قال: ونظر ابن عمر يوما إلى الكعبة فقال: ما أعظمك وأعظم حرمتك ، والمؤمن أعظم عند الله حرمة منك. وقال زيد بن وهب: قيل لابن مسعود: هل لك في الوليد بن عقبة تقطر لحيته خمرا ، فقال: إنا قد نهينا عن التجسس ، فإن يظهر لنا شيء نأخذه به ( ولا يغتب بعضكم بعضا) يقول: [ ص: 346] لا يتناول بعضكم بعضا بظهر الغيب بما يسوءه مما هو فيه. أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أخبرنا عبد الله بن عمر الجوهري ، حدثنا أحمد بن علي الكشميهني ، حدثنا علي بن حجر ، حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم ، قال: ذكرك أخاك بما يكره ، قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته ". ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم. أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أخبرنا أبو الطاهر الحارثي ، أخبرنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أخبرنا عبد الله بن محمود ، أخبرنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، أخبرنا عبد الله بن المبارك ، عن المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أنهم ذكروا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلا فقالوا: لا يأكل حتى يطعم ، ولا يرحل حتى يرحل ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " اغتبتموه " فقالوا: إنما حدثنا بما فيه ، قال: " حسبك إذا ذكرت أخاك بما فيه ".
واختلفت القراء في قراءة قوله ( لحم أخيه ميتا) فقرأته عامة قراء المدينة بالتثقيل ( ميتا) ، وقرأته عامة قراء الكوفة والبصرة ( ميتا) بالتخفيف ، وهما قراءتان عندنا معروفتان متقاربتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.
فالمسلم الحق هو الذي يكون سليم الصدر، قرير العين، هادئ النفس لا يتعرض لأحد، ولهذا لما قيل لبعض التابعين: نراك تجلس في المجلس ولا تتكلم، فقال: علمت أن كل كلمة مسجلة عليَّ، فأردت أن يكون السكوت شعاري. ولا تحاسدوا ولا يغتب بعضكم بعضا - ملتقى الخطباء. فإذا كان الكلام من فضة، فإن السكوت من ذهب، وكم كلمة قالت لصاحبها: دعني، فو الله يا أحبابي إن ما يقع في قلوب بعض الناس من الحسد لإخوانهم هذا مرض فتاك ينخر في جوف المجتمع فيتفكك بناؤه، وتنهدم لبناته وإلا فالمجتمع ينبغي أن يكون قوي البناء سليماً متماسكا. فاحرصوا بارك الله فيكم على غسل قلوبكم من الحسد والبغضاء والكراهية والحقد، ولتكن صدوركم عامرة بالإيمان والتقوى ومحبة الآخرين، وليكن الشعار عندكم " لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى يُحِبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنَفْسِه "، وليكن الميزان الذي تتفاضلون فيه قول الله -جلا وعلا-: ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) [الحجرات: 13]. أيها المؤمنون: قال الحبيب -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الذي يرويه عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه-: " لا حسد إلا في اثنتيْنِ: رجلٌ آتاه اللهُ مالًا، فسلَّطَه على هَلَكَتِه في الحقِّ، وآخرُ آتاه اللهُ حكمةً، فهو يَقضي بها ويُعلِّمُها " (رواه البخاري).
وقال صلى الله عليه وسلم: (مَن أَكَلَ برَجُلٍ مُسلمٍ أَكْلَةً فإنَّ اللهَ يُطْعِمُهُ مِثلَها من جَهَنَّمَ، ومَن كُسِـيَ ثوباً برجُلٍ مُسلمٍ فإنَّ اللهَ يَكْسُوهُ مِثلَهُ من جهنَّمَ، ومَن قامَ برَجُلٍ مقَامَ سُمْعَةٍ ورِياءٍ فإنَّ اللهَ يقُومُ بهِ مَقَامَ سُمْعَةٍ ورِياءٍ يومَ القيامةِ) رواه أبو داود وصحَّحه الذهبي. ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب. وعن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رضي الله عنهما قال: (كُنَّا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وارْتَفَعَتْ رِيحٌ خَبيثَةٌ مُنْتِنَةٌ، فقالَ صلى الله عليه وسلم: أَتَدْرُونَ ما هذِه؟ هذِهِ رِيحُ الذينَ يَغْتَابُونَ المؤمنينَ) رواه البخاري في الأدب المفرد وحسنه الألباني. ففُكُّوا رحمني الله وإياكم نفوسكم عن النار بصون ألسنتكم وحفظِها، وتعوَّذوا بالله من شرور الأنفسِ وسيِّئاتِ أعمالها، فالندمُ لا ينفعُ عندَ الفوتِ، والاعتذارُ لا يُسمعُ بعد الموتِ، جعلني الله وإياكم ووالدينا وأهلينا ممن طَهُرَ قلبُه من النفاق والرياء، وحفظ لسانه عن تتبع عورات المسلمين وأعراضهم، آمين آمين آمين. سبُحانكَ اللهُمَّ وبحمدِكَ، أشهدُ أن لا إله إلا أنتَ، أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ. أما بعد: فاتقوا الله بكفِّ ألسنتكم عن الوقوع في الباطل واغتيابِ كلِّ مسلمٍ غافلٍ.
وكذلك لا غيبة في فاسق بذكر فسقه دون مجاهرة له به. وقد قال النبيء صلى الله عليه وسلم لما استؤذن عنده لعيينة بن حصن بئس أخو العشيرة ليحذره من سمعه إذ كان عيينة يومئذ منحرفا عن الإسلام. [ ص: 257] وعن الطبري صاحب العدة في فروع الشافعية أنها صغيرة ، قال المحلي وأقره الرافعي ومن تبعه. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الحجرات - قوله تعالى ولا يغتب بعضكم بعضا - الجزء رقم27. قلت: وذكر السجلماسي في نظمه في المسائل التي جرى بها عمل القضاة في فاس فقال: ولا تجرح شاهدا بالغيبه لأنها عمت بها المصيبه وذكر في شرحه: أن القضاة عملوا بكلام الغزالي. وأما عموم البلوى فلا يوجب اغتفار ما عمت به إلا عند الضرورة والتعذر كما ذكر ذلك عن أبي محمد بن أبي زيد. وعندي: أن ضابط ذلك أن يكثر في الناس كثرة بحيث يصير غير دال على استخفاف بالوازع الديني فحينئذ يفارقها معنى ضعف الديانة الذي جعله الشافعية جزءا من ماهية الغيبة.
قوله - عز وجل -: ( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه) قال مجاهد: لما قيل لهم " أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا " قالوا: لا ، قيل: ( فكرهتموه) أي فكما كرهتم هذا فاجتنبوا ذكره بالسوء غائبا. ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا , ابتعدوا عن النميمة و التصنت على الاخرين - صور دينيه اسلامية. قال الزجاج: تأويله: إن ذكرك من لم يحضرك بسوء بمنزلة أكل لحم أخيك ، وهو ميت لا يحس بذلك. أخبرنا أحمد بن إبراهيم الشريحي ، أخبرنا أبو إسحاق الثعلبي ، أخبرني ابن فنجويه ، حدثنا ابن أبي شيبة ، حدثنا الفريابي ، حدثنا محمد بن المصفى ، حدثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ، حدثني صفوان بن عمرو ، حدثنا راشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير ، عن أنس بن مالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم ولحومهم ، فقلت: من هؤلاء يا جبريل ؟ فقال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم " [ ص: 347]. قال ميمون بن سياه: بينا أنا نائم إذا أنا بجيفة زنجي وقائل يقول: كل ، قلت: يا عبد الله ولم آكل ؟ قال: بما اغتبت عبد فلان ، فقلت: والله ما ذكرت فيه خيرا ولا شرا ، قال: لكنك استمعت ورضيت به ، فكان ميمون لا يغتاب أحدا ولا يدع أحدا يغتاب عنده أحدا. ( واتقوا الله إن الله تواب رحيم).
- يبدأ المرض عادة بإحساس غريب مثل الحرق أو التنميل في منطقة محددة من الجسم، وخلال يومين يظهر مكانها طفح في شكل بثور تتجمع في منطقة واحدة متخذة شكل الخط في ناحية واحدة من الجسم. - أكثر مناطق الجسم خطورة في الإصابة هي ما حول العين للخوف على العصب البصري. - يزداد الألم سوء كلما كانت الإصابة في عمر متقدم وقد يكون شديدا لدرجة التأثير على الحياة اليومية، فعند بعض المرضى قد يستمر الألم لعدة أسابيع بعد اختفاء الإصابة. - خلال 3-4 أيام تبدأ البثور في التفتح وتتحول لجروح مفتوحة وفي المعتاد تتكون قشرة، وتصبح الإصابة غير معدية بحلول اليوم السابع إلى العاشر، ثم تختفي الإصابة خلال 3-4 أسابيع. هل الحزام الناري معدي؟ مرض الحزام الناري نفسه يحدث بسبب فيروس كامن في الجسم، لكن مريض الحزام الناري هو مصدر للفيروس نفسه الذي يمكن أن يسبب عدوى بالجديري المائي للمحيطين الذين لم يسبق لهم الإصابة أو التطعيم ضد الجديري خاصة إذا تم التعامل بشكل مباشر مع مريض الحزام الناري. - يعتمد علاج الحزام الناري بشكل أساسي على مضادات الفيروسات التى توصف لجميع المرضى والتى يفضل تناولها خلال 72 ساعة من بداية ظهور الأعراض، لتكون قادرة على مواجهة الفيروس بكفاءة، ولا مانع من أن يحصل المريض على العلاج بعد هذه المدة لكن فعاليتها للأسف تقل.
هل الحزام الناري معدي هنالك حقائق عديدة يتم طرحها حول ان كان مرض الحزام الناري معدي ام لا تتمثل في النقاط الاتية: مرض الحزام الناري ليس مرض معدي بشكل واضح، أي أنه ليس من الممكن لشخص أن يتم إصابته بالحزام الناري إذا كان على تواصل بشخص يعاني منه، ولكن من الممكن أن ينتقل فيروس الحماق النطاقي الذي يسبب الحزام الناري من المصاب للآخرين. أيضًا من الممكن أن يتسبب هذا الفيروس الناقل مرض الجدري المائي للأفراد الذين لم يصابوا به من قبل، أو الذين لم يحصلوا على تطعيمات الوقاية من الجديري المائي، لكنه لا يقوم بنقل مرض الحزام الناري من شخص لآخر. إذا تم إصابة الشخص بالجدري المائي فسوف يظل الفيروس خاملًا في الجسم لمدة من الوقت، ثم يصبح ناشطًا مرة أخرى عندما يتقدم في العمر أو عندما يبدأ يعاني من أمراض صحية، أو عندما تضعف المناعة لديه، ومن الممكن في هذا الوضع أن يتحول الفيروس إلى مرض الحزام الناري، فمن أكثر الطرق المعروفة لنقل عدوى هذا المرض، هو لمس البثور على الجلد أو قيحها. كيف تنتقل العدوى بالحزام الناري يوجد العديد من الحقائق التي يجب معرفتها بخصوص نقل العدوى من شخص مريض الى اخر سليم تتمثل في الاتي: لا يبدأ الشخص المصاب بالحزام الناري بالتخلص من الفيروس، ونقل العدوى للآخرين إلا عند بداية ظهور الطفح الجلدي.
تظهر بشكل عام على الجذع أو الوجه ولكن يمكن أن تظهر في أي مكان على الجسم. قد تظهر البثور أيضا في الجزء السفلي من الجسم ولكن هذا نادر جدا. القشور في بعض الأحيان يمكن أن تتحول البثور إلى لون مصفر قليلا وتبدأ في التسطح. بمجرد أن تجف البثور، تبدأ القشور في الظهور وتستغرق الفقاعات عموما حوالي أسبوع إلى أسبوعين لتتشكل طبقة خارجية صلبة. في هذه المرحلة يكون الألم أقل من ذي قبل ولكن الألم يمكن أن يستمر لأشهر أو حتى سنوات في بعض الأحيان. بمجرد أن تتحول جميع البثور إلى طبقة خارجية صلبة أو تتقشر، تقل مخاطر انتشار الفيروس. في الغالب يوجد أن الحزام الناري يظهر حول الخصر أو القفص الصدري الذي قد يبدو كحزام كامل أو نصف حزام. يمكن أن ينتشر الحزام على مساحة واسعة على جانب من وسطك وبسببه تشعر بعدم الارتياح في الملابس الضيقة. الأعراض الأخرى الأعراض الأخرى للحزام الناري الذي قد يعاني منه الناس هي الحمى والصداع والحساسية للضوء والتعب وألم شديد للغاية وأكثر من ذلك. أسباب مرض الحزام الناري فيروس مرض الهربس النطاقي هو فيروس يسبب لك عدوى فيروسية وهذا الفيروس مسؤول أيضا عن التسبب في جدري الماء. يعاد تنشيط فيروس الحماق النطاقي ويسبب مرض الحزام الناري.