جماعة تمصلوحت (إقليم الحوز). تعد الزاوية الأمغارية بتمصلوحت، التي تبعد بعشرين كيلومترا عن مدينة مراكش وتقع في النطاق الترابي لإقليم الحوز، من أكبر أقطاب التصوف المغربي، بالنظر إلى إسهامها الكبير في نشر التصوف الإسلامي، باعتباره منبع تطهير الروح، وتكريس قيم السلام والتسامح. وأسهمت هذه الزاوية الدينية، التي تأسست في القرن الحادي عشر، على يد الولي الزاهد الفقيه مولاي عبد الله أمغار، دفين رباط تيط، الجماعة القروية الحالية مولاي عبد الله أمغار الواقعة بإقليم الجديدة، بشكل كبير، في تشكيل التصوف المغربي، من خلال تكوين مريدين متصوفة في علوم الدين، والذين انتشروا في جميع أنحاء المغرب، من خلال إحداث "الطريقة" الخاصة بهم. زخرفة اسم احمد. ومنذ تأسيسها، ارتقت الزاوية كقبلة مرجعية بامتياز للفقهاء والعلماء، الذين حجوا بأعداد كبيرة للتبحر في المعارف الدينية، مما مكن، لاحقا، من توسيع نفوذها وتأثيرها خارج منطقة تمصلوحت، ليبلغ صداها مراكش، وجبال الأطلس الكبير، قبل أن تصل إلى عدة مناطق بالمملكة، وحتى إلى خارج الحدود الوطنية. ومثلت هذه الزاوية على مدى تاريخها الطويل والرائع، مكانا رفيعا ل"الوساطة"، حيث كانت القبائل تفد عليها لحل نزاعاتها وخلافاتها، إضافة إلى ذلك، ووفاء لهذا المنطق، اتخذت القرية اسم تمصلوحت (من المصالحة)، في إشارة إلى أحد الأدوار الرئيسية التي لعبتها هذه الزاوية.
تعد الزاوية الأمغارية بتمصلوحت، التي تبعد بعشرين كيلومترا عن مدينة مراكش، من أكبر أقطاب التصوف المغربي، بالنظر إلى إسهامها الكبير في نشر التصوف الإسلامي، باعتباره منبع تطهير الروح، وتكريس قيم السلام والتسامح. زخرفة اسم احمد شاملو. وأسهمت هذه الزاوية الدينية، التي تأسست في القرن الحادي عشر، على يد الولي الزاهد الفقيه مولاي عبد الله أمغار، دفين رباط تيط، الجماعة القروية الحالية مولاي عبد الله أمغار الواقعة بإقليم الجديدة، بشكل كبير، في تشكيل التصوف المغربي، من خلال تكوين مريدين متصوفة في علوم الدين، والذين انتشروا في جميع أنحاء المغرب، من خلال إحداث "الطريقة" الخاصة بهم. ومنذ تأسيسها، ارتقت الزاوية كقبلة مرجعية بامتياز للفقهاء والعلماء، الذين حجوا بأعداد كبيرة للتبحر في المعارف الدينية، مما مكن، لاحقا، من توسيع نفوذها وتأثيرها خارج منطقة تمصلوحت، ليبلغ صداها مراكش، وجبال الأطلس الكبير، قبل أن تصل إلى عدة مناطق بالمملكة، وحتى إلى خارج الحدود الوطنية. ومثلت هذه الزاوية على مدى تاريخها الطويل والرائع، مكانا رفيعا ل"الوساطة"، حيث كانت القبائل تفد عليها لحل نزاعاتها وخلافاتها، إضافة إلى ذلك، ووفاء لهذا المنطق، اتخذت القرية اسم تمصلوحت (من المصالحة)، في إشارة إلى أحد الأدوار الرئيسية التي لعبتها هذه الزاوية.
وذكر شيخ الزاوية الأمغارية بأن التصوف الذي يتأسس على السلام والمحبة والسنة النبوية، يظل الأقرب إلى فلسفة وروح الإسلام، مؤكدا مركزية مؤسسة إمارة المؤمنين التي تشكل منذ قرون، دعامة وعامل استقرار بالنسبة للمغرب. وأبدى ارتياحه قائلا "تواصل الزوايا، حتى في القرن الحادي والعشرين، الاضطلاع بمهامها النبيلة في التأطير والنصح الديني والنهوض بقيم السلام والتماسك الاجتماعي والتسامح، وذلك بفضل قربها من المواطنين". ونوه مولاي زغلول، في هذا الصدد، بالأعمال الجليلة التي قام بها السلاطين والملوك العلويون، والذين أولوا عناية فائقة لصون الزوايا التي تمثل تراثا حقيقا حيا، وإرثا لا ماديا ضاربا في القدم للحضارة المغربية العريقة. وفي هذا الاتجاه، استحضر بفخر وامتنان كبيرين الزيارة التاريخية التي قام بها جلالة المغفور له محمد الخامس سنة 1951 إلى هذه الزاوية، مذكرا بأن قبائل تمصلوحت كانت من أولى القبائل التي بايعت السلطان مولاي الحسن الأول. وأشار، في هذا السياق، إلى أن مكتبة الزاوية لا تزال تحتفظ بعناية بكل ظهائر ورسائل السلاطين والملوك العلويين الموجهة إلى شرفاء الزاوية الأمغارية. الزاوية الأمغارية بتمصلوحت، دور كبير في خدمة التصوف المغربي – المراكشية ..أول إخبارية في المغرب. وتتميز هذه الزاوية، التي تقف شاهدة على التاريخ العريق للتصوف المغربي، ب"جاذبيته" و"إشعاعه"، على حد سواء، بكونها تثير إعجاب أي زائر، من خلال روعة هندستها المعمارية وأصالتها، المستلهمة من التراث المعماري والحضاري الذي تتميز به المملكة.
ويؤوي هذا الصرح، الذي يحتضن مقر الزاوية ويمتد على زهاء هكتار، أحفاد الولي الصالح مولاي عبد الله أمغار. وهو موقع للعبادة منقطع النظير، ذو جمال فائق، والمستمد من زخرفة تقليدية ومتناغمة تم إنجازها بعناية، بالاعتماد على عناصر قديمة للعمارة الإسلامية، والموريسكية، والصناعة التقليدية المغربية، إضافة إلى فنون الحضارة العربية -الإسلامية. و. م. ع تصفّح المقالات
وهنا قامت "انا" بالبحث جاهدة عن أختها حتى تمكنت من خلال مساعدة بعض الشخصيات الأخرى داخل القصة في الوصول إلى إلسا ، وعندما اجتمعت الأختان أخيرًا ، كانت إلسا ما زالت خائفة من أن تسبب أي أذى إلى أختها ، وفي إحدى الأيام ؛ حاولت آنا أن تقنع إلسا بالعودة إلى المملكة مرة أخرى. ونشب الخلاف مرة أخرى بين الأختين وهنا قامت إلسا بضرب انا من غير قصد لينتقل إليها السحر ويبدأ لون شعرها في التحول إلى اللون الأبيض ويتجمد جسدها ويخبرهم ملك الأقزام بأن قلبها قد تجمد ولا يمكن أن ينصهر مرة أخرى دون وجود حب حقيقي وإلا سوف تتجمد بشكل كامل إلى الأبد. وتتذكر إلسا أن الحب الحقيقي في حياة انا كان لهانز فتبدأ في البحث عنه والذي كان قد بدأ طريقه هو الأخر للبحث عن انا وعندما علم بما حدث لانا توجه إلى قصر إلسا وطلب منها أن تذيب الجليد الذي صنعته داخل المملكة ولكنها ذكرت له بأنها لا تعرف كيف يمكنها القيام بذلك وتدور معركة كبيرة تسقط إلسا خلالها مغشيًا عليها ويتم سجنها مرة أخرى داخل المملكة. قصة وضحى وابن عجلان الحقيقية بالميجا. وتتطور أحداث القصة ويتبين عبر الأحداث أن هانز لم يكن يحب انا ولكنه كان يريد فقط أن يسيطر على العرش داخل المملكة ، ويقوم بحبس الأختين ويدعي بأن إلسا قتلت انا ، وهنا تمكنت إلسا من الهروب وقامت بعض المعارك الأخرى القوية وحينما أراد هانز قتل إلسا قامت انا بإلقاء نفسها بينهما وتجمدت ، وحزنت إلسا لذلك حزنًا شديدًا لأن أختها قد تجمدت ، ولكن تنتهي أحداث القصة نهاية سعيدة لأن جسد انا بدأ في الذوبان مرة أخرى حيث أن الحب الذي كان مطلوبًا من أجل إذابة جسدها كان هو الحب الحقيقي بين الأختين.
يقول أحدهم: كان لنا جار كريم طيب يكنى أبا ناصر كان رجلاً شهماً مع جيرانه ومع زوجته وضحى امرأة خيرة صابرة كانت حياتهما صافية هادئة لا يكدرها مكدر، أراه في المسجد في صلاة الفجر وجل الصلوات، كان سعيداً بحياته ولحظاته مع زوجته ووضحى سعيدة معه، موفقاً في كسبه، مطيعاً لربه، مستمتعاً بزوجه، وكم تمنيت أن أكون مثله أعيش سعيداً وأموت حميداً في ظل زوجة مثل وضحى لا مجنوناً كسائر المجانين!!! وكان ينشد لها قائلاً: ما أجمل اسمك يا وضحى بالشعر العامي والفصحى والمغرم في حبك أضحى مجنونك يا مرحا مرحا. وعلى الخير والمحبة نلتقي
يعقوب العبيدلي العنوان أعلاه لمسلسل درامي اجتماعي بدوي كان يعرض عام 1975 وأنا ما زلت على مقاعد الدراسة في المرحلة الابتدائية بطولة يوسف شعبان وسلوى سعيد من 16 حلقة ثم تمت إعادة إنتاجه من جديد عام 2007 بنجوم آخرين روحي الصفدي ومرح جبر من 30 حلقة!! وأنا صغير كنت مغرماً بالمسلسلات الدرامية الاجتماعية وأتابع المسلسلات البدوية التي تعكس نوعاً ما قصص التراث والبر وأنماط الحياة البدوية البسيطة والجميلة، وضحا وابن عجلان تحكي قصة حب في البادية، تحكي أجمل مشاعر يمكن أن تحرك الإنسان نحو الفضائل، تحكي أجمل ولع وأجمل شوق وأجمل حب.