نحمدُ الله أنْ منَّ علينا بعمرٍ جديد وفرصةٍ أخرى نحيا فيها أجواء شهره الكريم، فنصومَ أيامه ونقومَ لياليه، ونعيشَ أجواءَه الروحانية التي تميزهُ عن كل أشهرِ السنة، وعلى الرغم من أنه يأتي مختلفاً هذا العام، إذ تزامن قدومه مع الوباء، إلا أنَّ ذلك لمْ يفقده رهبته وأجواءه العبادية الخاصة، بل على النقيض؛ أتى على البشرية وهم يستشعرون روحانيةً عاليةً وتقرباً خالصاً للباري عز وجل بسبب الجائحة. باتَ الناسُ أكثرَ تقرباً من بعضهم البعض، بغض النظرِ عن التباعدِ الجسدي، وأصبحوا يتقصونَ أحوالَ بعضهم، صاروا يشعرون أكثر بحاجات الفقراء ومنْ فقدَ مصدرَ رزقه بسبب الوباء، باتوا يتواصلون أكثرَ عن طريق وسائلِ الاتصالِ المتعددة، تطوعوا لخدمة الناس وحمايتهم من العدوى؛ فانتشروا لتقديمِ الدعمِ في كل مكان. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. أغلبُنا تغير؛ فمنْ لمْ تغيَّرهُ الجائحة فقد يغيره الصيامُ والدعاءُ في شهر الله "من تساوى يوماه فهو مغبون". هذه إذاً فرصةٌ ثانية قد تكونُ الأخيرةَ لندعوا الله بفنونِ الدعوات ونخلصَ له في العبادة ونبتهلَ بصدقٍ كي يُنجينا من الوباء ويرفعَ عنا البلاء؛ فكيف يكون ما بعد الجائحةِ كما قبله، وما قبل رمضانَ كما بعده. "إنَّ اللهَ لا يغيرُ ما بقومٍ حتى يُغيّروا ما بأنفسِهم"، فلنغيِّرْ ما بأنفسنا، ولننظرْ في سلوكاتِنا مع اللهِ والناس، لننبذ الخلاف والفرقة، ولنتوقف عن تسفيهِ الآخرينَ وتمجيدِ ذواتنا، لننشغلَ بتقويمِ أنفسِنا عن مراقبةِ البشر، لنتصف بالكريمِ من الخُلق، ولنكنْ مثالاً يُحتذى للمسلمِ الحق الذي يريده اللهُ ورسوله.
فالواجب الحذر، وعلى المؤمن أن يتقي الله، ويسعى في الحق وأن يستقيم عليه، وألا يحيد عنه إلى الباطل؛ فإنه متى حار عنه إلى الباطل، فقد تعرض لغضب الله؛ أن يغير قلبه، وأن يغير ما به من نعمة إلى ضدها من جدب وقحط وفقر وحاجة وغير ذلك، وهكذا بعد الصحة إلى المرض، وهكذا بعد الأمن إلى الخوف إلى غير ذلك؛ بأسباب الذنوب والمعاصي. "حتى يغيروا ما بأنفسهم" - جريدة الغد. وهكذا العكس؛ إذا كانوا في معاصٍ وشرور وانحراف، ثم توجهوا إلى الحق، وتابوا إلى الله ورجعوا إليه واستقاموا على دينه، فإن الله يغير ما بهم سبحانه من الخوف والفقر والاختلاف والتشاحن، إلى أمن وعافية واستقامة، إلى رخاء وإلى محبة وإلى تعاون وإلى تقارب؛ فضلًا منه سبحانه ومن هذا قوله تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ [الأنفال:53]. فالعبد عنده أسباب وعنده عمل، وعنده إرادة وعنده مشيئة، ولكنه بذلك لا يخرج عن قدر الله ومشيئته. فالواجب عليه أن يستعمل ما استطاع في طاعة الله ورسوله، وأن يستقيم على ما أمره الله به، وأن يحذر ما نهى الله عنه ورسوله عليه الصلاة والسلام وأن يسأل ربه العون والتوفيق، والله سبحانه هو المتفضل وهو الموفق، وهو الهادي جل وعلا وله الفضل وله النعمة، وله الإحسان بيده الفضل وبيده توفيق العباد، وبه هدايتهم وبيده إضلالهم، يهدي من يشاء ويضل من يشاء سبحانه.
ولاستيفاء هذا الجزء من حديثنا, وقبل أن نعود إلى تحليل مجريات جولة أوباما موضوع الحديث, يجب علينا أن نشير إلى خطرين نجزم بأنهما سيواجهان أوباما, ونأمل ألا يسقط في أي منهما. الأول, أن يقع الرئيس الشاب القادم الأول من أوساط المهمشين إلى دوائر النخب الحاكمة في فخاخ الإلحاق عبر التخويف بالتهويل، خاصة أن تلك النخب لن تألو جهدا في توظيف كل وسائله.. الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. وبعضها قد بدأ فعلا في مهاجمة أوباما من باب "افتقاره للخبرة"، حسب زعمهم. وغني عن القول أن الخبرة السيئة أخطر من غياب الخبرة, كما أن الخبرة اللازمة لبرنامج يقوم على "التغيير" هي غير خبرة الولاء والمطاوعة للإرث القائم حاليا. ولكن "قلة الخبرة" في حقيقتها ليست أكثر من زعم يؤشر على تفعيل آليات ذلك المسرح السياسي المفعم بالمزاعم, أو بلغة المسارح, "الحقيقة المتوهمة" التي تعمل على جعل ما يقدم على المسرح من مادة مختلقة شيئا أكثر تأثيرا على المشاهد من الحقيقة نفسها كما تعاش في الشارع والبيت. وإن لم يتمتع أوباما بصلابة كافية لفرض رؤيته هو على المسرح السياسي (كالمخرج المبدع) فسينتهي به الأمر إلى أن يخرج من ذاته الحقيقية التي أحبها الناس ليدخل في "الدور". وأراهن على أن أول ما سيقال لأوباما هو عبارة "ما هكذا تتم الأمور"!
الكوفي المحرر. الكوفي المشجر. الكوفي الشطرنجي. المراجع [+] ↑ "خط عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-12-2019. بتصرّف. ↑ "أهمية الخط الكوفي في المصاحف" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-12-2019. بتصرّف. ^ أ ب "خط كوفي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-12-2019. بتصرّف.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط اسم الكاتب: تاريخ النشر: 21/03/2002 التصنيف: الفن الإسلامي ـــــــ وجد الخط الكوفي إقبالاً كثيرًا من الناس نظرًا لجماله وسهولة الكتابة به ، فقد نسخ القرآن به وتطور الخط الكوفي وتحسن مع الزمن ، حتى أصبح خطًا قائمًا بذاته ، وكان يعتمد على الأشكال الهندسية ذات الزوايا. وعلى أساس من هذا التطور للخط العربي ، قام فن كتابة المصاحف ، أي كتابة النص القرآني الكريم ، في صحف تضم في كتاب ، وفن المصاحف يطلق على ما يتصل بعمل المصاحف من ورقها وجلدها وخطها ، وطراز هذا الخط وزخرفتها ، وهو فن بديع تطور مع الزمن تطورًا بعيدًا ، وأبدع فيه فنانونا المسلمون ، فتركوا لنا مصاحف تعتبر قطعًا فنية في عملها.
لكن بعد توسع رقعة الدولة الإسلامية وشمولها لعدة قوميات وشعوب، كان من المطلوب العثور على طريقة لتسهيل القراءة باللغة العربية على الغير متحدثين بها. نتيجة لذلك ابتكر أبو الأسود الدؤلي النقاط واستخدمها للمرة الأولى في عام 1310م. اعتاد العرب على كتابة النقاط في الخط الكوفي باللون الأحمر. تعتبر السمة الوحيدة المشتركة بين خط الكوفي وأنواعه جميعها هي رسم زوايا الأحرف وخطوطها المميزة. كما يُمكن أن يبتكر بعض الخطاطين من الدول المختلفة أساليبهم المميزة، والتي تُصبح مع مرور الوقت من الأنواع الحديثة للخط الكوفي. الخط الكوفي وأنواعه | فنجان. كما يختلف الخط الكوفي إذا كُتِب بأقلام مختلفة السماكة، ويمكن أن يستخدمه الخطاط لرسم الأشكال الهندسية المختلفة كالدوائر والمربعات، بالإضافة إلى رسم الأشكال الأخرى كالمآذن بحسب ذوق الخطاط. بيلسان عماد خريجة بكالوريوس علوم حياتية ومختبرات طبية، وأدرس في سنتي الأولى لماجستير وقاية النبات، وحاصلة على شهادة الICDL و شهادة TOEFL في اللغة الإنجليزية، وأسعى لتعلم المزيد بإذن الله. لدي قناعة بأن لا أحد يمكنه التوقف عن التعلم، فالعلم هو الحياة، واسمحوا لي بمشاركتكم على هذه المنصة ما أستطيع الوصول إليه من العلم من مصادره الموثوقة.
يُنظر له من قِبَل المختصين وعلماء الآثار العربية الإسلاميّة على أنه واحد من أهم الابتكارات التي ابتكرها العرب. يعد الخط الكوفي المزهر إضافة جديدة للفنون المزدهرة في الحضارة العربية الإسلاميّة، ويُمكن أن يطلق عليه اسم الخط الكوفي المخمل. إقرأ أيضًا: ما هو أصل العرب؟ الخط الكوفي المضفور يتميّز الخطّ الكوفيّ المضفور عن غيره من أنواع الخطوط الأخرى بزخرفته التي تربط الحروف معاً بحيث تتشابك وتتداخل. تحميل الخط الكوفي المربع والهندسي والمزخرف بملف واحد. يتميز الخط الكوفي المضفور بتعقيده إلى درجة تجعله تصل إلى اعتباره من معالم الكتابة التي يصعب قراءتها في بعض الأوقات، كما ولا يمكن للقارئ المبتدئ أن يعرف من أين تبدأ الكلمة ومن أين تنتهي. وهذا ما يجعله من العلوم العريقة والفنون المميزة للغاية، ويُمكن ان يُطلق عليه اسم الخط الكوفي المعقد أو المترابط. الخط الكوفي المعماري يتميّز الخطّ الكوفي المعماري بتشابك الرؤوس العلوية لحرفي الألف واللام، وينتج عن هذا التشابك رسم معماري أخاذ. الخط الكوفي المغربي الخط الكوفي المغربي هو تعديل بسيط على الخط الكوفي البسيط، حيث لا يزال الخط الكوفي المغربي صلبًا، وخطيًا وسميكًا. ولكنه يتضمن قدرًا كبيرًا من المنحنيات والحلقات على عكس الخط الكوفي العربي البسيط.
الخط الكوفي المورق: يعتبر هذا الخط امتداد وتطور للكوفي ذو المثلثات ، ويضيف إلى آخر الحروف العربية سيقان نباتية بها بعض الزخرفة الدقيقة ، مما يجعلها تضيف صفة جمالية للحروف ، وتم استخدام هذا الخط في جميع أرجاء العالم الإسلامي وقتها. الخط الكوفي المزهر: انتشر هذا النوع في فترة العصر العباسي ، ويعد هذا النوع حسب أراء العلماء من الخطوط المبتكرة ، وهو إضافة للحضارة الإسلامية والعربية ، ويكتب هذا الخط عن طريق تقسيم الورقة النباتية إلى ورقتين ، يحتضنهم الغصن النباتي ، ويمتد من نهايات الأحرف ، وقد كثر استخدام الورق والزهور ، وعرفت هذه العملية بأسم تزهير الحروف. الخط الكوفي المضفور: يتميز هذا الخط عن أي نوع من انواع الخطوط بكونه مترابط الحروف مع بعضهم البعض ، وتشكل هذه الحروف زخرفة فنية وكانت بداية هذا النوع بداية بسيطة ثم انتشر وترابطة وتشابكت حروفه. الخط الكوفي المربع: يتميز هذا الخط بالتربيع والتدوير ، وتظهر فيه من الصفة الهندسية خلال مرونته ، وتستقيم زوايا حروفه ، ويعود استخدام هذا النوع بزخرفة الطابوق ، وذلك خلال وضع الطابوق في وضع أفقي ورأسي لتتشكل أشكال هندسية مختلفة ، وانتشر في العصر العباسي واستخدم في تزيين البناء.
الخط الكوفي وأنواعه الخط الكوفي هو أحد الخطوط المستخدمة في الكتابة في اللغة العربية، وهو خط عربي قديم يعود أصله إلى الكوفة، ومن هنا اكتسب الخط الكوفي اسمه. اعتَمَد الخلفاء الراشدين على الخط الكوفي في كتابتهم، واستخدموه في تدوين القرآن الكريم، ويُقال أن استخدام الخط الكوفي في الكتابة بدأ في أواخر القرن السابع الميلادي، والذي يُوافق السنوات الأولى من القرن الهجري الأول. تعتبر الكتابة في الخط الكوفي من المواهب التي تستحق التقدير، فاستخدامه في الكتابة لا يعد أمرًا سهلًا على الإطلاق، فهو خط ثابت يتضمن عدة زخارف هندسية، كما تحتاج الكتابة به إلى الدقة والتركيز. استخدم الخط الكوفي في زخرفة المساجد والعديد من القصور، وبهذا فهو يُعد عمود من أعمدة فن العمارة الإسلامية. في هذا الخط، يقوم الكاتب بإمالة حرف اللام والألف إلى اليمين قليلًا، كما أن النقاط غير مستخدمة في الكتابة بهذا الخط. للخط الكوفي العديد من الأنواع التي تختلف فيما بينها بطرق الزخرفة والتنسيق، ويصل عدد أنواعه إلى حوالي 30 نوع، وفيما يلي في الفقرات الآتية تفصيل الخط الكوفي وأنواعه. أنواع الخط الكوفي الخط الكوفي البسيط هو نوع من أنواع الخط الكوفي الخالية من الزخارف، ويُعتقد بأنه أول أنواع الخطوط الكوفية اكتشافًا.