نور سلطان/ هشام شعباني/ الأناضول - النسخة الأصلية والوحيدة والكاملة لأول ترجمة لمعاني القرآن الكريم إلى التركية، محفوظة ومعروضة في متحف الفنون التركية والإسلامية بمدينة إسطنبول، لذلك تعرف باسم "نسخة إسطنبول". - "نسخة إسطنبول" ترجمت إلى اللغة التركية القديمة (الخاقانية) في القرن العاشر الميلادي، في عهد الدولة القراخانية (840 – 1212). - بعد إعلان كازاخستان استقلالها عن الاتحاد السوفييتي في1991، عادت مدينة تُركستان التاريخية تدريجيًا، تستعيد ألقها كمركز ثقافي ومعنوي لبلدان العالم التركي. شهدت مدينة "تركستان" جنوبي كازاخستان، والتي تعرف تاريخيا باسم "يسي"، إعادة نشر النسخة العلمية لأول ترجمة لمعاني القرآن الكريم إلى اللغة التركية القديمة (الخاقانية). وفي مؤتمر جرى تنظيمه من قبل الأكاديمية التركية الدولية (مركز بحوث علمية مقره العاصمة الكازاخية نور سلطان)، وبالتعاون مع جامعة أحمد يسوي التركية الكازاخية الدولية، جرى التعريف بالكتاب المتضمن للنسخة العلمية المعروفة باسم "نسخة إسطنبول"، وهي أول ترجمة لمعاني القرآن الكريم إلى اللغة التركية وترجع للقرن العاشر. عاجل: الذهب يعود للارتفاع بقوة مقابل الليرة التركية وعيار 21 يحلق عالياً.. شاهد الأسعار - أخبار اليوم. وجرى تنظيم المؤتمر تحت شعار "تُركِستان، العاصمة الروحية للعالم التركي"، بالتزامن مع استعادة المدينة دورها التاريخي المهم كمركز ثقافي ومعنوي لبلدان العالم التركي، لاسيما بعد إعلان كازاخستان استقلالها عن الاتحاد السوفييتي في ديسمبر/كانون الأول 1991.
اعلنت جمعية اسراب اليمام اربع دورات مأجورة وستبدأ الدورة في 1/3/2022 ميزات الدورة: -مدتها ثلاث اشهر (انقرة -مرسين- هاتاي- ازمير- بورصة-عنتاب-قيصري اسطنبول) -الدوام يبدأ من الساعة 10صباحا حتى 3مساءا -يوجد سروس نظرية وعملية. -يحصل المتدربون على رسم يومي 50 ليرة تركية عن كل يوم تدريب. -ثلاث ايام في الاسبوع -سوف يتم تواصل مع المقبولين 1 - دورة cnc للرجال 2 - دورة صناعة المربى الصناعية والتجارية 3 - دورة الاستيراد وتصدير 4 - دورة اللغة التركية اسراب اليمام اربع دورات مأجورة -سوف يتم تواصل مع المقبولين 4 - دورة اللغة التركية
وبعد إعلان كازاخستان استقلالها عن الاتحاد السوفييتي في ديسمبر/كانون الأول 1991، عادت مدينة تُركستان التاريخية تدريجيا، تستعيد ألقها كمركز ثقافي ومعنوي لبلدان العالم التركي. ويعود تاريخ تأسيس المدينة إلى ألفي عام، وقد لعبت دورًا رئيسيًا في نشر الإسلام بين الشعوب التركية في منطقة آسيا الوسطى، من خلال حركة نشيطة وسط آسيا وأقاليم بلاد الترك، بقيادة العالم والمتصوف خوجة أحمد يسوي (1093- 1166). وفي يونيو/حزيران 2018، غيّر رئيس الجمهورية المؤسس نور سلطان نزارباييف، اسم مقاطعة جنوب كازاخستان إلى تركستان، ونقل مركز المقاطعة من مدينة شيمكنت إليها.
مجالات عمل خريج قسم اللغة العربية: ترجمة الاعمال المكتوبة باللغة العربية دراسة التراث الثقافي تدريس اللغة العربية للعرب أو الأجانب لمن يريد تعلمها التدقيق اللغوي الكتابة في الصحافة أو كتابة المحتوى النقد الفني والأدبي في الصحف والمجلات أفضل الجامعات في تركيا لدراسة قسم اللغة العربية: أفضل الجامعات لدراسة قسم اللغة العربية، جامعة إسطنبول، جامعة أنقرة، جامعة سلجوق، جامعة ماردين، جامعة أتاتورك، جامعة ماردين وجامعة كلس. تكاليف دراسة قسم اللغة العربية وآدابها في تركيا: قسم اللغة العربية وآدابها لا يتوفر في تركيا سوى في الجامعات الحكومية، وتتراوح تكاليف دراسة القسم ما بين 250 إلى 500 دولار سنوياً، وتعتبر تكاليف دراسة تخصص قسم اللغة العربية وآدابها في تركيا من الأجور المتوسطة مقارنة بالدول الأخرى، كما أنه هناك تخفيضات مميزة وأسعار مناسبة لجميع الطلاب الراغبين بالدراسة في تركيا التي تسجل مع فريق عمل فور يو للخدمات والاستشارات الطلابية يمكنكم التواصل معنا فورا لمساعدتكم في تأمين القبول الدراسي في إحدى الجامعات التركية بشكل مضمون. ماجستير ودكتوراة قسم اللغة العربية وآدابها في تركيا: تعد برامج الدراسات العليا في تخصص اللغة العربية وآدابها من التخصصات المهمة في تركيا، حيث تساهم بتجهيز متخصصين يمتلكون المهارات المختلفة والمعرفة العلمية في الادب العربي، واتاحة الفرصة للإستفادة من الكادر التدريسي المتميز.
۞ وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) قوله تعالى: وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: وسارعوا قرأ نافع وابن عامر " سارعوا " بغير واو; وكذلك هي في مصاحف أهل المدينة وأهل الشام. وقرأ باقي السبعة وسارعوا. وقال أبو علي: كلا الأمرين شائع مستقيم ، فمن قرأ بالواو فلأنه عطف الجملة على الجملة ، ومن ترك الواو فلأن الجملة الثانية ملتبسة بالأولى مستغنية بذلك عن العطف بالواو. والمسارعة المبادرة ، وهي مفاعلة. وفي الآية حذف. أي سارعوا إلى ما يوجب المغفرة وهي الطاعة. قال أنس بن مالك ومكحول في تفسير ( سارعوا إلى مغفرة من ربكم): معناه إلى تكبيرة الإحرام. وقال علي بن أبي طالب: إلى أداء الفرائض. عثمان بن عفان: إلى الإخلاص. الكلبي: إلى التوبة من الربا. وقيل: إلى الثبات في القتال. وقيل غير هذا. والآية عامة في الجميع ، ومعناها معنى فاستبقوا الخيرات وقد تقدم. الثانية: قوله تعالى: وجنة عرضها السماوات والأرض تقديره ( كعرض) فحذف المضاف; كقوله: ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة; أي إلا كخلق نفس واحدة وبعثها.
7833 - حدثني محمد بن المثنى قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب: أن عمر أتاه ثلاثة نفر من أهل نجران ، فسألوه وعنده أصحابه فقالوا: أرأيت قوله: " وجنة عرضها السماوات والأرض " ، فأين النار ؟ فأحجم الناس ، فقال عمر: "أرأيتم إذا جاء الليل ، أين يكون النهار ؟ وإذا جاء النهار ، أين يكون الليل ؟ " فقالوا: نزعت مثلها من التوراة. 7834 - حدثنا ابن المثنى قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: أخبرنا شعبة ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن طارق بن شهاب ، عن عمر بنحوه ، في الثلاثة الرهط الذين أتوا عمر فسألوه: عن جنة عرضها كعرض السماوات والأرض ، بمثل حديث قيس بن مسلم. [ ص: 212] 7835 - حدثنا مجاهد بن موسى قال: حدثنا جعفر بن عون قال: أخبرنا الأعمش ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب قال: جاء رجل من اليهود إلى عمر فقال: تقولون: "جنة عرضها السماوات والأرض " ، أين تكون النار ؟ فقال له عمر: أرأيت النهار إذا جاء أين يكون الليل ؟ أرأيت الليل إذا جاء ، أين يكون النهار ؟ فقال: إنه لمثلها في التوراة ، فقال له صاحبه: لم أخبرته ؟ فقال له صاحبه: دعه ، إنه بكل موقن. 7836 - حدثني أحمد بن حازم قال: أخبرنا أبو نعيم قال: حدثنا جعفر بن برقان قال: حدثنا يزيد بن الأصم: أن رجلا من أهل الكتاب أتى ابن عباس فقال: تقولون "جنة عرضها السماوات والأرض " ، فأين النار ؟ فقال ابن عباس: أرأيت الليل إذا جاء ، أين يكون النهار ؟ وإذا جاء النهار ، أين يكون الليل ؟ [ ص: 213] قال أبو جعفر: وأما قوله: "أعدت للمتقين " فإنه يعني: إن الجنة التي عرضها كعرض السماوات والأرضين السبع ، أعدها الله للمتقين ، الذين اتقوا الله فأطاعوه فيما أمرهم ونهاهم ، فلم يتعدوا حدوده ، ولم يقصروا في واجب حقه عليهم فيضيعوه.
۞ وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) ثم ندبهم إلى المبادرة إلى فعل الخيرات والمسارعة إلى نيل القربات ، فقال: ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين) أي: كما أعدت النار للكافرين. وقد قيل: إن معنى قوله: ( عرضها السماوات والأرض) تنبيها على اتساع طولها ، كما قال في صفة فرش الجنة: ( بطائنها من إستبرق) [ الرحمن: 54] أي: فما ظنك بالظهائر ؟ وقيل: بل عرضها كطولها ، لأنها قبة تحت العرش ، والشيء المقبب والمستدير عرضه كطوله. وقد دل على ذلك ما ثبت في الصحيح: " إذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس ، فإنه أعلى الجنة وأوسط الجنة ومنه تفجر أنهار الجنة ، وسقفها عرش الرحمن ". وهذه الآية كقوله تعالى في سورة الحديد: ( سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض) الآية [ رقم: 21]. وقد روينا في مسند الإمام أحمد: أن هرقل كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم: إنك دعوتني إلى جنة عرضها السماوات والأرض ، فأين النار ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " سبحان الله! فأين الليل إذا جاء النهار ؟ ".
وقد رواه ابن جرير فقال: حدثني يونس ، أنبأنا ابن وهب ، أخبرني مسلم بن خالد ، عن أبي خثيم ، عن سعيد بن أبي راشد ، عن يعلى بن مرة قال: لقيت التنوخي رسول هرقل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بحمص ، شيخا كبيرا فسد ، قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتاب هرقل ، فناول الصحيفة رجلا عن يساره. قال: قلت: من صاحبكم الذي يقرأ ؟ قالوا: معاوية. فإذا كتاب صاحبي: " إنك كتبت تدعوني إلى جنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين ، فأين النار ؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سبحان الله! فأين الليل إذا جاء النهار ؟ ". وقال الأعمش ، وسفيان الثوري ، وشعبة ، عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ، أن ناسا من اليهود سألوا عمر بن الخطاب عن جنة عرضها السماوات والأرض ، فأين النار ؟ فقال عمر [ رضي الله عنه] أرأيتم إذا جاء الليل أين النهار ؟ وإذا جاء النهار أين الليل ؟ فقالوا: لقد نزعت مثلها من التوراة.
سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (21) فقال تعالى: ( سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض) والمراد جنس السماء والأرض ، كما قال في الآية الأخرى: ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين) [ آل عمران: 133]. وقال ها هنا: ( أعدت للذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم) أي: هذا الذي أهلهم الله له هو من فضله ومنه عليهم وإحسانه إليهم ، كما قدمنا في الصحيح: أن فقراء المهاجرين قالوا: يا رسول الله ، ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى والنعيم المقيم. قال: " وما ذاك ؟ ". قالوا: يصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم ، ويتصدقون ولا نتصدق ، ويعتقون ولا نعتق. قال: " أفلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه سبقتم من بعدكم ، ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم: تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ". قال: فرجعوا فقالوا: سمع إخواننا أهل الأموال ما فعلنا ، ففعلوا مثله!
عن أنس بن مالك قال: (( بعث رسولُ اللهِ ﷺ بسيسةً ، عينًا ينظرُ ما صنعَتْ عِيرُ أبي سفيانَ. فجاء وما في البيتِ أحَدٌ غيري وغيرُ رسولِ اللهِ ﷺ ( قال: لا أدري ما استثنى بعضَ نسائِه) قال: فحدَّثه الحديث. قال: فخرج رسولُ اللهِ ﷺ فتكلَّمَ. فقال ( إنَّ لنا طُلْبةً. فمن كان ظهرُه حاضرًا فليركبْ معنا) فجعل رجالٌ يستأذِنونه في ظهرانِهم في علوِّ المدينةِ. فقال ( لا. إلا من كان ظهرُه حاضرًا) فانطلق رسولُ اللهِ ﷺ وأصحابُه. حتى سبقوا المشركين إلى بدرٍ. وجاء المشركون. فقال رسولُ اللهِ ﷺ ( لا يقَدَّمنَّ أحدٌ منكم إلى شيءٍ حتى أكون أنا دونه) فدنا المشركون. فقال رسولُ اللهِ ﷺ ( قوموا إلى جنةٍ عرضُها السماواتُ والأرضُ) قال: يقول عُمَيرُ بنُ الحِمامِ الأنصاريُّ: يا رسولَ اللهِ! جنةٌ عرضُها السماواتُ والأرضُ ؟ قال ( نعم) قال: بخٍ بخٍ. فقال رسولُ اللهِ ﷺ ( ما يحملك على قولِك بخٍ بخٍ) قال: لا. واللهِ! يا رسولَ اللهِ! إلاَّ رجاءةَ أن أكون من أهلِها. قال ( فإنك من أهلِها) فأخرج تمراتٍ من قرنِه. فجعل يأكل منهنَّ. ثم قال: لئن أنا حَييتُ حتى آكلَ تمراتي هذه ، إنها لحياةٌ طويلةٌ. قال فرمى بما كان معه من التمرِ. ثم قاتل حتى قُتِلِ.