وقد نبه الدكتور أحمد عبدون على أن استخدام مركبات الذهب لعلاج السرطان مسئول عنه معهد الأورام بالتعاون مع المركز القومي للبحوث، مشيرًا إلى وجود قائمة كبيرة من الأطباء المتطوعين للعمل في هذا المشروع الهام الذي أعطى الأمل للكثيرين. هل يمكن استخدام الذهب في علاج جميع أنواع الأورام السرطانية؟ لا يمكن استخدام مركبات الذهب لعلاج السرطان بكل أنواعه حيث تم إجراء تجربة العلاج بالذهب على الأورام السطحية والجلدية لذلك فهي غير صالحة للأمراض المتعمقة داخل الجسم حيث توجد أماكن لم يتمكن من الوصول إليها حتى الآن، وقد تسبب ضررًا على المريض. تعرف على المزيد من التفاصيل حول حساسية الجلد من الذهب
يعد مرض السرطان من التحديات الكبيرة التي تواجه الأطباء والعلماء، ولا زالت الأبحاث جارية للتوصل لعلاج لهذا المرض الذي يتسبب في وفاة الكثيرين. ووفقا لموقع البيان، فقد اكتشف باحثون علاجاً واعداً للسرطان تنتجه شجرة أسترالية سامة، حيث أوضح الباحثون أن الشجرة الأسترالية، المعروفة باسم «الجيمبي جيمبي»، هي نبات يتجنبه كثير من الناس بأي ثمن، لأنه مغطى بإبر رقيقة من السيليكون، ومغطى بواحد من أكثر السموم المؤلمة في الطبيعة، وهو مركب يسمى «المورودين». وذكروا، خلال دراسة نشرها موقع «الشرق الأوسط» نقلاً عن دورية «الجمعية الكيميائية الأمريكية»، أن هناك جانباً آخر لهذا المركب، فرغم تسببه في الألم، فإنه يرتبط بالهيكل الخلوي للخلايا، ما يمنعها من الانقسام، ما يجعله مرشحاً واعداً كعلاج كيميائي للسرطان، لكن المشكلة تكمن في عدم القدرة على حصاد ما يكفي منه بسبب طبيعة هذه الشجرة. وأعلن الفريق البحثي من معهد «وايتهيد» لأبحاث الطب الحيوي بماساتشوستس في أمريكا عن أول طريقة لتخليق مركب «المورودين» بيولوجيا داخل أنسجة نبات التبغ، ما يسهل استخدامه في علاجات السرطان. و«المورودين» هو جزيء ثنائي الحلقات وتركيبته الكيميائية معقدة للغاية، وتعود خصائصه المضادة للسرطان إلى التركيب الفريد له الذي يسمح له بالارتباط ببروتين يسمى «توبولين»، والذي يشكل نظاماً هيكلياً للخلايا الحية.
وتابع: "دارت الأبحاث في فلك معرفة وفهم جزء معين في الخلايا الحيوية، وترتكز على الجزء المسؤول عن توفير الطاقة وانقسام الخلايا، ومحاولة دراسة هذا الجزء الذي يؤدي إلى ابتكار مجموعات جديدة من العلاجات من ناحية التمثيل الغذائي، ومحاولة استهدافه لمعالجة الأمراض وفهمها". ويشرح العالم المصري طبيعة الأبحاث التي يعمل عليها، قائلا: "نحن كمجموعة بحثية متخصصون في دراسة جزء من الخلية البشرية والحيوانية يسمى (الميتوكوندريا)، وهو عبارة عن عضيات أو أجزاء في الخلية تعتبر مصنع وخطوط إنتاج الطاقة بالخلية، وتحمي الخلية من الانقسام خارج التحكم، ولها أدوار مهمة جدا في دعم كل العمليات الحيوية، ومنع نشأة وانتشار السرطان". جرعات كيماوي أقل ويوضح سعد أنه يعمل من خلال أبحاثه على تحسين الأداء العلاجي للأدوية الموجودة حاليا الخاصة بالسرطان، عبر فهم نشأة الخلية السرطانية، مما يمثل طريقا جديدا في العلاج، قد يؤدي لتحسين العلاج الكيماوي والإشعاعي لمرضى السرطان. ويقول لموقع "سكاي نيوز عربية": "نحاول فهم كيف تتغير الأمور حينما تتحول خلية طبيعية إلى أخرى سرطانية، وستسهم تلك الأبحاث بالمستقبل في تصميم علاجات قد تكون أكثر فاعلية ومضادة للسرطان، وتحسين الأداء الصحي عموما عند المرضى".
وردا على مشاركة عمرو سعد، هنأ النجم أحمد حلمي، سامح سعد بعد حصوله على جائزة الدولة للتفوق، وعلق قائلا: "ألف مبروك وعقبال نوبل". يشار إلى أن سامح سعد درس الكيمياء الفيزيائية، وناقش رسالته لنيل درجة الدكتوراه عام 1997 من جامعة طوهوكو اليابانية، وركزت رسالة الدكتوراه على فهم آثار المجال المغناطيسي على كيمياء الشوارد الحرة، بهدف التحكم في تفاعلاتها ونواتجها باستخدام نبضات الليزر والمجال المغناطيسي. وساهمت خبرات سامح وابتكاراته البحثية، بشكل كبير في العديد من المشاريع في مجال دراسة وظيفة الميتوكوندريا وبيولوجيا الشوارد الحرة والطب، وحصل على تمويل من معهد الصحة القومي الأميركي والعديد من الجهات المانحة محليا ودوليا. كما ساهم في كتابة كتابين متخصصين وبراءة اختراع، بالإضافة إلى نشره ما يزيد على 50 بحثا علميا في دوريات عالمية مرموقة، منها دورية العلوم العصبية والعلم والكيمياء البيولوجية ونشرة الأكاديمية القومية للعلوم وغيرها.
7- أن الإنسان يُعطى على نيته ما لا يُعطى على عمله. لهذا قالوا: كل يلقى على قدر نيته توافيقَه. فائدة: ما حكم الهجرة؟ المسألة فيها تفصيل: إذا كان الإنسان يستطيع أن يظهر دينه ويعلنه فهنا الهجرة مستحبة وإن لم يستطع أن يظهر دينه ويعلنه فهنا الهجرة واجبة. قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: " لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها. فائدة: يستفاد من هذا الحديث طلب العلم لله أو لغير الله حسب نيته قال بعض السلف: من طلب العلم لله لم يزل مُعاناً ومن طلبه لغير الله لم يزل مُهاناً. الـحـديـث الأول مـن الأربـعـيـن النـوويـة | About Islam. " وصلِّ اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ". 2017-09-11, 09:00 AM #2 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عنان البرانسي. قيل: إن الحديث سيق بسبب رجل أراد التزوج من امرأة يقال لها أم قيس فكان يقال له: مهاجر أم قيس. جزاكم الله خير 2018-09-15, 12:58 AM #3 رد: شرح الحديث الاول (الاربعون النووية) المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عنان البرانسي قوله: إنما الأعمال بالنيات. الأعمال: جمع عمل وهو يشمل كل الأعمال الظاهرة والباطنة وأعمال الجوارح وأعمال القلوب. قال ابن تيمية رحمه الله في كتاب الايمان من أحوال القلب وأعماله ما يكون من لوازم الإيمان الثابتة فيه ، بحيث إذا كان الإنسان مؤمناً، لزم ذلك بغير قصد منه ولا تَعمُّد له.
فعلى هذا نقول: إذا ترك واجباً فلابد من فعله، ويدل لهذا: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ نَامَ عَنْ صَلاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيُصِلِّهَا إِذَا ذَكَرهَا" (١) فعذره عن التأخير ولم يعذره عن (١) أخرجه البخاري - كتاب: مواقيت الصلاة، من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها، ولا يعيد إلا تلك الصلاة (٥٩٧). ومسلم - كتاب: المساجد، باب: قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها، (٦٨٤) ، (٣١٤)
(عن أمير المُؤمنين أبي حفصٍ عُمر بن الخطّاب رضي اللهُ تعالى عنهُ قال: سمعتُ رسُول الله يقُولُ: إنّما الأعمالُ بالنّيّات، وإنّما لكُلّ امرئٍ ما نوى، فمن كانت هجرتُهُ إلى الله ورسُوله فهجرتُهُ إلى الله ورسُوله، ومن كانت هجرتُهُ لدُنيا يُصيبُها، أو امرأة ينكحُها، فهجرتُهُ إلى ما هاجر إليه) متفق عليه. هذا حديث صحيح متفق على صحته وعظيم موقعه وجلالته وكثرة فوائده رواه الإمام أبو عبد الله البخاري في غير موضع من كتابه، ورواه أبو الحسين مسلم بن الحجاج في آخر كتاب الجهاد، وهو أحد الأحاديث التي عليها مدار الإسلام، قال الإمام أحمد والشافعي رحمهما الله: "يدخل في حديث الأعمال بالنيات ثلث العلم" قاله البيهقي، وغيره. وسبب ذلك أن كسب العبد يكون بقلبه ولسانه وجوارحه والنية أحد الأقسام الثلاثة. وروى عن الشافعي رضي الله تعالى عنه أن قال: يدخل هذا الحديث في سبعين باباً من الفقه، وقال جماعة من العلماء: هذا الحديث ثلث الإسلام. الاربعين النووية الحديث الاول للاستثمار. واستحب العلماء أن تستفتح المصنفات بهذا الحديث، وممن ابتدأ به في أول كتابه: الإمام أبو عبد الله البخاري. وقال عبد الرحمن ابن مهدي: ينبغي لكل من صنف كتاباً أن يبتدئ فيه بهذا الحديث تنبيهاً للطالب على تصحيح النية.