جاء ذلك خلال حفل تسليم الأوسمة الذي نظمه المجلس اليوم تحت رعاية سمو الشيخ عبدالله بن حمد آل خليفة ممثل جلالة الملك المفدى، حيث قام سعادة المبعوث الخاص لشؤون المناخ الرئيس التنفيذي للمجلس الأعلى للبيئة، بتسليم "وسام الأمير سلمان بن حمد للاستحقاق الطبي" للكوادر الوطنية من منتسبي المجلس إنفاذًا للأمر الملكي السامي لجلالة الملك المفدى حفظه الله ورعاه وفي إطار توجيه صاحب السمو الملكي ولي العهد رئيس مجلس الوزراء حفظه الله لكافة الجهات المعنية بتسليم الوسام للعاملين في الصفوف الأمامية من الكوادر الصحية، وقوة دفاع البحرين، ووزارة الداخلية، وكافة الجهات المساندة. وقد نقل الدكتور محمد بن مبارك بن دينه تهنئة راعي الحفل سمو الشيخ عبدالله بن حمد آل خليفة رئيس المجلس الأعلى للبيئة للحاصلين على "وسام الأمير سلمان بن حمد للاستحقاق الطبي"، معرباً سعادته عن اعتزازه بما قدمه منتسبو المجلس الأعلى للبيئة من جهود مشرفة وعمل دؤوب ساهم في مواجهة جائحة فيروس كورونا وما تبعتها من ظروف استثنائية على كافة الأصعدة. وأكد المبعوث الخاص لشؤون المناخ أن الحفاظ على ما تحقق حتى اليوم يستدعي بذل المزيد من الجهود للوصول للنجاحات المنشودة، منوهًا سعادته بالجهود الوطنية لفريق البحرين الذي أثبت جدارته في وضع الاستراتيجيات المتميزة في التعامل مع مختلف الظروف، مشيدًا بالوعي المجتمعي وروح العطاء لدى أبناء الوطن بمختلف مكوناته والذي كان جوهر نجاح في دعم الجهود المبذولة لتجاوز مختلف الظروف.
وهو اتهام رفضته روسيا رسمياً.
قررت النيابة المصرية حبس خمسة أطفال بتهمة قتل شاب بأكياس المياه في محافظة الإسماعيلية شرق البلاد. وكان اللواء منصور لاشين، مدير أمن الإسماعيلية، قد تلقي إخطارا يفيد بمصرع شاب أربعيني يدعى هشام زكريا، يعمل مديرا لشركة سياحية، متأثرا بإصابته بأزمة قلبية، حيث كان يجلس بكافيتريا بمنطقة الجامعة القديمة، وفوجئ بقيام أطفال بإلقاء أكياس المياه عليه فأسرع خلفهم ولكه سقط متوفيا. حفل نجاح اطفال بوربوينت. وأعلنت النيابة العامة في بيان رسمي مساء الأحد حبس 5 أطفال تتراوح أعمارهم بين الخمسة عشر والثامنة عشر عاما على ذمة التحقيق لارتكابهم جريمة ضرب الشاب عمدًا مما أفضى إلى موته، واستعراضهم القوة واستخدامها ضدَّه بقصد إلحاق الأذى به. واستجوبت النيابة الأطفال الخمسة مرتكبي الجريمة، وتوصلت إلى اتفاقهم على إلقاء أكياس بلاستيك ممتلئة بالمياه على المارَّة بدافع المزاح، وألقى أحدهم كيسًا صَوْبَ المتوفَّى حالَ جلوسِهِ بأحد المقاهي بالإسماعيلية، فأصاب وجهه، مما دعاه لتوبيخِهم والعَدْوِ خلفهم، ولكنه سقط أرضًا، ونُقِلَ للمستشفى حيث تُوفي. وقررت النيابة حبس المتهمين الخمسة 4 أيام تمهيدا لاستكمال التحقيقات.
لماذا يحب الله المؤمن القوي بناء على الحديث النبوي الشريف الذي بين أن المؤمن القوي أحب إلى الله من المؤمن الضعيف نجد أن الله يحب المومن القوي للأسباب التالية: لأن المؤمن القوي يكون متمسكاً بدينه وإن قلبه متعلق بالله سبحانه وتعالى فيكون من العباد الصالحين لله ويسعى جاهداً للمواظبة على تأدية العبادات، حيث أن المؤمن القوي يكون أكثر نفعاً من غيره للإسلام وللأمة الإسلامية. المؤمن القوي يتقرب من الله سبحانه وتعالى بجل الطرق فهو يؤدي النوافل والعبادات وقراءة القرآن بالإضافة إلى أنه يسعى إلى مساعدة الناس والابتعاد عن كل ما ينهى الله عنه والعمل بما أمر به في كل مجالات حياته، فيكون الهدف القائم في نصب عينيه هو مرضاة الله. وإن أهل الدين قد فسروا أن المؤمن القوي هو الذي يقاس بقوة إيمانه وليس المقصود هنا بالقوة الجسدية والبدنية، فيغدو قوياً عن طريق اتباعه للسنة الشريفة والتمسك بالعقيدة الإسلامية.
فطالب التأمين يعتبر عموماً هو الطرف الذي يوقع العقد ويلتزم تجاه المؤمن بأداء أقساط التأمين. والمؤمن له هو الشخص الذي يهدده الخطر في ماله أو في شخصه. أما المستفيد فهو من تؤول إليه حقوق التأمين إذا تحقق الخطر المؤمن منه. وقد تجتمع هذه الصفات الثلاث في شخص واحد. كأن يؤمن شخص على داره من خطر الحريق. فهو أولاً طالب تأمين ؛ لأنه يبرم العقد ويتحمل الالتزامات المقابلة لالتزامات المؤمن. ويعتبر أيضاً مؤمن له لأن الخطر ويتحمل الالتزامات المقابلة لالتزامات المؤمن. ويعتبر أيضاً مؤمن له لأن الخطر يهدده بالذات وهو من جهة أخرى المستفيد من التأمين اذا تحقق الخطر المؤمن منه اذ تؤول إليه حقوق التأمين (3) الا أنه ليس من المستبعد أن يكون الأمر على خلاف ذلك. فقد تتفرق تلك الصفات على أشخاص مختلفين. من هو المؤمن القوي. فيجوز أن يكون طالب التأمين والمؤمن له واحداً ويكون المستفيد شخصاً آخر. كمن يؤمن على حياته لحالة الوفاة لمصلحة أسرته. فالمؤمن على حياته هنا هو طالب التأمين لأنه يتعاقد مع المؤمن ويلتزم بدفع أقساط التأمين ويعتبر بنفس الوقت مؤمناً له لأنه أمن على حياته. أما المستفيد فهو من تنتقل إليه حقوق التأمين من أفراد أسرته أو ورثته وقد يكون طالب التأمين والمستفيد شخصاً واحداً ويكون المؤمن له شخصاً آخر كمن يؤمن على حياة مدنية لمصلحة نفسه.
3/27- وَعَنْ أبي يَحْيَى صُهَيْبِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: عَجَباً لأمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لأِحَدٍ إِلاَّ للْمُؤْمِن: إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْراً لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خيْراً لَهُ. رواه مسلم. من هو المؤمن الضعيف. 4/28- وعنْ أَنسٍ قَالَ: لمَّا ثقُلَ النَّبِيُّ ﷺ جَعَلَ يتغشَّاهُ الكرْبُ فقَالتْ فاطِمَةُ رَضِيَ الله عنْهَا: واكَرْبَ أبَتَاهُ، فَقَالَ: ليْسَ عَلَى أَبيكِ كرْبٌ بعْدَ اليَوْمِ فلمَّا مَاتَ قالَتْ: يَا أبتَاهُ أَجَابَ رَبّاً دعَاهُ، يَا أبتَاهُ جنَّةُ الفِرْدَوْسِ مأوَاهُ، يَا أَبَتَاهُ إِلَى جبْريلَ نْنعَاهُ، فلَمَّا دُفنَ قالتْ فاطِمَةُ رَضِيَ الله عَنهَا: أطَابتْ أنفسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رسُول الله ﷺ التُّرابَ؟ روَاهُ البُخاريُّ. 5/29- وعنْ أبي زيْد أُسامَة بن زيد حَارثَةَ موْلَى رسُول الله ﷺ وحبَّهِ وابْنِ حبِّهِ رضيَ اللهُ عنهُمَا، قالَ: أَرْسلَتْ بنْتُ النَّبِيِّ ﷺ: إنَّ ابْنِي قَدِ احتُضِرَ فاشْهدْنَا، فأَرسَلَ يقْرِئُ السَّلامَ ويَقُول: إنَّ للَّه مَا أَخَذَ، ولهُ مَا أعْطَى، وكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بأجَلٍ مُسمَّى، فلتصْبِر ولتحْتسبْ فأرسَلَتْ إِليْهِ تُقْسمُ عَلَيْهِ ليأْتينَّها.
تجنب الباطل من الأقوال والأفعال، والعمل والاستعداد للحياة الآخرة ، والحرص على حفظ الجوارح والحواس والألسنة من الفواحش والمنكرات، ومن المعينات على ما سبق تذكّر الهدف الذي من أجله خُلق الإنسان، والنهاية التي سيؤول إليها، وتذكّر تسجيل الملائكة لجميع الأعمال التي تصدر عن العباد. تزكية وطهارة النفس والمال، فالنفس الإنسانية مليئة بالنقائص والعيوب التي تكدّر صفوها ونقاءها، ولا بد للمسلم إصلاحها وتقويمها من الأعمال والاعتقادات الباطلة والمنحرفة، والأخلاق الرذيلة، وذلك ما يتحقق أيضاً بزكاة المال الواجبة على المسلمين. حديث: المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف. حفظ الفروج عن المحرمات والفواحش والرذائل، ولذلك شرع الإسلام الزواج الذي يحقق الرغبة الجنسية للإنسان بصورة تحفظ الفروج، والعفة، والنسل، والذرية، والسعادة. حفظ العهود، وأداء الأمانات والحقوق إلى أصحابها، فالأمانة تُطلق على كلّ حقٍّ يجب على الفرد حفظه وأداؤه إلى صاحبه، ومن أمثلة الأمانات: عبادة الله تعالى، والعمل والوظيفة، وأداء الحقوق الزوجية، والبيع والشراء. الإيمان بالله يقوم الإيمان على ستة أركان لا يتحقق إلّا بها، تتمثل في قول الرسول لجبريل عليه السلام عندما سأله عن الإيمان فقال له: (أن تُؤمِنَ باللهِ، وملائكتِه، وكُتبِه، ورُسلِه، واليومِ الآخِرِ، وتُؤمِنَ بالقدَرِ خَيرِه وشَرِّه) ، [٧] والإيمان بالله يتضمّن الإيمان بربوبيّته التي دلّ عليها العقل والشرع والفطرة والحس، والإيمان بربوبيته التي تعني الاعتقاد الجازم بأنّ الله تعالى المتصرّف الوحيد في شؤون عباده وأحوالهم، وتوحيد الألوهية التي تتمثّل بأنه المستحق الوحيد للعبادة دون سواه، وتوحيد الأسماء والصفات الخاصة به.
New Page 2 24-11-2006, 05:48 PM # 121 معلومات العضو إحصائية العضو آخـر مواضيعي دعـــاء اللهم اقسمْ لنا من خشيتك ما تحولُ بيننا وبين معاصيك.. ومن طاعتك ، ما تبلغنا به جنتك.. ومن اليقين ما تهوّن علينا مصائب الدنيا.. ومتّعنا اللهم بأسماعنا وأبصارنا وقواتنا ما أحييتنا. واجعله الوارث منا.. واجعلْ ثأرنا على من ظلمنا.. وانصرنا على من عادانا.. ولا تجعل الدنيا أكبر همّنا ، ولا مبلغ علمنا ، ولا تسلّطْ علينا من لا يرحمنا.. 24-11-2006, 06:09 PM # 122 _____________________________________... بسم الله الرحمن الرحيم... ما هي صفات المؤمن الإجتماعية ؟ | المرسال. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم أخي الكريم الفاضل المشرف القدير ( المؤمن بالله) وجزاك الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته... معالج متمرس... _____________________________________ 25-11-2006, 06:12 AM # 123 قال ابن القيم - رحمه الله -: من أعجب الأشياء:! أن تعرف الله، ثم لا تحبه! وأن تسمع داعيه، ثم تتأخر عن الإجابة! وأن تعرف قدر الربح في معاملته، ثم تعامل غيره! وأن تعرف قدر غضبه، ثم تتعرض له! وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته، ثم لا تطلب الأنس بطاعته! وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه، ثم لاتشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته!
وقال ابن زيد رحمه الله تعالى في تفسير قوله تعالى: ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ * ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ ﴾ "هؤلاء أهل الجنة" [4]. وقال أبو الليث السمرقندي رحمه الله تعالى في تفسير قوله تعالى: ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ * ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ ﴾ "من الوجوه ما يكون في ذلك اليوم مشرقة مضيئة ﴿ ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ ﴾، يعني: فرحة بالثواب وهم المؤمنون المطيعون" [5]. وروي عن عطاء [6] رحمه الله تعالى في تفسير قوله تعالى: ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ * ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ ﴾ "من طول ما اغبرَّت في سبيل الله" [7]. وذلك فضلٌ من الله يؤتيه من يشاء من عباده؛ حيث يسفر وجوه الذين آمنوا وعملوا الصالحات في اليوم الذي فيه تسودُّ وجوه وتبيَضُّ وجوه، ويجعلها ضاحكة ومستبشرة، ومع ذلك تكون ناعمة في الآخرة وراضية عما سلف؛ حيث قال الله تعالى: ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ * لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ ﴾ [8]. قال الطبري رحمه الله تعالى في تفسير قوله تعالى: ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ﴾ "يوم القيامة"، وقوله: ﴿ نَاعِمَةٌ ﴾ "هي ناعمة بتنعيم الله أهلها في جناته، وهم أهل الإيمان بالله". وقوله: ﴿ لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ ﴾ "لعمَلِها الذي عملَتْ في الدنيا من طاعة ربها راضية، وقيل: ﴿ لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ ﴾ "لثواب سعيها في الآخرة راضية" [9].