قال الخطابي في حل هذا الإشكال بين ظاهر الحديث والآية: "هذا إنما جاء في طعام الدعوة دون طعام الحاجة وذلك أنه تعالى قال: ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) [سورة الإنسان] ومعلوم أن أسراهم كانوا كفارا غير مؤمنين، وإنما حذر من صحبة من ليس بتقي، وزجر عن مخالطته ومؤاكلته لأن المطاعم توقع الألفة والمودة في القلوب". انتهى الإشكال الثاني: من وجوه الإشكال الواردة على ظاهر الحديث، وفي زمن تغير الأحوال، وفشو الفسق، قد لا يتحقق هذا الوصف في كثير من الناس، لاسيما والشراح يفسرون التقي بالورع، والتمسك بهذا الظاهر يؤدي إلى الوحشة بين أفراد المجتمع، وتصنيفهم إلى تقي يدعى ويؤاكل، وغير تقي يستبعد عن المجالسة والمؤاكلة، وهم الأكثر، وهذا يؤدي للنفرة بين الناس، في دائرة الأقارب، فضلا عن النفرة بين المسلمين عموما، بينما الشريعة جاءت بما يؤلف القلوب، ويجمع الكلمة، ورغبت بإطماع العاصي بالتوبة، من خلال الإحسان إليه، والتلطف به؛ لأجل هذا وجه بعض الشراح ظاهر الحديث، وأولوه بما يتفق مع هذا المقصد. قال الطيبي: ( ولا يأكل) نهي لغير التقي أن يأكل طعامه، والمراد نهيه عن أن يتعرض لما لا يأكل التقي طعامه من كسب الحرام، وتعاطي ما ينفر عنه التقي، فالمعنى لا تصاحب إلا مطيعا ولا تخالل إلا تقيا انتهى، والحاصل أن مقصود الحديث كما أشار إليه الطيبي النهي عن كسب الحرام وتعاطي ما ينفر منه المتقي.
تاريخ الإضافة: الخميس, 24/01/2019 - 23:58 الشيخ: الشيخ د. محمد غالب العمري العنوان: ولا يأكل طعامك إلا تقي الألبوم: شبكة بينونة للعلوم الشرعية المدة: 1:11 دقائق (317. 49 ك. بايت) التنسيق: MP3 Stereo 22kHz 32Kbps (VBR)
حديث (ولا يأكل طعامك إلا تقي) من النصوص النبوية التي يشكل ظاهرها، ولا بد من النظر في معناه ومقصده الذي يرمي إليه، حديث رواه أبو داود وابن حبان وغيرهماعن أبي سعيد الخدري قال رسول الله ﷺ: «لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأ كل طعامك إلا تقي». وحسنه الألباني. تحرير محل البحث: أولا: ليس المراد حرمان غير التقي من الإحسان لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أطعم المشركين، وأعطى المؤلفة المئات من الإبل، ولكن يقول شراح الحديث: يطعمه ولا يخالطه، فالمحذور هو المخالطة، لما تؤدي إليه من الألفة والتجانس، وانتقال الطباع، وليس مجرد البذل للإحسان، إو مطلق الإطعام، فهذا قد تواردت النصوص على الندب إليه، وطلبه من المسلم، لكل ذي كبد رطبة، من الإنسان وحتى الحيوان. حديث (ولا يأكل طعامك إلا تقي) ثانيا: موضع الإشكال: ظاهر الحديث قد أشكل على الشراح قديما حين عرضوه على الآية الكريمة، (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) [سورة الإنسان]، والأسير يكون كافرا، فكيف يبذلون الطعام للأسير الكافر، وهو أشد من المسلم غير التقي؟ وقد أجابوا عن هذا الإشكال، فقالوا: بأن المقصود به طعام الدعوة لا طعام الحاجة، فالمحتاج يبذل له الطعام ولو كان غير تقي، فحملوا الحديث على طعام الدعوة، فلا تدعو غير تقي إلى طعامك.
تاريخ النشر: الثلاثاء 18 محرم 1425 هـ - 9-3-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 45297 38893 0 369 السؤال ما معنى لا يأكل طعامك إلا تقي الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فروى أبو داود والترمذي وغيرهما من حديث أبي سعيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي. قال صاحب "عون المعبود": قوله "لا يأكل طعامك إلا تقي" أي متورع، قال الخطابي: إنما جاء هذا في طعام الدعوة دون طعام الحاجة، وذلك أن الله سبحانه قال: [ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً (الإنسان:8). ومعلوم أن أسراهم أي الصحابة عند نزول الآية كانوا كفارا غير مؤمنين ولا أتقياء، وإنما حذر عليه السلام من صحبة من ليس بتقي، وزجر عن مخالطته ومؤاكلته، فإن المطاعم توقع الألفة والمودة في القلوب. اهـ. وفي "فيض القدير" للمناوي قال في معرض مشروعية الضيافة وأنها تشمل الغني والفقير والمسلم والكافر والبر والفاجر: وأما خبر: لا يأكل طعامك إلا تقي، فالمراد غير الضيافة مما هو أعلى في الإكرام من مؤاكلتك معه، وإتحافك إياه بالطرف واللطف. اهـ. والله أعلم.
من النصوص النبوية التي يشكل ظاهرها، ولا بد من النظر في معناه ومقصده الذي يرمي إليه، حديث رواه أبو داود و ابن حبان وغيرهماعن أبي سعيد الخدري قال رسول الله ﷺ: « لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأ كل طعامك إلا تقي ». وحسنه الألباني. تحرير محل البحث: أولا: ليس المراد حرمان غير التقي من الإحسان لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أطعم المشركين، وأعطى المؤلفة المئات من الإبل، ولكن يقول شراح الحديث: يطعمه ولا يخالطه، فالمحذور هو المخالطة، لما تؤدي إليه من الألفة والتجانس، وانتقال الطباع، وليس مجرد البذل للإحسان، إو مطلق الإطعام، فهذا قد تواردت النصوص على الندب إليه، وطلبه من المسلم، لكل ذي كبد رطبة، من الإنسان وحتى الحيوان. ثانيا: موضع الإشكال: ظاهر الحديث قد أشكل على الشراح قديما حين عرضوه على الآية الكريمة، ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) [سورة الإنسان]، والأسير يكون كافرا، فكيف يبذلون الطعام للأسير الكافر، وهو أشد من المسلم غير التقي؟ وقد أجابوا عن هذا الإشكال، فقالوا: بأن المقصود به طعام الدعوة لا طعام الحاجة، فالمحتاج يبذل له الطعام ولو كان غير تقي، فحملوا الحديث على طعام الدعوة، فلا تدعو غير تقي إلى طعامك.
طريقة التسلسل التاريخي: وهي إحدى الطرق المهمة والمميزة والتي يعود إليها الباحث لعرض الدراسات السابقة في بحثه العلمي، ومن خلال هذه الطريقة يقوم الباحث بجمع كافة المصادر والمراجع المرتبطة بالبحث العلمي الذي يقوم به، ومن ثم يقوم بترتيب هذه المصادر من الأقدم وحتى الأحدث، وبعد ذلك يقوم بعرض التطورات التي جرت على الدراسة، كما يقوم بذكر الأدوات التي كان الباحثون يستخدمونها في تلك الفترة والتطورات التي طرأت على تلك الأدوات. طريقة الموضوعات: وتعد هذه الطريقة من أهم وأبرز الطرق التي يستطيع الباحث أن يستخدمها لعرض الدراسات السابقة، وفي هذه الطريقة يقوم الباحث بعملية جمع لكافة الدراسات السابقة للبحث العلمي، ومن ثم يقوم بتصنيف هذه الدراسات من خلال تقسيمها إلى معلومات يقوم بتحديدها بشكل مسبق. طريقة المفاهيم العامة: وتعد هذه الطريقة من أهم وأبرز الطرق التي من الممكن أن يعود الباحث ويستخدمها من أجل أن يقوم بعرض الدراسات السابقة، حيث يقوم الباحث بكتابة كافة الدراسات السابقة التي عاد إليها من خلال استخدام الخرائط المفاهيمية، ويجب أن يقوم بعرض الدراسات بشكل شجري. طريقة المقارنة بين المتشابهات والاختلافات: وهي من الطرق التي يستطيع الباحث أن يعود إليها ويقوم باستخدامها لعرض الدراسات السابقة، فيقوم بتحديد أوجه التشابه والاختلاف بين بحثه العلمي وبين الدراسات السابقة.
أهمية الدراسات السابقة في البحوث العلمي - تعطي الدراسات السابقة للباحث فكرة عن الصعوبات التي واجهها الباحثون السابقون والطرق التي تجوزوا بها هذه الصعوبات. - تسهل الدراسات السابقة على الباحث مهمته في البحث عن المراجع والمصادر والتقارير والأوراق البحثية. - تساعد الدراسات السابقة الباحث في تجنب اختيار الموضوعات المستهلكة والتي تم تناولها من قبل وبالتالي تساعده في تناول موضوع جديد. - تعطي الدارسات السابقة الباحث فرصة للإطلاع على الأدوات والأساليب المستخدمة من قبل في حل المشكلات التي واجهت الباحثون أثناء دراساتهم. - تساعد الدراسات السابقة الباحث في وضع إطاره النظري والذي قد يخضع للتعديل في أي وقت. - تساهم الدارسات السابقة في أعطاء الباحث أسس قوية ودقيقة لبحثه العلمي، من خلال الدراسة التحليلية للأبحاث والدراسات السابقة. - وعن طريق الدراسات السابقة يستطيع الباحث أن يطور من صياغته للأسئلة بحثه العلمي، فمن خلالها يمكنه اكتساب خبرة في كيفية صياغة أسئلة مهمة ومختصرة ومفيدة لرسالته البحثية. مصادر الدراسات السابقة هناك ثلاث مصادر للمعلومات يمكن أن يستعين بها الباحث، تتمثل في الموارد البشرية كالمكتبين الذين لديهم خبرة في مصادر المعلومات الأكثر فعالية التي تمكن الباحث من تحويل أفكاره إلي بحثٍ ذو إستراتيجية يمكن دراستها، وأدوات البحث كاستخدام محركات البحث وقواعد البيانات المتنوعة، والدراسات السابقة المتعلقة بموضوع البحث فدراستها وتحليليها سيساعد الباحث بشكل كبير على بناء دراسة علمية مرتبطة بالموضوع بحثه.
تعد الموضوعية والحياد من أهم الأمور التي يجب على الباحث أن يلتزم بها، فلا يجب عليه أن يكتفي بعرض الدراسات التي تتناسب مع أفكاره، بل عليه عرض كافة الدراسات السابقة المرتبطة بالبحث، وحتى لو خالفت أفكاره. كما يجب على الباحث أثناء العودة إلى الدراسات السابقة أن يقوم بترتيبها من الأقدم إلى الأحدث. أبرز المجلات العلمية: 1-المجلة الالكترونية الشاملة متعددة المعرفة ( MECSJ) هي مجلة علمية دولية محكمة صدرت في عام 2016 وتم إصدار النسخة العربية من المجلة في عام 2018، وهي من أفضل المجلات العلمية لنشر البحوث المتخصصة سواء أكانت بحوث علمية أو أدبية أو البحوث التربوية والقانونية والعلوم الاسلامية والهندسية والإدارية والفقهية وغيرها الكثير، إذ تصدر أعدادها بصورة دورية بهدف مساعدة الباحثين من مختلف دول العالم بنشر نتاجهم الفكري ومجهوداتهم البحثية التي تتمتّع بالأصالة. والحداثة واتباع قواعد الكتابة الأكاديمية السليمة والتزام أخلاقيات البحث. لزيارة موقع المجلة اضغط هنا 2-المجلة الالكترونية الشاملة متعددة التخصصات ( EIMJ) هي مجلة علميّة دوليّة مُحكّمة تم إنشائها بعام 2017 وتُصدر نسخ الكترونية بصورة دورية (تصدر شهريا) بهدف تقديم خدمات تحكيم ونشر سريعة للباحثين من مختلف دول العالم في مختلف المجالات والتخصصات العلمية والأدبية والتربوية والطبية والقانونية والعلوم الإسلامية والفقهية والعلوم الإنسانية والاجتماعية والتاريخية وغيرها الكثير.
طريقة الموضوعات المُحددة: حيث يقوم الباحث العلمي بالتطرُّق إلى الدراسات السابقة وتلخيصها عن طريق الموضوعات ذاتها، حيث يقوم بتحديد ذلك سلفًا، وتلك الطريقة شبيه بالأطر النظرية. طريقة المفاهيم العامة المتعلقة بالموضوع: ويقوم الباحث العلمي في تلك الطريقة من طرق تلخيص الدراسات السابقة باستخدام خرائط المفاهيم، وهي عبارة عن توضيح للدراسات السابقة؛ من خلال التدرج الشجري لموضوع البحث العلمي. طرق أخري لتلخيص الدراسات السابقة: يوجد العديد من الأنواع المتعلقة بتلخيص الدراسات السابقة بخلاف ما سبق ذكره غير أنها تستخدم على نطاق ضيق، ومن أمثلة ذلك طريقة السبب والمتسبب ويُصطلح عليها البعض بمسمى "النتيجة والأثر"، وكذلك طريقة الدراسات المقارنة فيما بين المتشابهات والاختلافات، وطريقة التلخيص وفقًا لطبيعة الدراسات السابقة الكمية أو الكيفية. يقدم موقع مبتعث للدراسات والاستشارات الاكاديمية العديد من الخدمات في رسائل الماجستير والدكتوراة لطلبة الدراسات العليا.. لطلب اي من هذه الخدمات اضغط هنا
ما هي العناصر التي يجب عليك تضمينها في تلخيص الدراسات السابقة؟ 1- اسم الباحث وسنة تأليف الدراسة السابقة:- عندما تقوم بتلخيص الدراسة السابقة يجب أن تذكر اسم الباحث لكل دراسة سابقة عدت إليها، كما يجب عليك أن تحدد تاريخ تأليف هذه الدراسة. 2- كتابة عنوان الدراسة السابقة:- بعد ذلك يجب عليك أن تقوم بكتابة وعرض عنوان الدراسة السابقة التي عدت إليها، ويجب أن يكون هذا العنوان واضحاً. 3- هدف الدراسة الرئيسي:- لكل بحث علمي أهداف تسعر كأي باحث إلى تحقيقها، لذلك يجب عليك أن تحدد الهف الرئيسي من كل دراسة سابقة تعود إليها، ولن يتم تحديد الهدف بشكل صحيح إلا بعد أن تطلع بشكل كامل على الدراسة السابقة. 4- منهجية الدراسة:- لكل بحث علمي منهج يسير عليه الباحث، لذلك يجب أن تذكر المنهج العلمي الذي سار عليه الباحثون في الدراسات السابقة التي عدت إليها. 5- مجتمع وعينة الدراسة:- لكل دراسة سابقة مجتمع وعينة دراسة، لذلك يجب عليك أن تذكر وتعرض صفات المجتمع الموجودة في كل دراسة سابقة، وكيف قام الباحث باختيار عينة الدراسة من ذلك المجتمع. 6- نتائج الدراسات السابقة:- بعد ذلك يجب عليك أن تتحدث عن نتائج الدراسات السابقة، كما يجب عليك أن تقوم بمقارنتها مع نتائج الدراسة التي تقوم بها.
ملخص البحث: هدفت الدراسة الحالية إلى التعرف على واقع الممارسة المهنية لمعلمي العلوم في المرحلة الثانوية في ضوء المعايير المسارات المهنية للمعلمين، ولتحقيق أهداف الدراسة تم استخدام المنهج الوصفي المسحي، وكانت بطاقة الملاحظة أداة للدراسة لمعرفة واقع الممارسة المهنية لمعلمي العلوم في ضوء المعايير والمسارات المهنية للمعلمين. وقد طبقت أداة الدراسة في الفصل الدراسي الأول من العام الدراسي 1439/1440هـ على عينة من معلمي العلوم الطبيعية بالمرحلة الثانوية بمحافظة تربة التابعة لتعليم الطائف وقد بلغت عينة الدراسة 20 معلما من مجتمع الدراسة البالغ 36 معلما، وتوصلت الدراسة إلى أن أداء معلمي العلوم بالمرحلة الثانوية في معيار "تخطيط الوحدات الدراسية وتنفيذها " كان بدرجة متوسطة، كما أن الأداء في معيار "بيئات تعلم تفاعلية وداعمة للطالب" كان أيضا بدرجة متوسطة، بينما تشير الدراسةإلى درجة ضعيفة من الأداء لمعلمي العلوم بالمرحلة الثانوية في معيار "تقويم أداء الطالب"، وقد خرجت الدراسة ببعض التوصيات والمقترحات الهامة.