حاسبة السعرات الحرارية فى الطعام بالاضافة الى معظم السعرات الحرارية فى مختلف المأكولات و الاطعمة وحاسبة أخرى للسعرات الحرارية المطلوبة للجسم يوميا و حاسبة مؤشر كتلة الجسم
واحدة من أسهل الطرق وأكثرها فعالية لمعرفة عدد السعرات الحرارية التي يجب أن تتناولها في يوم واحد إما للحفاظ على وزنك الحالي أو لحساب عدد السعرات الحرارية التي يمكنك عبرها من خسارة الوزن ، هي استخدام حاسبة السعرات الحرارية أدناه. ما عليك سوى إدخال المعطيات الخاصة بك: 1- الجنس (ذكر ام انثى) 2- العمر 3- الطول 4- الوزن 5- نوع نشاطك اليومي (كثير الجلوس، يتطلب الوقوف، يتطلب المشي، يتطلب جهد كبير) ثم انقر على زر 'حساب'. حاسبة السعرات الحرارية التي يحتاجها الجسم تظهر النتائج حسب هدفك: lose weight: خسارة الوزن maintain weight: تثبيث الوزن gain weight: زيادة الوزن كيف تعمل حاسبة السعرات الحرارية؟ يتم إدخال هذه الأرقام في المعادلات التي تحسب معدلات الطاقة أثناء الراحة (REE) أو تسمى أيضًا معدل الأيض الأساسي (BMR). REE أو BMR هي السعرات الحرارية التي يستخدمها جسمك للحفاظ على الوظيفة الطبيعية مثل: ضربات القلب، والطاقة لوظائف الدماغ ، وتكوين خلايا جديدة ، وما إلى ذلك. من رقم REE هذا الذي يأخذ في الاعتبار الوزن والطول والعمر والجنس، يضاف عامل 'نوعية النشاط'. اذ خلالها الجسم يستهلك طاقة إضافية. لذلك، فإن أولئك الذين لديهم مستوى نشاط أعلى يحتاجون إلى سعرات حرارية أعلى.
مع تغير العمر والوزن ومستوى النشاط ، ستتغير أيضًا احتياجات السعرات الحرارية. تعتبر معرفة مستوى السعرات الحرارية المستهلكة في اليوم عاملا جيدًا للبدء، ولكن هناك عوامل أخرى يجب مراعاتها لتنظيم الوزن. جودة السعرات الحرارية لا تقل أهمية عن الكمية، وتشير الدراسات البحثية أيضًا إلى أن وقت تناول الطعام يمكن أن يؤثر أيضًا على تنظيم الوزن.
حاسبة الاحتياجات اليومية من السعرات الحرارية لحرق الدهون او زيادة الوزن بفاعلية و بسرعة يجب معرفة احتياجاتك اليومية من السعرات الحرارية. و الاحتياجات اليومية من السرات الحرارية تسمى بال TDEE او Total Daily Energy Expenditure و ال BMR = TDEE * معامل النشاط فبعد حصولك على كمية احتياجاتك اليومية من السعرات الحرارية, فاذا اكلت سعرات حرارية اكثر من الTDEE فسوف يزيد وزنك, و اذا اكلت سعرات حرارية أقل من الTDEE سوف يقل وزنك. طريقة استخدام الحاسبة: يتم ادخال النوع (ذكر-انثى) و العمر و الوزن و الطول و هناك 3 معادلات لحساب الاحتياجات اليومية من الطاقة 1-معادلة هاريس بنديكت Harris-Benedict و هذه المعادلة تم تصميمها في سنة 1919 و هي اقل المعادلات دقة 2- معادلة ميفلين سانت جوير Mifflin-St Jeor هناك دراسة امريكية نشرت سنة 2005, اثبتت هذه الدراسة ان معادلة ملفين سانت جوير تعتبر معادلة دقيقة لحساب الاحتياجات اليومية من الطاقة. 3- معادلة كاتش ماكردل Katch-McCardle و هي تعديل على معادلة ملفين, و تأخذ في الاعتبار نسبة دهون الجسم و لذلك تعتبر اكثر المعادلات دقة. ابدأ برنامجك للتخسيس و المتابعة مع كابتن محمد قاعود لو تحتاج برنامج غذائي و تدريبي لخفض نسبة دهونك تحت ال10% بدون تجويع أو حرمان، أضغط على البانر بأعلى للتواصل مع كابتن محمد قاعود
عوداً على الحديث الذي أشرت إليه، يقول النبي عليه الصلاة والسلام: «ولكن شرقوا أو غربوا » ، ولكن قد ثبت في الصحيحين من حديث ابن عمر أنه قال: رقيت يوماً على بيت حفصة فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة، وهذا يدل على أنه إذا كان في البنيان فإنه يجوز استدبار الكعبة، فيبقى النهي عن استقبالها قائماً غير مخصص؛ وعلى هذا فإذا بنى الإنسان له بيتاً فإنه يجب أن يلاحظ هذه المسألة بحيث لا تكون وجوه الجالسين على قضاء الحاجة مستقبلة القبلة، بل تكون القبلة عن أيمانهم أو عن شمائلهم أو عن أدبارهم وهذا هو الأفضل، أما استقبالها فلا يجوز لا في الفضاء ولا في البنيان. نعم.
5 سم)، ودون الحمصة من الجامد، فهي من المعفو عنها، وتصح الصلاة مع وجود ما يعفى عنه من النجاسة مع الكراهة إذا أمكن إزالتها. والله أعلم
4- كتاب وسائل الشيعة [ج 1 ص 352]، محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن عيسى، عن سعدان، عن حكم، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: قلت له: أيبول الرجل وهو قائم؟ قال: نعم، ولكن يتخوف عليه أن يلبس به الشيطان، أي يخبله. 5- تهذيب الأحكام [ج1 ص352 باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة] عنه عن محمد بن عيسى عن سعدان عن حكم عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: "أيبول الرجل وهو قائم؟ قال: نعم. ولكنه يتخوف أن يلتبس به الشيطان، أي: يخبله. فقلت: يبول الرجل في الماء؟ قال: نعم. حكم التبول واقفاً في المذاهب | ماكتيوبس هل يجوز للرجل التبول واقفاً. ولكن يتخوف عليه من الشيطان". ثم بعد ذلك أيها الشيعي الحر الباحث عن الحق المحب لمحمد وآل محمد، بعد أن تتأكد من المصادر، ويثبت لك أن التبول واقفاً ليس به شيء؛ فقل لعلمائك ومعمميك: لماذا تنكرون على أهل السنة قولهم وفي كتبنا إقرار بها في نفس الوقت. اللهم بلغت اللهم فاشهد.
Issue: * Your Name: * Your Email: * رأى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما التبول قائماً، وهذا كان مذهبه رضي الله عنه لا يرى في ذلك بأساً، وهذا مذهب الحنابلة أنه لا بأس من البول من قيام. رأي الشافعية والحنفية في التبول واقفاً والشافعية والحنفية رحمهما الله يكرهون ذلك، يكرهون التبول من قيام، ودليلهم أو معتمدهم في كراهية ذلك ما رواه الترمذي والنسائي عن عائشة رضي الله عنها قالت: من حدثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بال قائماً فلا تصدقه، ما بال رسول الله صلى الله عليه وسلم قائماً منذ أنزل عليه القرآن. وهذا رضي الله عنها مستند إلى مبلغ علمها، وقد علم غيرها ما لم تعلمه هي من شأن النبي صلى الله عليه سلم. حكم التبول واقفا للرجل. فقد روى مسلم عن حذيفة بن اليمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائماً. رأي المالكية المالكية لهم تفصيل. الأرض التي يبال عليها إما أن تكون صلبة وإما أن تكون رخوة. إذا كانت صلبة إما أن تكون طاهرة وإما أن تكون نجسة. وكذلك إذا كانت رخوة إما ان تكون طاهرة وإما أن تكون نجسة فالصور أربعة، وهذه قسمة عقلية لا يمكنك أن تجد قسماً آخر. إذا كانت الأرض صلبة وطاهرة، فإنه ينبغي التبول من جلوس، لأنه إذا بال جالساً الأرض طاهرة لا ينجس شيئاً من ثيابه، ولا يرتد عليه شيء من بوله.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ثبت في الصحيحين والسنن من حديث حذيفة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم انتهى إلى سُبَاطة قوم فبال قائماً. فدل هذا على جواز التبول قائماً بشرط أن يأمن من أراد فعل ذلك من ارتداد البول عليه كما ذكر ذلك بعض أهل العلم. وقد بين الإمام النووي رحمه الله في شرحه على صحيح مسلم أن الأحاديث الواردة في النهي عن البول قائماً ضعيفة باستثناء حديث عائشة رضي الله عنها الذي رواه أحمد وأهل السنن أنها قالت: من حدثكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بال قائماً فلا تصدقوه. ويجاب عن هذا أن المثبت مقدم على النافي، وأن عائشة رضي الله عنها حكت ما رأته هي في داخل بيتها، ولا يدل على المنع العام. عن جابر رضي الله عنه "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبول الرجل قائماً" أخرجه البيهقي. البول قائما - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. فالتبول واقفاً من غير عذر مكروه، لنهي النبي صلى الله تعالى عليه وسلم عنه، بسبب أنه قد يتسبب في نثر البول على الملابس، كما يكره البول في وجه الريح للسبب نفسه، أما إذا أمن ذلك كما في أكثر الحمامات الحديثة أو وجد عذر عن الجلوس، فلا مانع منه. مع العلم أن الصلاة لا تصح من حامل النجاسة، لكن إذا كانت النجاسة المائعة دون مقعر الكف (دائرة نصف قطرها 1.