومواساة إسلامية الصف السابع
فإن ظنَّ ظانٌّ أنَّ في هذا الحديث دليلًا على إباحة الحلف بملة غير الإسلام صادقًا، لاشتراطه في الحديث أن يحلف به كاذبًا، قيل له: ليس كما توهمت؛ لورود نهي النَّبي صلى الله عليه وسلم، عن الحلف بغير الله، نهيًا مطلقًا، فاستوى في ذلك الكاذب والصادق، وفي النهي عنه) [7117] ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطال (3/350). - وعن أبي محمد، الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((دع ما يريبك إلى ما لا يريبك؛ فإنَّ الصدق طمأنينة، والكذب ريبة)) [7118] رواه الترمذي (2518)، والنسائي (5711). وقال الترمذي: حسن صحيح. وصحح إسناده الحاكم وصححه الذهبي، وحسنه النووي في ((المجموع)) (1/181)، وصححه الوادعي في ((الصحيح المسند)) (318). قال ابن رجب: (يشير إلى أنَّه لا ينبغي الاعتماد على قول كلِّ قائل، كما قال في حديث وابصة: ((وإن أفتاك الناس وأفتوك)) [7119] رواه أحمد (4/228) (18035)، والدارمي (3/1649) (2575)، وأبو يعلى (3/160) (3/160) (1586). وحسن إسناده المنذري في ((الترغيب والترهيب)) (2/351)، وحسنه النووي في ((الأذكار)) (408)، وحسنه لغيره الألباني في ((صحيح الترغيب)) (1734).
قال مات، أمتأكد أنت؟ قال: نعم، وقد اجتهد بعض الإخوة وصلوا عليه صلاة الغائب، هذه أول تبيعة، وقد عزينا أهله إن أحببت أن تعزيهم. هذا الكلام قبل غروب الشمس بنصف الساعة، وفي طريقه إلى بيته قابلت شابا أيضا يدرس معه، فتلطفت معه قلت أين صاحبكم فلان؟ قصدي الذي مات، فقال: بخير وموجود، فلم أحب أن أفجعه ذهبت إلى البيت، وكأن ذلك الشاب من ذكائه علم أن سؤالي ورائه مغزى، فلما دخلت لأتوضأ لصلاة المغرب وإذا بالباب يطرق علي، من؟ أنا طالبك الميت بعثني الله، أصابني نوع من الشعور الغريب، فنزلت مباشرة، فلان؟ قال: نعم، فجعوا والدتي في وأدخلوا الرعب على أهلي، بمجرد إشاعة. ومن طرائف ما يحكى في الإشاعات شيخنا الشيخ الوالد الكريم الشيخ عبد الله بن عقيل جزاه الله عنا خيرا، ذُكِر أنه لما كان قاضيا في جنوب المملكة، كان في لجنة ومعه رجل اسمه ابن عقيل، أظنه كان عسكريا، فمات ذلك العسكري المسمى بابن عقيل، فأشيع أن الشيخ ابن عقيل الذي أتى قاضيا قد مات، يقول: فصلي عليه صلاة الغائب، يقول الشيخ من دعابته: فكان الذي صلى عليه يقول يا شيخ نحن قدمنا صلاة الغائب عليك، فإذا مت فلن نصلي عليك. فأخيرا أختم لكم أيها الأكارم بالحذر من التسرع في الإشاعات وبخاصة فيما يتعلق بأهل العلم الراسخين، وبخاصة إذا كانت تلك الشائعة مستمرة أن تكون سببا في دفنها، وفي زجر من قال وتذكيره بالله عز وجل.
وقد يتساءل أحد القراء عن أسباب تناولي لمثل هذا الموضوع أقول له يا أخي لقد تكلمت كثيراً بالإشارة حول تقويمي للمشهد الختامي وخطورة الاستمرار في الصراع الدائر دون وجود حل سياسي للأزمة فجاءتني بعض المعاتبات عن كيف أنني أتكلم في المصالحة ودماء رابعة والنهضة لم تجف، فقلت وهل هناك استعمال للصلح ورأب الصدع إلا في مسألة الدماء، فمن ثبت أنه قتل أحداً حوسب، أما من سقط دون أن يدري أحد من هو قاتله فله دية كاملة من خزانة الدولة سواء كان مواطناً أو جندياً في الجيش أو الشرطة فكل هؤلاء دماؤهم معصومة لا يجوز استهدافها. ولقد تكلمت مراراً حول وجوب تقويم تجربة الإخوان لمعرفة الأسباب الحقيقية التي أدت إلى نزع السلطة على هذا النحو السريع وفقدان مواقع كثيرة على مستوى العمل النقابي أو الاجتماعي ودخول أعداد كبيرة من الإخوان إلى السجون، كما لاحظت أن الإخوان مشغولون في أمور لا تصب في الاتجاه الصحيح ففكرة الانسحاب الكامل من الحياة السياسية بعدم المشاركة في انتخابات مجلس الشعب الذي تم حله بحكم قضائي سيضيف سلبية كبرى على الأداء التنظيمي للتحالف عامة والإخوان خاصة وسيعطي الفرصة لغير المرغوب فيهم أن يصلوا إلى البرلمان ويشرعوا لنا لمدة خمس سنوات كاملة.
ولذلك حرص سلفنا الصالح على التثبت والحذر من الإشاعات: قال عمر رضي الله عنه: ( إياكم والفتن فإن وقع اللسان فيها مثل وقع السيف). ولقد سطَّر التاريخ خطر الإِشاعة إذا دبت في الأمة وإليك أمثلة من ذلك: 1- لما هاجر الصحابة من مكة إلى الحبشة وكانوا في أمان ، أُشيع أن كفار قريش في مكة أسلموا فخرج بعض الصحابة من الحبشة وتكبدوا عناء الطريق حتى وصلوا إلى مكة ووجدوا الخبر غير صحيح ولاقوا من صناديد قريش التعذيب. وكل ذلك بسبب الإِشاعة. 2- في غزوة أحد لما قتل مصعب بن عمير أُشيع أنه الرسول صلى الله عليه وسلم، وقيل: قُتل رسول الله فانكفأ جيش الإِسلام بسبب الإِشاعة ، فبعضهم هرب إلى المدينة وبعضهم ترك القتال. 3- إشاعة حادثة الإِفك التي اتهمت فيها عائشة البريئة الطاهرة بالفاحشة وما حصل لرسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين معه من البلاء، وكل ذلك بسبب الإِشاعة. إذاً ما هو المنهج الشرعي في التعامل مع الأخبار ؟ هناك ملامح في التعامل مع الأخبار نسوقها باختصار: 1) التأني والتروي: يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (التأني من الله و العجلة من الشيطان) السلسلة الصحيحة 1795. قد يدرك المتأني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل 2) التثبت في الأخبار: قال الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِين َ) وفي قراءة (فتثبتوا) سبب نزول الآية: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث الوليد بن عقبة بن أبي معيط إلى بني المصطلق ليأخذ منهم الصدقات، وأنه لما أتاهم الخبر فرحوا ، وخرجوا ليتلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنه لما حدث الوليد أنهم خرجوا يتلقونه رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: يا رسول الله: إن بني المصطلق قد منعوا الصدقة.
قد يؤدي ضرب الطفل إلى الإضرار بالعلاقة بينه وبين الأب أو الأم الذي يضربه. يمكن أن يؤدي صفع الطفل باستمرار وبقسوة إلى تدمير ثقته بنفسه وتقليل تقديره لذاته. إن ضرب الأطفال بقسوة عندما كانوا صغارًا وضرب الآخرين بقسوة عندما يكبرون هو ميراث سيء. يجعلك الضرب على الردف تشعر أنك لا تستطيع التحكم في سلوكك ، ويهز ثقة طفلك بك ، ويجعلك تشعر بعدم الرضا عن نفسك بسبب سوء الأبوة والأمومة. ضرب الطفل وهو طفل سيعلمه أن يؤذي من هم أضعف منه. يمكن أن يجعل الضرب الطفل يشعر بالغضب والتمرد لأنه لا يشعر أنه يستحق أن يعامل معاملة سيئة. الخوف والقلق وعدم الثقة بالآخرين مما يؤثر على نموه الاجتماعي وقبوله لنفسه والآخرين. هل يتذكر الطفل الضرب عندما يكبر يتذكر الناس الأحداث المحزنة التي مروا بها في حياتهم ، وليس تفاصيل الأحداث السعيدة التي مروا بها. يتذكر الجميع بوضوح اللحظات التي عوقب فيها وضرب بعد أن أخطأ ، وكيف أثر ذلك على عقله وجسده ، ولم يتذكر تفاصيل تلك المشاهد السعيدة ، سوى الضربات والعنف ؛ بسبب الذكريات السيئة ، ذكريات سعيدة ملثمين ؛ لذلك من الضروري أن تملأ ذاكرة الطفل بالعديد من الذكريات السعيدة. يمكن أن يؤدي الضرب إلى الخوف والعدوانية والقلق لدى الأطفال ، والوالدين الذين اعتقدوا أن معانقة وتقبيل طفلهم بعد الضرب من شأنه أن يحل المشكلة ويقلل من التأثير العاطفي عليه ، لكن الأبحاث أثبتت أن النظرية خاطئة ، كدراسة في ثمانية وجدت البلدان ، بما في ذلك أكثر من ألف طفل تتراوح أعمارهم بين ثمانية وعشرة أعوام ، أن حنان الأم ، أو حبها ، يمكن في الواقع أن يقلل من تأثير الضرب القليل على الردف عندما يتعرض الطفل لمستويات منخفضة من العقاب البدني ، لكنه لم يفعل ذلك.
تاريخ النشر: 2015-05-20 01:55:23 المجيب: د. أسعد الأسعد تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا رجل متزوج، ولدي ثلاثة أطفال، وأعمارهم (2, 4, 7) أحبهم جدًا، ولكن مشكلتي أني أحيانًا أكون شديد القسوة عليهم، وأضربهم عندما يخطؤون، ومن ثم أندم على ما فعلت وأعلم أنه لا يجوز شرعًا ضرب الأطفال بهذا السن، ولكن الغضب سبب مشكلتي، وما زاد الأمر سوءًا أن ابني الكبير بعمر 7 سنوات أصبح يتصرف مع إخوته بالضرب، وبنفس الطريقة، وكأنه يقلدني تمامًا حتى أصبحت أحس بكرهه لإخوته، وهذا الأمر جعلني في ندم شديد وقهر، وحسرة على سوء تربيتي لأولادي. كنت أتمنى أن أربي أولادي أحسن تربية، وأحاول أن أغير معاملتي السيئة كلها معهم، فهل يمكن أن ينسوا قسوتي معهم؛ لأن أعمارهم صغيرة، وهل يمكن أن أغير فيهم ما تعلموه مني، فأنا أحس بالذنب الشديد، وأخاف أن يكبروا وهم يكرهون بعضهم بسببي، وهل يتذكر الأطفال قسوة أهليهم معهم وهم بهذا العمر. أنا الآن حزين أشد الحزن ونادم، ولا أعرف كيف أستطيع أن أسامح نفسي وأنسى ما فعلت، وأبدأ معهم حياة جديدة! رجائي لكم أن تنصحوني: ماذا أفعل؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ رامي حفظه الله.
ذات صلة ما تأثير الضرب على الأطفال أضرار ضرب الأطفال تربية الطفل على تعلّم السلوك الخاطئ عندما يستخدم أحد الوالدين الضرب لجعل طفله يتصرّف بالشكل الصحيح، فإنّه بذلك يُخبره بأنّ ضرب الأشخاص الأصغر سناً منه، والأضعف قوّة وسيلةً مقبولةً للحصول منهم على ما يُريد، وبهذا سيتعلم الطفل التعدي بالضرب على الأطفال الصغار في المدرسة، هذا عدا عن أنّ هناك احتمالية أكبر لأن يضرب زوجته مستقبلاً عندما يكبر ويتزوج. [١] تعزيز الشعور بالغضب ينظر الأطفال غالباً للضرب على أنّه سلوك غير عادل في حقّهم، وهناك احتمالية لتمرّدهم ضد العقوبات البدنيّة أكثر من تمرّدهم ضد تقنيات التأديب الأخرى، هذا فضلاً عن أنّه في كثير من الأحيان يتزايد شعور الطفل بالظلم حتى يصل إلى الشعور بالإهانة والذل، الأمر الذي يؤدي إلى شعوره بقلة الثقة بمن حوله، والتمرد، إضافةً إلى عدم شعوره بالعالم المحيط الذي لا يشعر به في وجهة نظره. [٢] الذكريات السيئة يتذكر الأشخاص الأحداث الحزينة التي مرّوا بها خلال حياتهم أكثر من تذكّر تفاصيل الأحداث السعيدة التي عاشوها، فكل شخص يتذكر بكل بوضوح لحظات العقاب والضرب التي يتلقاها بعد ارتكاب الأخطاء، وكيف أثر عليه ذلك جسدياً وعقلياً، بينما لا يتذكّر تفاصيل المشاهد السعيدة بقدر مشاهد الضرب والتعنيف؛ لأن الذكريات السيئة تحجب الذكريات السعيدة؛ لذا لا بد من ملء ذاكرة الأطفال بالكثير من الذكريات السعيدة.