قراءة ديوان مهزلة العقل البشري المؤلف: علي الوردي القسم: الشعر العربي اللغة: العربية عدد الصفحات: 359 تاريخ الإصدار: 1956 حجم الكتاب: 7. 2 ميجا نوع الملف: PDF عدد التحميلات: 1602 مره تريد المساعدة! : هل تواجه مشكله ؟ وصف الديوان تحميل ديوان مهزلة العقل البشري pdf كتب الدكتور علي الوردي هذا الكتاب فصولاً متفرقة في أوقات شتى وذلك بعد صدور كتابه "وعّاظ السلاطين" وهذه الفصول ليست في موضوع واحد، وقد أؤلف بينها أنها كتبت تحت تأثير الضجة التي قامت حول كتابه المذكور، وقد ترضي قوماً، وتغضب آخرين. ينطلق الدكتور الوردي في مقالاته من مبدأ يقول بأن المفاهيم الجديدة التي يؤمن بها المنطق الحديث هو مفهوم الحركة والتطور، فكل شيء في هذا الكون يتطور من حال إلى حال، ولا رادّ لتطوره، وهو يقول بأنه أصبح من الواجب على الواعظين أن يدرسوا نواميس هذا التطور قبل أن يمطروا الناس بوابل مواعظهم الرنانة.
¶ الفصل الأول: استهلَّ علي الوردي كتابه مهزلة العقل البشري بتناول مفهوم المدنية واختلافه عن الحياة البدائية القديمة، باعتباره العنصر الذي يمثل الحركة الإجتماعية التي تقود الفرد نحو طريق مجهول لم يألفه من قبل، فيصبح في التالي بين خيارين، إما الطمأنينة التي يصاحبها الكسل والركود أو القلق وعدم الراحة التي يصاحبهما التطور والتقدم، في إشارة منه إلى أن الإختلاف هو ما يجعل المجتمع يطور من نفسه، بينما الإتفاق والتطابق وبالرغم من قوتهما إلا أنهما في نظره يكبحان تطور المجتمع وازدهاره وتقدمه نحو الأمام. ¶ الفصل الثاني: يستعرض علي الوردي في هذا الفصل منطق المتعصبين أي الذين يميلون للمنطق القديم، وهنا يكمن اختلافه معهم حيث يرى أن كل حزب يؤمن أن أفكاره وقناعاته هي الحق وما غير ذلك باطل ولا يمكن تغيير ذلك، كما يرى أن المنطق الحديث سينتصر لا محالة كونه هو الذي يواكب العلم. ¶ الفصل الثالث: يتحدث علي الوردي في هذا الفصل عن رابع الخلفاء الراشدين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وتناول مسألة الكتب التي تحاول أن تثبت الإمامة لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما وأنهما خيرٌ من علي بن أبي طالب رضي الله عنه، والكتب التي تحاول أن تثبت النقيض من ذلك وأن الإمامة من حق علي، لكن الواقع أنهم كلهم كانواْ عادلين في حكمهم وكلهم حفظواْ الأمانة بأفضل شكل.
¶ الفصل الحادي عشر: يتحدث علي الوردي هنا عن الخلاف بين طائفتي السنة والشيعة وكأنه بين عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما، حيث أصبح السنة يطلقون لقب "ربع علي" على الشيعة، والشيعة يطلقون لقب "ربع عمر" على السنة، حيث كان هذا التناحر بين الطائفتين في أشده بالعراق بين الصفويين والعثمانيين لدرجة أصبح الناس يتخيلون أن عمر وعلي رضي الله عنهما كانا يكرهان بعضهما. ¶ الفصل الثاني عشر: اختتم علي الودري كتابه مهزلة العقل البشري بهذا الفصل الذي يؤكد فيه أن كل أمة على امتداد التاريخ قد صنعت سلاطين فاحشي الثراء وأنبياء ثائرين وأشار إلى التصادم الذي يحدث بين هذين الطرفين، هذا الصدام الذي تمخضت عنه المدينة الحديثة التي تتميز بعنصري الديمقراطية والتطور العلمي. ¶ خلاصة: يجدر بنا التأكيد على أن محتوى المقال ماهو إلا عُصارة أفكار علي الوردي في كتابه مهزلة العقل البشري، التي قد نتفق مع بعضها ونختلف مع البعض الآخر، والتي يمكن انتقادها أيضاً..
شارك الفيديو مع أصدقاءك شاهد أيضاً ابن خلدون: رائد علم الاجتماع مكتبة جامعة الموصل: النهوض من الرماد أولاد حارتنا" الرواية المُلطخة بدماء صاحبها" من هم المعتزلة؟ وما هو دورهم في التاريخ العربي والإسلامي؟ إذا لم تقرأ سوى الكتب التي يقرؤها سواك، فلن تفكر سوى بما يفكر به سواك. هاروكي موراكامي نريد أن نعيد للشرق الأوسط مجده السابق. أنت أيضاً؟
¶ الفصل الثامن: يوضح علي الودري سبب تسميته لكتابه هذا بـ "مهزلة العقل البشري"، فأي فردٍ لاينمو فكره إلا بقدر القالب الذي صنعه له المجتمع بما يتناسب مع مقاسه، لذا فإن هذا العقل يصبح قاصراً ولا يستطيع إستيعاب حقائق الكون ومُعضلاته الكبرى، فقد سبق تأطيره ووضع حدود له للتفكير بحيث يعتاد على أمور مألوفة ومكررة مما يجعله يميل إلى التعصب في آراءه وافتقاد الحيادية. ¶ الفصل التاسع: في هذا الفصل، يتحدث علي الودري بنوعٍ من السخرية عن ما أسماه محاسن السفسطة مشيراً إلى أنها لا تتحلى بالنفاق وتميل إلى الإيمان بالحقائق، فالعدل مثلاً كان فكرة خالصة نستطيع الوصول إليها عن طريق التفكير الصحيح حسب الفيلسوف الشهير أفلاطون، لكن السفسطائيين يرون أن مفهوم العدل ناتج عن التاريخ ومُتمخض عن التفاعل الإجتماعي. ¶ الفصل العاشر: يعرُج هذا الفصل على مفهوم الديمقراطية في الإسلام، فقد كان الإسلام في بدياته أيام النبي صلى الله عليه وسلم نظاماً ديمقراطياً، لكنه الحكومات الإسلامية أصبحت دكتاتورية ومستبدة وتُضيع حقوق الشعوب وتسرق أمواله، كما أكد على ضرورة تذكر محاربة مظاهر الترف والبذخ أيام علي بن أبي طالب وأبو ذر وعمَّار عندما ترى ترف وثروات سلاطين المسلمين.
إن الحنو على الذات يحجب ألم خيبة الأمل. إنه يوقفنا من أخذ كل شيء على محمل شخصي جداً. إنه يذكرنا أنه لا بأس أن نمر بيوم سيء, لا بأس أن نفشل, وأننا لم نفشل بأي حال إن لم نشعر بالسعادة, أو لم نكن ناجحين, أو لم نكن على علاقة بأحد, أو أننا مفلسون. هناك دائماً يوم جديد. أظهر البحث أن التسامح مع أنفسنا أو مع الآخرين, أمر جيد للقلب, إنه يُوسع الشرايين عندنا، ويزيد من تدفق الدم إلى القلب، وأيضاً ينقص ضغط الدم، ومعدل ضربات القلب. إنه يحسن من أداء الشريان التاجي لدى الأشخاص المُصابين بنوبة قلبية. إنه يُحسن أداء الجهاز المناعي. أنت تستحق الحب, الصحة, السعادة, الثروة, وكل المتع التي تقدمها الحياة. تلك حقيقة!. إذاً، لا تخف أن تعيش حياتك على طريقتك. إنها حياتك. وليست حياة أي أحد آخر. اتخذ خطوة إلى الأعلى! ، امتلك ما تستحق. تحمل المسؤولية في حياتك من هذه اللحظة. كن قائداً لحياتك. ——————————– أنا أحب ذاتي فن حب الذات – هاملتون – ترجمة د. حسكي هل ساعدك هذا المقال ؟
تحليل التركيب ( حب الذات) - حُبّ اَلذَّاتِ 1. حب النفس، والأنانية. self-love أمثلة: " حب الذات من أهم المبادئ الإنسانية التي تساعد الفرد في الإقبال على الحياة والتواصل البناء مع الآخرين... " الأهرام - مصر السمات اللغوية البيانات الصرفية قسم الكلم: تركيب اسمي-متلازم النوع: مذكر البيانات الدلالية الموضوع: أخلاقي مستوى الاستخدام: متوسط اكتب تعليقا على كلمة: المعاجم التراثية المدونة جاري البحث في المدونة... الجملة المصدر
تذكري جيدًا: حب الذات قد يكون بسيطًا للغاية، لدرجة أنه يمكن أن يكون في تناول كوب من مشروبك المفضل في نهاية كل يوم! _______________________________ ٦٥ شيئًا يجلب لكِ السعادة ______________________________ هل حب الذات يعني الأنانية، وما الفرق بين حب النفس والأنانية؟ قديمًا عندما كنا نقول أنني أحب نفسي، كنا نجد الأكبر منا سنًا يخبروننا بضرورة التوقف عن قول هذه العبارة لأنها تعني "الأنانية". ولكن اليوم علمنا أن "حب النفس" هو شيء ضروري وهام وأن نقول "أنني أحب نفسي"، جملة تأثيرها جيد على نفسيتنا ولا يجب أن نتوقف عن قولها. إذًا، ما الفرق بين حب النفس والأنانية؟ ببساطة، حب النفس لا يعني الأنانية تمامًا، فهناك فرق كبير بين الاثنين... حب النفس: كما أخبرناك في الأعلى هو منح نفسك الحب والاهتمام والتقدير والرعاية اللازمة، وتقبل نفسك بعيوبك ومميزاتك. ببساطة هو البحث عن الاستقرار النفسي، وهو بداية الطريق لحب جميع من حولك ومنحهم أيضًا الاهتمام اللازم. فهو لن يجعلك تؤذي غيرك، ولكنه وسيلة لتحسين علاقتك بذاتك وبالجميع. الأنانية: أما الأنانية فهي أن تري نفسك واحتياجاتك ورغباتك فقط دون أن تدركي أن الآخرين موجودون أيضًا من حولك لتلبية احتياجاتهم ورغباتهم.
الحُب الحُب هو نوع من أنواع المشاعر، ويعبّر عن الانجذاب، أو الإعجاب بشخصٍ ما، أو شيءٍ ما، كمكانٍ معيّن. وقد يتشكّل الحُب نتيجة التشابه بين الأفراد بحسب دراسات بعض الباحثين في هذا المجال، وهناك هرمون خاص بالحب يفرزه الجسم عند تقابل الأشخاص المحبين ويسمّى هرمون الحب، واسمه العلمي هرمون الأوكسيتوسين. والغرام يختلف عن الحُب فهو يعبّر عن الحب الشديد والتعلّق اللانهائي. الحُب في الإسلام هناك العديد من الآيات القرآانية، والأحاديث النبويّة الشريفة التي تذكر الحب وتدعو إليه، ومنها قول الله عز وجل:«قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإِخواِنكم وأَزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وَتجَارَة تخشون كسادها ومساكن تَرضونها أَحب إِلَيكم من الله وِرسوله وِجِهَادٍ في سبيِله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لاَ يهدي القوم الفاسقين» صدق الله العظيم. حُب الذّات لا يقتصر الحُب على حب الإنسان لإنسانٍ آخر، فقد يحب الإنسان شيئاً ما كحُب كتابٍ معيّن وتمييزه عن غيره، أو حُب مكانٍ معيّن وبلد، وقد يحُب الإنسان الكائنات الحيّة الأخرى كحُب حيوانٍ معيّن، أو نوع محدد من النباتات، وحب الذات. يعني حُب الذّات أو حُب النّفس الإيمان بالقدرات الداخليّة، وتقدير أهمية وفائدة الإنسان، ويعطي هذا النوع من الحُب الإنسان الشّعور بالصّحة النفسية، ويجب أن يحب كل إنسانٍ نفسه لكي يمنح نفسه الطّاقة اللازمة لحب الآخرين وحب العالم المحيط به، وهناك أساليب تمكّن الإنسان من حُب نفسه، ومنها ما يلي: عدم نقد الذات بشكلٍ مستمر.
2- تفادي المقارنات يعتبر هذا المبدأ أحد أهم الأسس في حب الذات في خمسة خطوات وهو عدم محاولة طرح المقارنات بين النفس والآخرين فيما حصلوا وفيما توصلوا، حتى يتمكن الإنسان من السعي نحو تطوير وتنمية ذاته بدون الارتباط بالآخرين ومحاولة وصوله إلى نسخة أقوى وأعلى من النسخة الحالية لذاته، بدون وضع الآخرين قدوة أو هدف أمام عينيه. 3- التمتع بكل دقيقة في الوقت مع الذات يجب على الفرد أن يقوم بأنشطة متنوعة تمكنه من الاستمتاع بالحياة مع ذاته وذلك علاوة على أهمية التمتع بالأمور الخاصة بالإنسان والتي يقوم بها بشكل منتظم وهي مثلا التنزه في أي مكان جميل أو مشاهدة فيلم أو تناول وجبة مفضلة لديه. 4- كلمة لا هي اختيار منطقي لدى الإنسان وليست ممنوعة يجب أن يقوم الشخص برفض أي أمر أو طلب يتم توجيهه إليه دونا عن قدرته ورده عليه بكلمة لا بدون خوف او تردد ويجب أيضا أن يحصل الإنسان الزمن الكافي للتفكير في أي قرار يجب عليه أن يتخذه، فإن أغلب القرارات السريعة تعتبر قرارات خاطئة وغير مدروسة ومن شأنها أن تؤدي إلى نتائج سلبية جدا لا يحمد عقباها، فهذه الفترة أو المدة الزمنية التي يستغرقها الإنسان تجعله قادر على حب ذاته وفعل ما يرضيها.
وعندما نشعر بالألم نكون أبعد ما نكون عن تحقيق ما نريد. س: في حالة تركيزنا على هدف جذب شريك الحياة هل يكفي ان اغير قيمي من الداخل واعيش من خلالها واغير ذاتي واضع قيم شريك حياتي التي اريدها واركز عليها ثم ان استعد نفسيا و جسديا وفكريا و روحيا لأستقبال هذا الطلب فلا يمكنني جمع معلومات عن شريك حياتي:))) ولكن بامكاني ان اشعر بذبذبات طاقته وقيمه ج: نعم ، هذا هو كل شيء. أن نصنع القيم في داخلنا ثم نسمح لأرواحنا بإستقبال الحب من الطرف الآخر الذي لا نعلم أين هو الآن. نسمح لأنفسنا بأن نحِب ونحَب. نسمح للآخر بأن يتقبلنا كما نحن بكل ما نحمله من مزايا وعيوب. يجب أن نبتسم كثيرا للحياة، البائسون يجذبون البؤس لأنفسهم وللمحيطين بهم. قد تكون صدمة للبعض لكن الله صمم الحياة على أساس السعادة ، السعداء يحققون كل ما يتمنونه في حياتهم. الذي يعتقد بأن الحياة دار الم وكد وتعب فهو يخلق عالمه بيده فلا يلومن إلا نفسه. السعادة على الجانب الآخر ليست إلا شعورا نحمله في قلوبنا. نبذل الجهد بسعادة، نغسل الصحون بسعادة، نأخذ سياراتنا المعطلة للميكانيكي بسعادة، عندما لا نجد ما ننفقه فإننا ننتظر بسعادة. هذا المفهوم صعب التطبيق لكننا إن إستطعنا تطبيقه في حياتنا فإنها تتغير.