يُعد على الراغب في التمشي في المنتج زود الادخاري بشكل إلكتروني وفق الطريقة المشروحة سابقًا. يجب على الراغب في الاشتراك في خدمة أن يفتل حسابا في أحد البنوك الشريكة للحصول على رقم آيبان ادخاري الدخول في طلب الاشتراك في حسابه على موقع التنمية الاقتصادية. مثال توضيحي على الادخار في برنامج زود الادخاري بعد الحديث عن كيفية التسجيل وشروط الاشتراك في برنامج زود الادخاري التابع لبنك التنمية الاجتماعية في المملكة العربية السعودية، نضع فيما يتعلق مثال توضيحيا لكيفية من الادخار في هذا البرنامج وضع أحمد مبلغ 6000 ريال سعودي كمبلغ أول للحساب الادخاري، ودرجات مختلفة في حساب الادخاري، ودفع 1000 ريال سعودي، و 60 شهرًا، وهي مدة الادخار، فكان مجموع الدفعات في 60 شهرًا، وهو الأول الموضوع 66 ألف ريال سعودي، فتكون حوافز بنك الحالة الاجتماعية 15000 ريال سعودي لتكون ثمرة الاددخار الكلية هي 81 ألف ريال سعودي. حساب زود الادخاري بنك التنمية الاجتماعية - خبرنا. قد يهمّك أيضًا إلى هنا، نختم هذا المقال الذي سلطنا فيه الضوء على تعريف برنامج زود الادخاري، وتحدثنا بالتفصيل عن طريقة التسجيل في برنامج زود الادخاري ثم ذكرنا مميزات هذا البرنامج ووضعنا في الختام مثالا توضيحيا على الادخار في برنامج زود الادخاري.
ونبَّه البنك العملاء إلى تكرار الدخول على حسابهم مع مرور الوقت لمتابعة حالة طلبهم؛ حيث إن من الممكن ألا تصل رسائل الجوال لأي أسباب تقنية، لافتًا إلى أنه إذا تم رفض الطلب من قبل الفرع فإنه يمكن للعميل تقديم طلب جديد مرة أخرى. أهلية استحقاق الحوافز واحتسابها وشدد بنك التنمية الاجتماعية على أهمية مراجعة العميل شروط أهلية استحقاق الحوافز، التي تتمثل أهمها في أن يكون حساب الادخار نشطًا داخل البنك الشريك، منوهًا أن الحوافز تُدفع (إذا كانت مستحقة) لمدة 5 سنوات من تسجيل العميل في البرنامج وإن قام العميل بتسوية قرضه في وقت مبكر. وأوضح برنامج « زود » الادخاري أنه يتم تقديم حافز نقدي شهري في حالة ارتفاع متوسط الرصيد الشهري للحساب الادخاري عن متوسط الرصيد الشهري للشهر الذي سبقه للحساب الادخاري نفسه، بمقدار لا يقل عن 100 ريال سعودي، مشيرًا إلى أنه لا يتم دفع حوافز على مجموع المبالغ التي وزع البنك محفزات عليها في الأشهر السابقة للحساب الادخاري نفسه، ولا يتم دفع حوافز على المحفزات النقدية الشهرية التي وزعها البنك في الأشهر السابقة للحساب الادخاري نفسه، ويُدفع حافز بحد أعلى 200 ريال سعودي للشهر الواحد.
مميزات برنامج زود الادخاري من بنك التنمية الإجتماعية في 29/10/2019 - 10:50 ص منتج زود الادخاري من بنك التنمية الإجتماعية أعلن بنك التنمية الإجتماعية في المملكة العربية السعودية ، الذي يعتبر أحد الركائز الحكومية الرئيسية في مجال تقديم التمويل التنموي الميسر والتوعية بالإدخار عن إطلاق منتج جديد تحت مسمى منتج زود الادخاري للأسر المنتجة، ويساعد هذا المنتج على تحقيق الأسر المنتجة لأهدافها ويمنح حوافز تشجع على الاستثمار ، وقد بلغ عدد المشتركين بعد إطلاق برنامج زود الادخاري منذ عام إلى أكثر من 25 ألف عميل وتجاوزت مدخراتهم المالية حاجز الـ75 مليون ريال. مميزات زود الادخاري يتمتع زود بالعديد من المميزات وأبرزها: يمنح حافز نقدي شهري يصل إلى 20%. يمنح حافز نقدي في نهاية البرنامج يصل إلى 3 آلاف ريال. متوافق مع الشؤيعة الإسلامية. المرونة الكاملة في إدارة المدخرات. يسمح بالسحب والإيداع دون أي رسوم. اﻟﺤــﺪ الأدني ﻟﻠﺤﻮاﻓــﺰ الشهرية 20 رﻳــﺎل ﺳــﻌﻮدي واﻟﺤــﺪ الأعلى 200 رﻳﺎل ﺳﻌﻮدي. ﻻ ﻳﻠــﺰم اﻟﺒﺮﻧﺎﻣــﺞ ﻋــﺪد ﻣﺤــﺪد ﻣــﻦ اﻟﻤﺪﺧــﺮات اﻟﺸــﻬﺮﻳﺔ ﻟﻠﺒﻘــﺎء ﻣﺸﺘﺮﻛﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞً. ﻣﺪة اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات. اﻳــﺪاع اﻟﺤﺎﻓــﺰ اﻟﺸــﻬﺮي اﻟﻤﺴــﺘﺤﻖ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺘﺎﻟﻲ.
ثم أكد النبي -صلى الله عليه وسلم- على قراءة سورة البقرة؛ فإن المواظبة على تلاوتها والتدبر في معانيها والعمل بما فيها بركة ومنفعة عظيمة، وترك هذه السورة وعدم قراءتها وتدبرها والعمل بما فيها حسرة وندامة يوم القيامة، وإن من عظيم فضل هذه السورة أن السحرة لا تقدر أن تضر من يقرأها ويتدبرها ويعمل بها، وقيل: لا يقدر السحرة على قراءتها وتدبرها والعمل بها ولا يوفقون لذلك. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية الصينية الفارسية الهندية الكردية الهوسا عرض الترجمات
الحمد لله. الأمر في قوله عليه الصلاة والسلام: ( اقرؤوا القرآن) يدل على مطلق القراءة ، سواء كانت تلك القراءة من المصحف ، أو كانت عن ظهر قلب ( حفظاً). "(شَفِيعًا لأَصْحَابه) أَي لقارئيه" انتهى من "التيسير شرح الجامع الصغير" للمناوي (1/193). والمقصود من ذلك مداومة القراءة وملازمة ذلك ، ويدل لهذا قوله: ( لأصحابه) ، فالصاحب هو الملازم. جاء في " فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية " (3/125) " ولا شك أن من قرأ القرآن وعمل بمقتضاه وطبق أحكامه وأتقنها وداوم على قراءته وتعاهده ، فإنه يفوز برضا الله وجنته ، ويحصل على الدرجات العلا من الجنة مع السفرة الكرام البررة ، وأنه يكون شفيعا ومحاجا لأصحابه العاملين به ، سواء كان حافظا للقرآن عن ظهر قلب ، أو قرأه من المصحف دون حفظ له ؛ ويدل لذلك ما أخرجه الإمام مسلم وأحمد عن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه)" انتهى. وقراءة القرآن وحدها لا تكفي لحصول الشفاعة به ، بل لا بد مع القراءة أن يعمل به ؛ ويدل لهذا ما جاء في الحديث الآخر الذي رواه مسلم (805) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( يُؤْتَى بِالْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ تَقْدُمُهُ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ، وَآلُ عِمْرَانَ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ ، أَوْ ظُلَّتَانِ سَوْدَاوَانِ بَيْنَهُمَا شَرْقٌ ، أَوْ كَأَنَّهُمَا حِزْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ ، تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا).
يقول عليه الصلاة والسلام: اقرؤوا القرآنَ فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه ، شفيعًا لأصحابه الذين يعملون به، كما في حديث النَّواس: فإنَّ القرآن حُجَّةٌ لك أو عليك ، كما في حديث مالكٍ الأشعري، حُجَّة لك إن عملتَ به واستقَمْتَ عليه، وحُجَّة عليك إن أضعتَه ولم تستقم عليه. وفي حديث النَّواس يقول ﷺ: يُؤْتَى بالقرآن يوم القيامة -يُدعى القرآن- وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا يعني: إظهارًا لشرفهم وعظم شأنهم بين الخلائق، تقدمه سورة البقرة وآل عمران، كأنَّهما غمامتان -أو قال: غَيَايَتان، أو فرقان من طيرٍ صَوَافٍّ- تُحاجَّان عن أصحابهما. فالمقصود أنَّ هذا القرآن هو كتاب الله، وأهله هم الذين يعملون به، وهو حُجَّة لهم يوم القيامة، ينادون على رؤوس الخلائق، في إظهار شأنهم وفضلهم، فالقرآن يشهد لهم، ويحتجّ لهم، وتقدمه سورة البقرة وآل عمران. فالواجب على أهل الإسلام العناية بهذا الكتاب العظيم: تدبُّرًا، وتعقُّلًا، وعملًا، كما قال سبحانه: كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ [ص:29]، وقال تعالى: هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ [إبراهيم:52]، وقال سبحانه: وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ [الأنعام:19]، ويقول : أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا [محمد:24].