تُقدم شركة تأمين المعاشات العديد من الطرق لحصول ورثة المُتقاعد المتوفى على راتب معاش من الدولة لمساعدة الأسرة على توفير حياة كريمة، وتأمين مستقبل أبناء، وذلك وفقًا لشروط وقوانين الدولة.
3 - تجمع الأرملة بين معاشها عن زوجها وبين معاشها بصفتها منتفعة بأحكام هذا القانون، كما تجمع بين معاشها عن زوجها وبين دخلها من العمل أو المهنة وذلك دون حدود. 4 - يجمع الأرمل بين معاشه عن زوجته وبين معاشه بصفته منتفعاً بأحكام هذا القانون، كما يجمع بين معاشه عن زوجته وبين دخله من العمل أو المهنة وذلك دون حدود. 5 - يجمع الأولاد بين المعاشين المستحقين عن والديهم دون حدود. 6 - يجمع المستحق بين المعاشات المستحقة له عن شخص واحد وذلك بدون حدود. مادة (105) يقطع معاش المستحق من أول الشهر التالي للشهر الذي تتحقق فيه إحدى الحالات الآتية: 1- وفاة المستحق. حكم راتب التقاعد لمن كان يعمل في حانة الخمر - الإسلام سؤال وجواب. 2- زواج الأرملة أو الأرمل أو البنت أو الأخـــت. 3- بلوغ الابن أو الأخ سن الحادية والعشرين ويستثنى من ذلك الحالات الآتية: أ- العاجز عن الكسب حتى زوال حالة العجز. ب- الطالب حتى تاريخ إلتحاقه بعمل أو مزاولته مهنة أو تاريخ بلوغه سن السادسة والعشرين أيهما أقرب، ويستمر صرف معاش الطالب الذي يبلغ سن السادسة والعشرين خلال السنة الدراسية حتى نهاية تلك السنة. ج- الحاصل على مؤهل نهائي حتى تاريخ التحاقه بعمل أو مزاولته مهنة أو تاريخ بلوغه سن السادسة والعشرين بالنسبة للحاصلين على الليسانس أو البكالوريوس وسن الرابعة والعشرين بالنسبة للحاصلين على المؤهلات النهائية الأقل أي التاريخين أقرب.
وفى حالة قطع معاش الوالدين فى الحالة رقم (2) من الجدول رقم (7) المرافق يؤول الباقى من نصيبهما بعد الرد على فئة الأرامل إلى الإخوة والأخوات الذين تتوافر فى شأنهم شروط استحقاق المعاش فى هذا التاريخ وذلك فى حدود الربع. وفى حالة قطع معاش فئة الأرامل فى الحالة المشار إليها بالفقرة السابقة يؤول ربع معاش المورث إلى الإخوة والأخوات الذين تتوافر فى شأنهم شروط استحقاق المعاش فى هذا التاريخ. مادة (107) يعاد توزيع المعاش بين المستحقين من أول الشهر التالى لتحقق إحدى الوقائع التالية: 1. طلاق أو ترمل البنت أو الاخت. 2. عجز الابن أو الاخ عن الكسب. راتب المتوفي لمن يهمه. وتتضمن اللائحة التنفيذية لهذا القانون قواعد وإجراءات تنفيذ أحكام هذا الباب. مادة (108) تسري أحكام هذا الباب على المستحقين عن المعاملين بقوانين المعاشات الخاصة وذلك فيما لم يرد بشأنه نص خاص.
كانت بداية هذه التمردات، نهايةً للدولة الإسلامية الموحدة في الأندلس، فقد ثار العامة على ابن محمد بن أبي عامر ودمروا المدينة التي بناها الملك المنصور نفسه وأسماها "الزاهرة" لتصبح مدينةً إداريةً موازية ومنافسةً لمدينة الزهراء مقرّ الخلافة الأساسيّ، وبعد هذا التدمير تصارع العديد من أمراء الأمويين على الخلافة، وانتهت بالتقسيم الكامل لتصبح 22 دويلة في الأندلس، ويبدأ عصر ملوك الطوائف الذي انتهى بدخول دولة المرابطين للأندلس لحماية المسلمين من ممالك المسيحيين.
مفخرة من مفاخر التاريخ العربي، ومثل من الهمة الطامحة، والنفس الهمامة، والعزم الذي لا يفل. ١ ينتسب إلى قبيلة مَعافر إحدى قبائل اليمن. دخل جده عبد الملك بن عامر الأندلس ١ في جند طارق بن زياد، وأقام بعد الفتح في الجزيرة الخضراء، فكان له ولبنيه شأن. واتصل أبو عامر جد المنصور بالخلفاء في قرطبة، وعُدَّت أسرة أبي عامر في أسر الوزراء. وكان أبو حفص والد المنصور متألهًا زاهدًا، شُغل بالحديث عن خدمة الخلفاء، ومات قافلًا من الحج، فدُفن بمدينة طرابلس. وأم المنصور من أسرة تميمية؛ أسرة بني برطال. مُحمد يسري: المنصور بن أبي عامر: الميكيافيلي الذي صعد من الحضيض إلى قمة السلطة. ويقول القسطلي في المنصور: تلاقت عليه من تميم ويعرب شموس تلالا في العلا وبدور من الحميريين الذين أكفهم سحائب تهمى بالندى وبحور ٢ ونشأ محمد «المنصور» نجيبًا، طماحًا، عظيم الهمة، كبير القلب، أُثر عنه أيام طلبه العلم بقرطبة نوادر تنبئ باعتداده بنفسه، واستشرافه للمعالي، يقول محمد بن إسحاق التميمي: كان محمد بن أبي عامر نازلًا عندي في حجرة فوق بيتي، فدخلت عليه في بعض الليالي في آخر الليل، فوجدته قاعدًا على الحال التي تركته عليها أول الليل حين فصلت عنه، فقلت له: ما أراك نمت الليلة! قال: لا، فقلت: ما أسهرك؟ قال: فكرة عجيبة، قلت: فبماذا كنت تفكر؟ قال: فكرت إذا أفضي إلي الأمر ومات محمد بن بشير القاضي، بمن أستبدله، ومن الذي يقوم مقامه؟ فجلت الأندلس كلها بخاطري فلم أجد إلا رجلًا واحدًا، فقلت: لعله محمد بن السليم، قال: هو والله، لشدَّ ما اتفق خاطري وخاطرك.
لكن القصد أن السياسي لا بد له من بطولة وإقدام، والتاريخ يُقدر البطل وإن هُزِم ولا يقدر الخامل المتردد وإن سلم، وقليل من أبطال حركات المقاومة من انتصروا لكنهم جميعا يسكنون القلوب ويُكتبون في صفحات الشرف، بينما المتمسكين بالواقعية والبراجماتية والمترددون والمتهيبون قليل منهم من يسكن القلوب ويثير الخيال ويلهم الطموح! وليس أولى بهذا من أمة منكوبة تشتاق للبطولة.. وها نحن نرى كيف تستثير الحركة مهما كانت متطرفة أحلام الشباب (داعش مثالا).. بل لا يزال هتلر في قبره مثيرا وملهما برغم ما أنزله من نكبة بألمانيا بينما لا يكاد يتذكر أحد أسماء من خلفوه. (5) اليقظة التامة لا يستقيم السياسي بغير اليقظة التامة، ولقد سبق عبد الرحمن الداخل في وصف هذا فقال: إن الملوك مع الزمان كواكبٌ.. نجم يطالعنا ونجم آفل والحزم كل الحزم ألا يأفلوا.. عبد الملك المظفر بالله - ويكيبيديا. أيروم تدبيرَ البرية غافل؟! إن رجلا صعد من ريف الجزيرة الخضراء ليحكم الأندلس قد مرَّ في رحلته بمئات التحديات التي تستوجب منه يقظة وانتباها تاما، يعرف بها عدوه من صديقه ويحدد به خطوته القادمة، ثم إن رجلا قضى على مراكز القوى وصار في منصب الملك قد واجه من المؤامرات التي حاولت أن تزيله ما لا يمكن التغلب عليه إلا بيقظة تامة.. وهكذا كان المنصور بن أبي عامر!
هذا الرجل عندما مات فرحت أوروبا كلها بموته! جلسوا على قبره يرقصون ويتناولون الخمور فقال احدهم. :- ( والله لو تنفس صاحب هذا القبر لما ترك فينا واحد على قيد الحياة ولا استقر بنا قرار)!!.. إنه ليس صلاح الدين الأيوبي ولكنه شخصية عظيمة يجهلها الكثيرون!!. محمد بن ابي عامر المنصور. انه الحاجب المنصور هل سمعتم عنه!! إن التاريخ يتحدث عنه وليس أنا.. حين مات القائد الحاجب المنصور فرح بخبر موته كل أوربا وبلاد الفرنج حتى جاء القائد الفونسو الى قبره ونصب على قبره خيمة كبيره وفيها سرير من الذهب فوق قبر الحاجب المنصور.. ونام عليه ومعه زوجته متكئه يملاهم نشوة موت.!! قائد الجيوش الإسلامية في الأندلس وهو تحت التراب.. وقال الفونسو ( أما تروني اليوم قد ملكت بلاد المسلمين والعرب!! ) وجلست على قبر اكبر قادتهم فقال احد الموجودين ( والله لو تنفس صاحب هذا القبر لما ترك فينا واحد على قيد الحياة ولا استقر بنا قرار) فغضب الفونسو وقام يسحب سيفه على المتحدث حتى مسكت زوجته ذراعه وقالت ( صدق المتحدث أيفخر مثلنا بالنوم فوق قبره!! والله إن هذا ليزيده شرف حتى بموته لا نستطيع هزيمته.. والتاريخ يسجل انتصار له وهو ميت قبحا بما صنعنا وهنيئا له النوم تحت عرش الملوك).
وما يُثار عن قصة حب بينه وبين البشكنسية لا دليل عليه!
ودعي له على المنابر بعد الخليفة، كما صكّت النقود باسمه إلى جانب الخليفة بالطبع. أصبح ابن أبي عامر الملك الحقيقي، الأوحد، والمستفرد بالحكم في الأندلس قاطبةً، لكنّه ليس من النسل الأمويّ، ويحتاجُ لشرعيةٍ أخرى يستطيع أن يبرر بها استبداده بالحكم، وماذا غير الجهاد يعطيه هذه الشرعية؟ غزا ابن أبي عامر خمسين غزوة، ويقال أربعاً وخمسين غزوة لم يُهزم في واحدةٍ منها أبداً! محمد بن ابي عامر الحاجب المنصور. زاده هذا شرعيةً ليس فقط أمام العامّة من الناس، وإنما أمام البيت الأمويّ نفسه، المنكفئ على ذاته، المهزوم من جرّاء تحالف صُبح مع ابن أبي عامر، وأيضاً مع منافسيه في أرجاء الإمبراطورية الواسعة. النهاية غير متوقعة للدولة العامرية بدأ ابن أبي عامر خطته ليكمل نسله من بعده المُلك داخل دولة الخلافة، فهو الآن مؤسس دولةٍ داخل الدولة. حاول أحد أبنائه الانقلاب عليه، فأفشل الانقلاب، وقتل ابنه وأرسل رأسه للخليفةِ الشّاب، وتوطّدت صورة وسلطة ابن أبي عامر أكثر عند منافسيه وحلفائه على السواء. لاحقاً ومع ثبات مُلكه، أعطى لابنه عبدالملك حجابة الخليفة، وأعطى لابنه الآخر عبدالرحمن الوزارة، وعندما توفّي بعدما أصبح ملكاً لمدة عشر سنوات، ورثه ابنه عبدالملك، الذي سار على نهج أبيه في عزل الخليفة وإدارة أمور الدولة كاملةً لوحده، إلى أن توفي بعد سبع سنوات فقط، فورثها من بعده أخوه الذي يبدو أنّه كان أحمق لم يرث من أبيه شيئاً، فقُتل بعد فترةٍ من الانقلابات والتمردات التي قامت ضده، وبعد أن قرر عزل الخليفة تماماً وتسمية نفسه خليفةً بديلاً عنه.
وإنها لخاصة ما أحسبه يشركه فيها أحد من الملوك الإسلامية. ومن أعظم ما أعين به مع قوة سعده، وتمكن جنوده: سعة جوده، وكثرة بذله؛ فقد كان في ذلك أعجوبة الزمان. ٤ وكان المنصور عادلًا شديدًا في الحق، لا تأخذه فيه محاباة ولا شفقة، ولا يعرف في إنفاذ الحق هوادة. جاء إلى مجلسه رجل فناداه: يا ناصر الحق، لي مظلمة عند هذا الفتى. وأشار إلى أحد فتيانه، وقد دعوته إلى الحاكم فلم يأتِ، قال المنصور: اذكر مظلمتك، ما أعظم بليتنا بهذه الحاشية! وقال للفتى: انزل صاغرًا، وساوِ خصمك في مقامه حتى يرفعك الحق أو يضعك، وقال لصاحب الشرطة: خذ بيد هذا الظالم الفاسق، وقدمه مع خصمه إلى صاحب المظالم ينفذ فيه حكمه بأغلظ ما يوجبه الحق. ولما عاد الرجل المتظلم إلى المنصور يشكره، قال له: قد انتصفت أنت، فاذهب لسبيلك، وبقي انتصافي أنا ممن تهاون بمنزلتي. وعاقب الفتى وعزله. ما ثبت سلطان هذا الرجل الطماح المتسلط المقدام إلا بهذا العماد من العدل والإنصاف، وإيثار الحق على نفسه وخاصته. محمد بن ابي عامر العامري. وكان له فصاد، فاحتاج له يومًا، فقيل له: إنه في حبس القاضي؛ لحيف كان منه على امرأته. فأمر المنصور بإخراجه مع رقيب من رقباء السجن ليفصده ثم يعود إلى محبسه.