رحلة الفنانة جواهر الكويتية مع مرض السرطان جواهر الكويتية في بداية عام 2020 تم الإعلان عن إصابتها بمرض السرطان، وسعى العديد من النجوم لمساندتها حيث نشروا صورا للفنانة الكويتية وتمنوا لها الشفاء العاجل، وكانت الفنانة جواهر قد أجرت اتصالا ببرنامج "ليالي الكويت" المعروض على التليفزيون الكويتي وأكدت في اتصالها أن الجرعات العلاج التي تخضع له قد زادت في الفترة الأخيرة وانها تعيش حالة من الرضا لكن أصعب ما تمر به هو الشعور بالغربة بسبب ابتعادها عن الكويت، مؤكدة أن رحلة مرضها أعطتها الكثير من الأشياء التي جعلتها أقوى مما هي عليه. يذكر أن الفنانة جواهر من مواليد عام 1977، وانطلقت في مشوارها الفني عام 1997، وبدأت التمثيل بالعديد من المسلسلات الكويتية الشهيرة، ولكنها توقفت عن التمثيل أكثر من مرة، خلال مشوارها الفني، وبينها توقفها عام 2005 لمدة 5 أعوام حيث أعلنت اعتزالها الفن، ولكنها عادت عام 2010 لتكمل مشوارها الفني من جديد بالمزيد من الأعمال الشهيرة، وكان آخر مسلسل "سامحني خطيت".
يُذكر أن النجمة جواهر الكويتية تزوجت في مارس 2015 من النجم الكويتي شهاب جوهر.
أعلنت الفنانة الكويتية جواهر، إصابتها بمرض السرطان، الأمر الذي أثار ردود فعل مليئة بالتعاطف تارة والحزن تارة أخرى، إلا أن الجميع اتفقوا على الدعاء لها بالشفاء. وجاء إعلان «جواهر» للخبر، من خلال صورتين نشرتهما عبر حسابها على تطبيق «سناب شات»، الصورة الأولى من داخل المستشفى الذي تتلقى فيه العلاج، إلا أنها لم تكشف عن وجهها واكتفت بإظهار أحد الأجهزة المستخدمة في العلاج، وجزء من سرير الشفاء في الغرفة التي تتواجد بها، وعلقت عليها قائلة: «يأتي بها الله إن الله لطيف خبير». وعبَّرت الصورة الثانية عن الناجين من مرض السرطان، وعلَّقت عليها بالقول: «إن شاء الله ينكتب اسمي معاهم المتشافين يارب». وتناقل رواد مواقع التواصل الاجتماعي الصورتين على نطاق واسع، ورددوا الأدعية بالشفاء العاجل للفنانة الكويتية. والنجمة جواهر الكويتية، تزوجت مرتين، إحداهما من النجم الكويتي شهاب جوهر في مارس 2015، ولكنها انفصلت عنهما ولديها ثلاثة أبناء، هم مريم ويعقوب ومنى. وبدأت جواهر التمثيل في عام 1997، لكنها توقفت أكثر من مرة عنه، منها توقفها لقرابة الخمس سنوات في عام 2005، عندما أعلنت اعتزالها العمل الفني؛ بسبب المشاكل الموجودة فيه، إلا أنها تراجعت عن الاعتزال عام 2010.
قَالَ: "فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم" رَوَاهُ مُسْلِمٌ
[٤] الإيمان بالملائكة تُعرّف الملائكة بأنّها مخلوقات عابدة لله -تعالى-، وهي من عالم الغيب، وقد خلقهم الله -تعالى- من نور، وأعطاهم القدرة على طاعته وتنفيذ أمره، ويجب الإيمان بوجودهم، ويكون بالتصديق بوجودهم، سواءً من ذُكروا بأسمائهم أم لم يُذكروا، والتصديق بالصفات التي وُصفوا بها، والتصديق بالقدرة التي أعطاهم الله -تعالى- إياها، وقيامهم بالأعمال التي يأمرهم الله -تعالى- بها. [٥] الإيمان بالكتب السماوية يكون الإيمان بالكتب السماوية بالتصديق الجازم بأن الله -تعالى- قد أنزل على رسله كتبًا ليرشدوا بها العباد، وهذه الكتب فيها كلام الله -تعالى-، وهي الطريق لهداية الناس وإرشادهم إلى الطريق الصحيح. ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه. [٦] ويتضمن الإيمان بالكتب السماوية الإيمان بأنّها نزلت من عند الله -تعالى-، والإيمان بالأسماء التي سمى الله بها هذه الكتب كالقرآن الكريم، والتوراة، والإنجيل، وتصديق الأخبار التي جاءت بها إن ثبتت صحتها. [٦] الإيمان بالرسل يكون الإيمان بالرسل بالاعتقاد الجازم أنّ الله -تعالى- قد بعث في كل أمة رسولًا لدعوتهم إلى الإيمان بالله -تعالى- وعدم الإشراك به، وجميعهم رسلٌ صادقون مبلغون ما أوحى إليهم ربهم، وهم كُثر منهم من ذكروا بأسمائهم في القرآن الكريم ومنهم من لم يذكر، والرسول هو كل من أوحى إليه الله -تعالى- بتبليغ شرعه، وعددهم لا يعلمه إلا الله -تعالى-.
[جاءت الأحاديث بفضل هاتين الآيتين] أ-عن أَبي مسعودٍ البَدْرِيِّ -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قَالَ (مَنْ قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ مِنْ آخر سُورَةِ البَقَرَةِ في لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ) متفقٌ عَلَيْهِ. قيل: كَفَتَاهُ الْمَكْرُوهَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، وَقِيلَ: كَفَتَاهُ مِنْ قِيامِ اللَّيْلِ. وقال ابن حجر: قيل: أجزأتا عنه من قيام الليل بالقرآن. وقيل: أجزأتا عنه عن قراءة القرآن مطلقا سواء كان داخل الصلاة أم خارجها. حديث جبريل - ويكيبيديا. وقيل: معناه أجزأتاه فيما يتعلق بالاعتقاد لما اشتملتا عليه من الإيمان والأعمال إجمالاً. وقيل معناه كفتاه كل سوء. وقيل: كفتاه شر الشيطان. وقيل دفعتا عنه شر الإنس والجن. وقال النووي: قيل معناه كفتاه من قيام الليل، وقيل من الشيطان وقيل من الآفات ويحتمل من الجميع. وقال ابن القيم: الصحيح: أن معناها كفتاه من شر ما يؤذيه، وقيل: كفتاه من قيام الليل، وليس بشيء. ب-وعن ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما (بَيْنَمَا جِبْريلُ -عليه السلام- قَاعِدٌ عِنْدَ النبي -صلى الله عليه وسلم- سَمِعَ نَقيضاً مِنْ فَوقِهِ، فَرَفَعَ رَأسَهُ، فَقَالَ: هَذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ اليَوْمَ وَلَمْ يُفْتَحْ قَطٌّ إِلاَّ اليَوْمَ، فنَزلَ منهُ مَلكٌ، فقالَ: هذا مَلكٌ نَزلَ إلى الأرضِ لم ينْزلْ قطّ إلاّ اليومَ فَسَلَّمَ وقال: أبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤتَهُمَا نَبيٌّ قَبْلَكَ: فَاتِحَةُ الكِتَابِ، وَخَواتِيمُ سُورَةِ البَقَرَةِ، لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهَا إِلاَّ أُعْطِيتَه).
شاهد أيضًا: من مصادر تلقي العقيدة عند أهل السنة والجماعة هل يكفي الايمان ببعض اصول العقيدة الاسلامية مع التعليل سؤالٌ تمّت إجابته بعد بيان مفهوم العقيدة الإسلامية كما أشار له أهل العلم، وبيان المصادر الأساسية للعقيدة، كما تمّ توضيح العلاقة بين العقيدة الإسلامية والاستقامة على الدين الإسلامي. المراجع ^, مفهوم العقيدة, 18/01/2021 ^, مصادر العقيدة عند أهل السنة والجماعة, 18/01/2021 ^ صحيح الجامع, الألباني/عمر بن الخطاب/2797/صحيح صحيح مسلم, مسلم/معاوية بن أبي سفيان/1037/صحيح
هل يكفي الايمان ببعض اصول العقيدة الاسلامية مع التعليل هو ما سيتناوله موضوع هذا المقال، ولكن قبل ذلك لا بدّ من الخوض في بيان مفهوم العقيدة الإسلامية، فالعقيدة الإسلامية هي مجموعة من المبادئ والأسس التي ترتبط بالله سبحانه وتعالى وما أخبر به أنبياءه من الأمور الغيبيّة كالملائكة والبعث والنشور ويوم القيامة وغيرها.
والإيمان باليوم الآخر مقرون بالإيمان بالله، فمن لم يؤمن باليوم الآخر لم يكن مؤمنا بالله. قال الله تعالى: ( وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ... ) الآية. شرح حديث جبريل عن الإيمان - محمد حسان - طريق الإسلام. البقرة/ 177. وقال تعالى: ( وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلَا بِاليَوْمِ الآَخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا) النساء/38.
قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: وَقَدِ انْعَقَدَ الْإِجْمَاعُ عَلَى أَنَّ الْكُفَّارَ لَا تَنْفَعُهُمْ أَعْمَالُهُمْ وَلَا يُثَابُونَ عَلَيْهَا بِنَعِيمٍ وَلَا تَخْفِيفِ عَذَابٍ " انتهى. قال الشيخ ابن باز رحمه الله: " من شك في الآخرة، شك هل هناك جنة أو لا، أو هل هناك نار أو لا، أو هل هناك بعث أو لا، وهل يبعث الله الموتى، فليس عنده إيمان ويقين، فهذا كافر حتى يؤمن بالبعث والنشور، وبالجنة والنار، وأن الله أعد الجنة للمتقين، وأعد النار للكافرين، فلا بد من الإيمان بهذا بإجماع المسلمين " انتهى من "مجموع فتاوى ابن باز" (28/ 231) وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " كثيرا ما يقرن الله تعالى بين الإيمان به تعالى والإيمان باليوم الآخر؛ الإيمان بالمبدأ والإيمان بالمعاد؛ لأن من لم يؤمن باليوم الآخر؛ لا يمكن أن يؤمن بالله " انتهى من "مجموع فتاوى ورسائل العثيمين" (8/ 472) والله تعالى أعلم. راجع للفائدة جواب السؤال رقم: ( 12295) ، ( 12347) ، ( 13994).