والدول الحية تعمل اليوم جاهدة على استصدار تقارير التنمية البشرية السنوية ، كما تصدرها الأمم المتحدة على المستوى العالمي ، تبذل فيه جهودا هائلة من الرصد والمتابعة ، وتحليل البيانات والإحصائيات ، كل ذلك لغرض التطوير والتحسين. وقد ظهرت فيه أيضا كتابات تنظر للتنمية بالمنظار الإسلامي الشرعي ، كمثل كتاب الدكتور عبد الكريم بكار "مدخل إلى التنمية المتكاملة" ، ومنها كتاب " الإسلام والتنمية الاجتماعية " للدكتور محسن عبد الحميد ، من إصدارات المعهد العالمي للفكر الإسلامي. وأصدر المعهد أيضا كتابا بعنوان " فلسفة التنمية رؤية إسلامية " لمؤلفه إبراهيم أحمد عمر ، وللباحثة سماح الغندور دراسة جامعية في الدراسات العليا في جامعة غزة بعنوان " التنمية البشرية في السنة النبوية ". ومن أهم البحوث المعدة في هذا الشأن كتاب " المنظور الإسلامي للتنمية البشرية " لأسامة العاني ، من إصدارات مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية ، تناول مفهوم التنمية من الجهة الاقتصادية ، وبين اهتمام الإسلام بها ، وحرص على ذكر تطبيقات التنمية البشرية من السنة النبوية المطهرة. وإنما يبقى الحديث عن " العقل الباطن " أو ما يسمى أيضا بـ " اللاوعي "، فهو المصطلح المجمل الذي يحتمل – في نظرنا – احتمالين لا بد من تفصيلهما وبيان كل منهما: الاحتمال الأول: هو مفهوم نشأ أول ما نشأ في فروع الطب النفسي ، يقترب كثيرا من معنى " النفس "، أو " القلب "، أو " الإرادة "، أو " الروع "، أو " الذاكرة "، ونحوها من المفاهيم التي نعرف من معانيها قاسما مشتركا متعلقا بمخزن الأفكار والتصورات ، والمشاعر والأحاسيس ، في النفس الإنسانية.
3-وإذا حلمت فلا تنهض من فراشك في اللحظة نفسها التي تستعيد وعيك فيها ببطء ، فهذا الفاصل الزمني بين الحلم واليقظة له معني كبير جداً فهو شق بين عالمين ، ويمكن أيضاً أن جزءاً من الحلم ما زال يحلق في مكان ما من حولك ؟وإذا كان الأمر كذلك فراقبه كما يفعل كلب الصيد مطارداً فريسته ، وحاول تجميعه بالجزيئات ، ودور الحلم ذهنياً عدة مرات مضيفاً إليه في كل مرة جزءاً جديداً ، حتى تعيد عملياً بناء الحلم كله ، والآن انهض واكتب حلمك مضيفاً الأجزاء التي ظهرت في ذاكرتك علي مستوي التدوين وعندما يكتمل الحلم يمكن تفسيره مباشرة أو تأجيل ذلك إلي وقت آخر. جون كيهو اقرأ أيضا: تفسير الأحلام – العقل الباطن هل ساعدك هذا المقال ؟
العقل الباطن يحمل النسبة الأكبر من الذكريات والمشاعر المكنونة بداخلك والتي انتقلت من خلال العقل الواعي الموجه له، لذا حاول دائمًا أن يكون فكرك إيجابي.
الاحتمال الثاني: استعمال " العقل الباطن " على سبيل " المفهوم الفلسفي الباطني "، بحيث يكون وسيلة للتواصل مع " الوعي الكوني "، يستقي منه معارف خاصة ، وعلوما غيبية ، تماما كما هي نظرية ابن عربي ، الذي قرر مفهوم انعكاس العلوم الغيبية – ومنها علوم اللوح المحفوظ – على النفس الباطنة التي تجردت من عوارض البشرية عبر مجموعة من الخطوات والممارسات. ولا شك أن هذا باب من أبواب فساد الفكر والتصورات ، وهي أساس العقائد الباطنية المنحرفة ، وسبيل للغواية والضلالة. والإشكال أيضا يتطرق إلى مصطلح " العقل الباطن " من جهة كثير من التطبيقات العملية عليه ، أكثر من المصطلح نفسه ، لكن المصطلح غالبا ما يتأثر بفساد الممارسات ، على الأقل لدى القطاع المؤمن بتلك الممارسات الخاطئة. فبعض التطبيقات التي يمارسها المنتسبون إلى " البرمجة العصبية " يشوبها الكثير من المجازفات التي لم يثبتها العلم الحديث ، ولم يأت بها الشرع الشريف ، كدعوى علاج الأخلاق السيئة والممارسات المشينة في جلسة واحدة يدخل فيها المعالج إلى " العقل الباطن " فيستل الجزء الباعث على ذلك الخلق السيئ المعين ، ويعيد البرمجة من جديد ليستبدل خلقا حسنا مكانه. كل ذلك بكلام مرسل من غير إثبات تجريبي متزن – كما هي سائر العلوم التجريبية – ولا مستند شرعي مقبول.
وما دام العقل الباطن هو الذي يُظهرها لنا فهو يظهرها على أسلوبه القديم، فنحن في النوم ننتقل من إنسان القرن العشرين المهذب المتحضر إلى إنسان الثقافة القديمة قبل ٥٠٠٠ سنة أو إلى حالتنا البهيمية السابقة قبل عشرات الألوف من السنين، ولما كان الطفل يمثل الإنسان، بل الحيوان القديم كما هو واضح من أنه يمشي على أربع ويغضب كثيرًا ويرعَب كثيرًا، فإن الأحلام تجري على أسلوب الطفولة؛ أي الأسلوب الذي كان يسلكه الإنسان في العصور القديمة. وقد رأينا أن العاطفة المكبوتة؛ أي اللبيد المحتبس، إذا اندسَّت في العقل الباطن حاول هذا أن يفرِّج عنها بالخواطر، فالجائع الذي كبت عاطفة الجوع تخطر في باله ألوان الطعام وهو غفوة اليقظة أو يرى الطعام ويأكله في الحلم. فنرى من هذا المثال أن الحلم هو تحقيق رغبة قامت في النفس ولم تحقق في اليقظة، ولكن ليست كل الأحلام كذلك. فمعظم الأحلام هي في الواقع صراع يحاول فيه الشخص أن يحقق رغبته، فإن نجح فذاك، وإلَّا فقد يستيقظ وهو ما يزال في صراع، وكل ذلك يجري بأسلوب النفس القديمة؛ أي بذلك العقل الباطن الذي لا يعرف الطرق الحديثة لحل المعضلات التي تعترضنا. فالجائع الذي حرم من الطعام قد: (١) يرى الخبز ويأكله في الحلم فيحقق بذلك رغبته، وقد: (٢) يرى الخبز في الحلم ويحاول أن يأكله فلا يقدر، وهنا صراع بين الشهوة للطعام والامتناع منه.
الرؤيا هي التي تكون من الله -عز وجل- ويراها الإنسان في منامه إما تبشيراً أو تحذيراً، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إلَّا المُبَشِّراتُ. قالوا: وما المُبَشِّراتُ؟ قالَ: الرُّؤْيا الصَّالِحَةُ) ، "أخرجه البخاري"، وهي عبارة عن رؤيا الإنسان في منامه لما يُحب، حيث تبعث في نفسه السعادة والطمأنينة، وتكون من عاجل بشرى المؤمن وتكون بشرى خير، وإما تنبهه وتحذره من تقصيره أو من أشخاص يتمنون أذيته؛ فينتبه لذلك ويحذر منه. ومن الأمثلة على المنامات بكلّ حالاتها ما يأتي: مثال على الرؤيا الصالحة عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (أُرِيتُكِ في المَنَامِ ثَلَاثَ لَيَالٍ، جَاءَنِي بكِ المَلَكُ في سَرَقَةٍ مِن حَرِيرٍ، فيَقولُ: هذِه امْرَأَتُكَ، فأكْشِفُ عن وَجْهِكِ فَإِذَا أَنْتِ هي، فأقُولُ: إنْ يَكُ هذا مِن عِندِ اللهِ، يُمْضِهِ). "أخرجه مسلم" مثال على حلم من الشيطان مثاله أن يرى الحالم في منامه الأفعى، أو يرى أشخاصاً يرتدون ملابس سوداء وأن تكون أجسادهم طويلة جداً، وقد يخلل المنام مشاهد فيها رعب أو ما يثير الفزع؛ فيكون من الشيطان مالم يكن هناك قرينة تشير إلى كونها رؤيا للتحذير من أمر معيّن.
02/09/2012 - منتديات عالم حواء سلام عليكم انا عندي خيوط كوتن برليه ايش ممكن اقدر اسوي فيهم قراءة كامل الموضوع
4- شريط القياس: يحضر شريط القياس من قماش مصنوع من البلاستيك ويكون سهل عملية طيه وغير قابل لعملية الشد ويكون في حوافه قطع مصنوعة من المعدن ومن أهم استعمالاته ضبط طول القماش المطلوب قصه بالشكل الصحيح. 5- طارة التطريز وورق الشفاف: يتوفر نوعين من طارة التطريز وهي طارة الخشب وطارة البلاستيك وتكون بمقاسات كثيرة وتستخدم لعملية شد القماش أثناء التطريز عليه، حيث تعمل على توحيد لون شد القماش مما يساعد الغرز أن تبقى متساوية بشكل كامل، كما يكون ورق الشفاف ناعم وخفيف ويستعمل في عملية نقل الموديل والرسوم التي نأخذها من مجلات التطريز إلى القماش الذي نريد تطريزه بالشكل الصحيح، ومن الضروري أن نختار ورق من النوعية الجيدة حتى لا يتلف بسهولة أثناء عملية استخدامه بالطريقة المناسبة له. 6- قلم الرصاص والدبابيس والناظم: يستعمل قلم الرصاص في عملية نقل الموديلات التي نرسمها وأيضاً يستعمل في رسم اللوحات الزخرفية على الورق الأبيض الشفاف، كما يجب أن يكون القلم محضر بطريقة صحيحة؛ وذلك حتى نرسم الخطوط بشكل دقيق وواضح وصحيح، وتكون الدبابيس المستعملة في عملية التطريز مصنوعة من المعدن الذي لا يصدأ وهي نوعين وهي: دبابيس تستعمل للقماش ودبابيس نضعها داخل النسيج أثناء العمل بالشكل الصحيح، كما يستعمل الناظم في عملية إدخال الإبرة في الخيط الذي يكون مصنوع من المعدن أو البلاستيك وغيرها من الصناعات التي تدخل فيه بالطريقة المناسبة له.
الناظم: هو قطعة مصنوعة من المعدن أو البلاستيك وفي طرفها سلك معين الشكل فائدته تسهيل إدخال الخيط في الإبرة. خيوط التطريز: تختلف في أنوعها وألوانها ويختار منها النوع الجيد ذو الألوان الثابتة حتى لا تنصل مع الغسيل فتشوه القماش. ويجب أن يكون طول الخيط مناسبا حتى لا يتعقد أثناء التنفيذ مما يؤدي إلى ضياع الوقت. ويجب استخدام المقص لقطع الخيط ولا تستخدم الأسنان أو الشد ومن أنواعها: 1- خيوط المولونيه: خيوط قطنية تتكون من ست فتلات ويمكن استخدامها منفردة أو مزدوجة خيوط وتستخدم للأقمشة القطنية الخفيفة. 2- خيوط (الكتن برليه): خيوط قطنية مبرومة من فتلتين وتستخدم كما هي وهي تستخدم للأقمشة القطنية السميكة.