الأميرة سلمى ليست أول أميرة أردنية تتخرج من الأكاديمية العسكرية الملكية في المملكة المتحدة. فعمتها،الأميرة عائشة بنت الحسين، أول امرأة عربية تلتحق بأكاديمية ساندهيرست وتخرجت عام 1987- التي خدمت لاحقًا في سلاح القوات الخاصة الأردنية. أيضا تخرجت عمتها الأخرى- الأميرة إيمان بنت الحسين- من الأكاديمية ذاتها عام 2003. إلا أن الأميرة سلمى بنت عبد الله الثاني تعتبر أول امرأة أردنية تجتاز مرحلة التدريب الأساسية كطيار على طائرات الجناح الثابث. Source:
الجديد!! : سلمى بنت عبد الله الثاني وعبد الله الأول بن الحسين · شاهد المزيد » عبد الله الثاني بن الحسين عبد الله الثاني بن الحسين بن طلال بن عبدالله بن حسين الهاشمي (30 يناير 1962 -)، ملك المملكة الأردنية الهاشمية منذ 7 فبراير 1999 إثر وفاة أبيه الملك الحسين بن طلال. الجديد!! : سلمى بنت عبد الله الثاني وعبد الله الثاني بن الحسين · شاهد المزيد » المراجع [1] لمى_بنت_عبد_الله_الثاني
من هي الأميرة سلمى بنت عبد الله الثاني الأميرة سلمى هي ابنة العاهل الأردني الملك عبدالله الثاني والملكة رانيا العبدالله، وقد اعتلى جلالة الملك عبد الله الثاني عرش المملكة الأردنية الهاشمية في 7 شباط 1999، في يوم وفاة والده جلالة الملك الحسين بن طلال رحمه الله. الملك عبد الله الثاني وهو من الجيل الحادي والأربعون من سليل النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ولد جلالة الملك عبدالله الثاني، الابن الأكبر للملك الحسين بن طلال والأميرة منى الحسين، في عمان في 30 كانون الثاني (يناير) 1962. [1] أما الملكة رانيا العبدالله هي زوجة جلالة الملك عبد الله الثاني عاهل المملكة الأردنية الهاشمية. تمتاز الملكة رانيا بكونها مناصرة ومدافعة عن حقوق الإنسان، وهي مناصرة بارزة لليونيسف والرئيسة الفخرية لمبادرة الأمم المتحدة لتعليم الفتيات، كما أن مؤسسة نهر الأردن ( JRF) هي منظمة غير حكومية تابعة للملكة رانيا تركز على مساعدة الأشخاص الأقل حظاً في الأردن. الملكة رانيا هي أيضا رئيس الجمعية الملكية للتوعية الصحية ( RHAS). [2] مواليد الأميرة سلمى بنت عبد الله الثاني ولدت الأميرة سلمى بنت عبد الله الثاني في 26 سبتمبر 2000 في عمان، الأردن.
من جهة أخرى وتعبيراً عن سعادة العائلة الملكية بهذا الخبر، نشرت الملكة رانيا صورة لابنتها سلمى بنت عبدالله الثاني برفقة والدها الملك عبدالله الثاني وهو يضع لها الوسام، وأرفقتها بهذه الجملة: "الملك عبدالله الثاني، القائد الأعلى للقوات المسلحة، يقلد بحضور جلالة الملكة رانيا العبدالله وسمو الأمير الحسين بن عبدالله الثاني ولي العهد، سمو الأميرة سلمى بنت عبدالله الثاني، جناح الطيران بعد اجتيازها دورة الطيران ومتطلبات الحصول عليه". أمّا الأمير الحسين فقد نشر الصورة عينها وكتب: "كالعادة إصرارك سر تميزك! مبارك تقليدك جناح الطيران وأتمنى لك المزيد من التقدم في قادم الأيام". طلة الملكة رانيا في مراسم تقليد الأميرة سلمى بنت عبدالله الثاني طبعاً لا يمكن ألاّ نتحدّث عن إطلالة الملكة رانيا التي لطالما عوّدتنا على لوكات راقية وجميلة، وهذه المرة أيضاً نجحت في اختيار ملابسها. خلال حضورها مراسم التقليد لابنتها سلمى بنت عبدالله الثاني، اختارت الملكة رانيا الستايل الكاجوال- شيك. ارتدت فستاناً باللون البنفسجي أتى على شكل قميص، بأزرار متفرّقة. أضافت إلى التصميم حزاماً عريضاً باللون الأسود، كما نسّقت معه حذاء ستيلتو وحقيبة باللون الأسود أيضاً.
قال أبو عمر -رضي الله عنه-: يشهد لقول من جعل قحطان وسائر العرب من ولد إسماعيل -عليه السلام- قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لقوم من أسلم والأنصار: "ارموا بني إسماعيل؛ فإن أباكم كان راميًا". وقالت الطائفة الثالثة: قحطان ابن هميسع بن أصاف بن هود بن شروان بن الميثان بن العامل بن مهران بن بحير بن يقظان بن نباوت وهو نابت ابن تيمن بن النبيت بن إسماعيل بن إبراهيم -عليهما السلام-. وأما الذين قالوا هذه المقالة التاسعة فهم الذين جعلوا بين عدنان وإسماعيل نيفًا وثلاثين أبًا، قال هشام ومن زعم أن قحطان ليس من ولد إسماعيل فإنه يقول: قحطان هو يقطون بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح. قال أبو عمر: هكذا قال ابن الكلبي في العرب العاربة، ورأيت بخط أبي جعفر العقيلي قال: نا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا سلام بن مسكين قال: نا عون بن ربيعة عن يزيد الفارسي عن ابن عباس قال: العرب العاربة قحطان بن الهميسع والأمداد والسالفات وحضرموت. وهذا حديث حسن الإسناد، وهو أعلى ما روي في هذا الباب، وأولى بالصواب. والله أعلم. قال ابن الكلبي: قول الناس إن هودًا هو عابر باطل؛ لأن هودًا ابن عبد الله بن الجلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح.
ولا أظن هذه الفرقة صنعت شيئًا. وأما الذين نسبوه إلى عابر فقالت الطائفة الأولى منهم -وهم جلّ أهل اليمن اليوم-: قحطان هو يقطان وهو يقطون وهو يقطن ويقطن ابن عابر وهو هود نبي الله ابن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح. وقال الزبير بن بكار: قحطان بالعربية وهو يقطن بالعبرانية، ويقطان بالسريانية ابن نبت وهو تابت بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح بن لمك وهو لامك بن متوشلخ بن أخنوخ وهو إدريس بن يارد وهو يرد بن قين وهو قينان بن أنوش بن شيث بالعربية وهو شاث بالسريانية وشيث بالعبرانية وهو هبة الله بن آدم وإليه أوصى آدم -صلى الله عليه وسلم-. قال علي بن كيسان: أنوش بن شيث هو بالعربية أنس بن شيث. وقالت الطائفة الثانية: قحطان ويقطان أخوان وهما ابنا عابر وهو هود نبي الله ابن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح. وقالت الطائفة الثالثة: قحطان بن هميسع بن تيمن بن يقطان بن عابر وهو هود بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح. وأما الذين نسبوه إلى إسماعيل بن إبراهيم -عليهما السلام- فقالت الطائفة الأولى منهم: قحطان ابن هميسع بن تيمن بن نبت وهو نابت ابن إسماعيل بن إبراهيم -عليهما السلام-. وقالت الطائفة الثانية: قحطان ابن هميسع بن تيمن وبه سميت اليمن ابن نابت بن إسماعيل.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فلا خلاف بين النسّابين والمؤرخين في أن عدنان هو من ولد إسماعيل بن إبراهيم -عليهما السلام- على نزاع طويل في تسمية ما بين عدنان و إسماعيل من الآباء؛ قال ابن القيم في زاد المعاد -بعد ما ساق النسب النبوي الشريف إلى عدنان -: إلى ها هنا معلوم الصحة، متفق عليه بين النسّابين، ولا خلاف فيه البتة، وما فوق عدنان مختلف فيه، ولا خلاف بينهم أن عدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم -عليهما السلام-. اهـ. وأما قحطان: فقد اختلف في نسبته اختلافًا طويلًا، فقيل إنه من ذرية إسماعيل ، وأن نسبه يجتمع مع عدنان في إسماعيل -عليه السلام-. وقيل بنسبته إلى إرم ، وأنه يجتمع مع عدنان في سام بن نوح ، وقيل بنسبة قحطان إلى عابر ، وأنه يلتقي مع عدنان في شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح. قال ابن عبد البر: والذي عليه أئمة هذا الشأن في نسب عدنان قالوا: عدنان بن أدد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم -خليل الرحمن- بن تارح وهو آزر بن نأحور بن ساروح بن أرغو بن فالغ بن عيبر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن خنوخ -وهو إدريس النبي فيما يزعمون-.
قال: ولد يافث: الروم وهم بنو النظر بن يونان بن يافث. وأما حام بن نوح فمن ولده كوش ومصاريم وقوط وكنعان. ومن ولد كوش النمرود بن كوش، وقيل النمرود من ولد سام. وبقية ولد حام هم النوبة والحبشة والزنج. ويقال: إن مصاريم ولده: القبط والفيوم والبربر، وهم فئتان: فئة عرب وفئة من هذا النسب. وأما قوط فإنه سار إلى الهند والسند ونزلها، وأهلها من ولده. وأما كنعان فمن ولده السند والهند ولحق بعضهم بالشام، وحاربهم بنو إسرائيل وأخرجوهم من الشام. وأما سام بن نوح فله من الولد الأوذ وأرفخشذ وإرم وأشوذ. فمن ولد الأوذ: فارس وجوجان وعمليق وهو أبو العماليق الذين منهم جبابرة الشام الذين يقال لهم: الكنعانيون. ومنهم الفراعنة بمصر. وأما إرم بن سام بن نوح فمن أولاده: ثمود وهم قوم صالح، وكانت منازلهم اليمن منع إخوتهم بنو عاد بن إرم، وانتقلوا من اليمن بعد ما تغلبت عليهم بنو يعرب بن قحطان، فنزلوا الحجر وهم قوم صالح، وهم معدودون في العرب البادية. وأما إخوتهم بنو عاد بن إرم بن سام بن نوح يأتي الكلام عليهم إن شاء الله تعالى عند ذكر طبقات العرب. وأما نبيط فمن ولد نبط بن ساش بن آدم بن سام بن نوح. والفرس من ولد تيرش بن ماسور بن سام بن نوح.
الملتمس. السماك. الحارث. العاض ( العاصي، القاضي). لؤي خابر. يعفر (جد المعافر) القطامي. جديس، وغيرهم. العرب القحطانية:- يقال: إن جميع العرب من نسل إسماعيل عليه السلام، ولكن الجمهور يرون أن العرب القحطانية ليست من نسل إسماعيل عليه السلام. والعرب القحطانية هم: عرب اليمن، وهم شعبان: سبأ وحضرموت، وقد اُختلف في قبيلة قضاعة فقيل هم من العرب العدنانية، وعليه الأكثرون، وقيل بل هم من العرب القحطانية. وقيل: كانوا ينتسبون في الجاهلية وصدر الإسلام إلى العرب العدنانية، ثم لما كان زمان خالد بن يزيد بن معاوية أصبحوا ينتسبون إلى قحطان. وقال محمد بن سلام البصري النسابة: العرب ثلاثة جراثيم; العدنانية والقحطانية وقضاعة. قيل له: فأيهما أكثر العدنانية أو القحطانية ؟ فقال: ما شاءت قضاعة إن تيامنت فالقحطانية أكثر، وإن تمعددت فالعدنانية أكثر. وهذا يعني أن الاختلاف في قضاعة نشأ عنه اختلاف آخر في أي العرب أكثر. العرب تجمعهم سلسلة من السمات وذلك على الرغم من اختلافهم حول أنسابهم خروج رجل من القحطانيين من علامات الساعة:- ذكر الإمام البخاري في: باب ذكر قحطان، الحديث 3329 ، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:"لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه" وكذا رواه مسلم.
واليمامة معدودة من هذا القسم. [فصل] الفئة الأولى من طبقات العرب، العرب العاربة