(5) وفي نونية القحطاني: وإِذَا خَلَوْتَ بِريَبَةٍ فِي ظُلْمَةٍ وَالنَفْسُ دَاعِيَةٌ إِلى الطُغْيَانِ فاسْتَحْيْ مِنْ نَظَرِ الإلَه وَقُلْ لَهَا إِنَّ الَّذِي خَلَقَ الظَّلاَمَ يَرَانِي (6) وقال الشاعر: إِذَا مَا خَلَوْتَ الدَّهْرَ يَوْمًا فَلا تَقُلْ خَلَوْتُ وَلَكِنْ قُلْ عَلَيَّ رَقِيْبُ وَلَا تَحْسَبَنَّ اللهَ يَغْفَلُ سَاعَةً وَلا أَنَّ مَا يَخْفَى عَلَيْهِ يَغِيْبُ فوائد مراقبة الله تعالى: نستطيع أن نوجز فوائد استحضار مراقبة الله للمسلم في الأمور التالية: (1) الْمُرَاقَبَةُ تجعلُ المسلمَ يَصِلُ إلى درجة الإحسان الذي يُعتبرُ علامة كمال الإيمان. (2) الْمُرَاقَبَةُ تضمنُ للمسلم رضا الله تعالى عنه في الدنيا، ودخول الجنَّة يوم القيامة. (3) المراقبة تساعد على غض البصر: سُئِلَ الْجُنَيْدُ (رَحِمَهُ اللهُ) بِمَ يُسْتَعَانُ عَلَى غَضِّ الْبَصَرِ؟ قَالَ بِعِلْمِكَ أَنَّ نَظَرَ اللَّهِ إِلَيْكَ أَسْبَقُ مِنْ نَظَرِكَ إِلَى مَا تَنْظُرُهُ؛ ( جامع العلوم والحكم - لابن رجب الحنبلي - صـ 162). عبارات عن مراقبة الله. (4) المراقبة سبب الفوز بظل عرش الله يوم القيامة: روى الشيخانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ تَعَالَى فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ، ( فَذَكَرَ مِنْهُم) وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ، فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ؛ ( البخاري - حديث: 1423 / مسلم - حديث: 1031).
وكون الإنسان يعبد الله كأنه يراه دليلٌ على الإخلاص لله عز وجل، وعلى إتقان العمل في متابعة الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ لأن كل مَنْ عبدَ اللهَ على هذا الوصف، فلا بد أن يقع في قلبه من محبة الله وتعظيمه ما يَحمله على إتقان العمل وأحكامه؛ ( شرح رياض الصالحين - لابن عثيمين - جـ1 - صـ480). من أقوال السلف الصالح في المراقبة: (1) قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لِيَتَّقِ أَحَدُكُمْ أَنْ تَلْعَنَهُ قُلُوبُ الْمُؤْمِنِينَ وَهُوَ لَا يَشْعُرُ، يَخْلُو بِمَعَاصِي اللَّهِ، فَيُلْقِي اللَّهُ لَهُ الْبُغْضَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ؛ ( جامع العلوم والحكم - لابن رجب الحنبلي - صـ 162). (2) قَالَ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ (رَحِمَهُ اللهُ): إِنَّ الرَّجُلَ لَيُصِيبُ الذَّنْبَ فِي السِّرِّ، فَيُصْبِحُ وَعَلَيْهِ مَذَلَّتُهُ؛ (جامع العلوم والحكم - لابن رجب الحنبلي - صـ 162). معنى أنْ تراقب الله في عملك.. مراقبة الله في رياض الصالحين للإمام النووي - تبيان. (3) قال ابن المبارك (رَحِمَهُ اللهُ) لرجل: راقبْ الله تعالى، فسأله عن تفسيره، فقال: كن أبدًا كأنك ترى الله عز وجل؛ ( إحياء علوم الدين - للغزالي - جـ4 - صـ 397).
اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر وارضَ اللهم عن الأئمة الخلفاء أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعنا معهم بمنك وكرمك يا أرحم الراحمين.
[٢٥] توكل على الله ؛ إن كنت فقير يغنيك، وإن كنت ضالاً يهديك، وإن كنت مظلوماً ينصرك، وإن كنت حيراناً يبصرّك، وإن كنت بعيداً يقرّبك، توكل على الله في مرضك وسفرك، في حِلّك وترحالك، في ليلك ونهارك. من توكل على الله نال رضا الرحمن وحبه، ومنعه من الشيطان وشره، فكن متوكلاً على الله في طلب الرزق بقلب صادق، ولسان ذاكر، وأيْدٍ مرفوعة إلى السماء، ملحّة بالدعاء، ساعياً له بجوارحك مع الأخذ بالأسباب، والاعتماد على الخلاق، متجنباً لما حرّم الله من غش وكذب واحتيال ونصب. [٢٦] "حَسْبِكَ مِنَ التَّوَكُّلِ عَلَيْهِ أَنْ يَعْلَمَ مِنْ قَلْبِكَ حُسْنَ تَوَكُّلِكَ عَلَيْهِ، وَكَمْ مِنْ عَبْدٍ مِنِ عِبَادِهِ قَدْ فَوَّضَ إِلَيْهِ أَمْرَهُ، فَكَفَاهُ مِنْهُ مَا أَهَمَّهُ". [٢٧] توكل على الله بصدق، وفوّض أمرك إليه، توكل على الله الرزاق الرحيم، النافع المعطي، ذو الأسماء الحسنى والصفات العليا، فمن لك سواه؟ وكن على يقين أنه لا معطي إذا منع، ولا مانع إذا أعطى، وأن الأمر والخير بين يديه، يقسّم الأرزاق بحكمته وعدله وكرمه. المراجع ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:2414، صحيح. فوائد وثمرات مراقبة الله تعالى. ↑ رواه الألباني، في الصحيح الجامع، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:7833، صحيح.
أعلى الصفحة مفهوم المراقبة Real Palyer الاستماع بواسطة الحمد لله مالك الملك، عالم الغيب والشهادة، يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله وبارك عليه وعلى آله وصحبه وأتباعه على دينه إلى يوم الدين. أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعةٍ ضلالة.
في كل مرة أبحث عنك أنحني إجلالا لرفيع جانبك الإنساني وأتمنى لو كنت أعيش في زمانك حيث كنتَ خير من يمشي على قدمِ يا صاحب الإحسان والكرمِ. من سيرتك تعلمت أن أحبك قبل نفسي ومن يقربني فوجدتني أتعلم أبجديات العشق من هيامك.. وجدتك الأصل في كل نبض ليتفرع منه كل جميلٍ طيب. في الحب، استلهمتُ من الحب الخديجي وغَبِطته واستوقَفْتَني كثيرا عند زوجاتك اللائي كنتَ تتزين لهن وتمازحهن وتلاطفهن وتصبر على إيذائهن. حبيبي محمد، في هذا الزمان صار من الرجال من يدعي الشهامة وهو يتطاول على زوجته بالسب والشتم والضرب عند البعض والتنقيص لأنها أَمَةُ وهو لا يفقه أن الحبيب ما امتدت يده يوما على امرأة.. في زماننا هذا يسلط الرجل قوته بداعي الرجولة وينسى أنك استوصيته بالنساء خيرا.. وما الحب الا للحبيب الاول. لا يعلم أنك كنت تكنس البيت والابتسامة لا تفارقك والكثير اليوم يظنها خدش في الرجولة. كما توقفت كثيرا عند حديث أنس رضي الله عنه حين قال: " … ثم خرجنا إلى المدينة – راجعين من خيبر – فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يحوِّي لها وراءه بعباءة، ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبتيه وتضع صفيةُ رجلها على ركبتيه حتى تركب … " تذوقتُ حلاوة الموقف وما يحويه من رحمة ومودة وحب ودلال واستحضرتُ كيف لا يجرؤ الكثير من الرجال على فتح باب السيارة لنسائهن وتدليلهن من هذا القبيل كما جاء في سيرة رسولنا الكريم. "
منك أتعلم السلم والسلام وسماحة الإسلام ومنك ومن حبك أصوغ عشقا طاهرا نقيا.
لي فيكِ عمري.. وعمري ذكرياتُ صِبا يا من شربتُ بكفّيها الهوى لهبا يا من سفحتُ على أعتابها كبدي تاق الفؤاد إلى مهد الهوى... وَصَبا يامن حملتِ... حكاياتِ الهوى... ... زمناً هاتي يديكِ.. فإني أحملُ التعبا سكبتُ أوَّلَ دمعي فيكِ.... من زمنٍ ومايزال على خدّي منسكبا أقول لابنة جيراني التي نَهَدَتْ حَلَتُ مراشفُها... والثغرُ قد عَذُبا ذكّرتني مقلةً في حمص ما برحتْ يَعيش عودة من قد عاش مغتربا بكتْ مرافئها من طول ما انتظرتْ والصدر يخفق بالأشواق... مضطربا "عاد الأحبةُ... إلا من أسامرُهُ فالشيب غازل أيامي... وما اقتربا ياحمص!!! لي فيكِ أزمانٌ... وأمكنةٌ كيف التفتُّ.. رأيتُ الأمس... منتصبا ومايزال الهوى... وعداً على شفتي أحياهُ في مهجتي من لوعةٍ.. وَصَبَا ومايزال حبيبي - لن أُسمِّيَهُ- بجانبٍ منكِ، إن أسْميتُهُ.. عَتَبا هذي رسائله... مازلتُ أحملها إني أعيش على آهاتِها.. طربا وما تزال حروف الحب... لاهيةً بين السطور... تُدير الكأسَ... والحَبَبا ألملم الحب منها... ثم أرشُفُهُ على الظما... وما الحب الا للحبيب الأولى. آهِ لو تدرون ما كتبا!! ياجارة الأمس!... ماذا أنتِ فاعلةٌ بشاعرٍ حمل الأحزانَ... واغتربا؟!
ولذا ما أجدر أن (نفرمت) ذاكرتنا ونخلصها من كل ما يوهمنا بحاجتنا للخلق ونملأها بحبّ الحبيب الأول لا شريك له، فهو الحب الذي لا يمحى، وهو سبحانه الحبيب الذي لا يهجر ولا يغدر ولا يخذل. آخر تحديث 14:30 الاحد 24 أبريل 2022 - 23 رمضان 1443 هـ
ومَن قالَ: إنَّنا يجب أنْ نَنْسَى الحبيبَ الأوَّل إذا أحببنا بعدَه؟! كلا، لا نَنساه، ولكن قد نُحِبُّ غيرَه مع بَقاء حُبِّه في قلوبنا، وليس هناك أيُّ تَناقُضٍ أو تَعارُضٍ في هذا الأمر. فهذا حبيبُنا - عليه الصلاة والسلام - كان أحب الناس إليه أمنا عائِشة - رضِي الله عنْها - لكن مَنْ قالَ: إنَّه نَسِيَ حبَّه الأوَّل، حب أمِّنا خديجة - رضِي الله عنْها - فما زالَ حبُّها في قلبه حتى بعدَ موتها بسنين. وهذه الأمُّ تُحِبُّ مولودَها الصغير، لكن هل زالَ حبُّها لابنها الكبير؟! ففكري ومنهجي في الحب " مع الحبيب الأولِ والمُقبلِ معًا " لا مع أحدِهما ضد الآخر؛ فالحبُّ الحقيقيُّ يَبقَى في القلب ولا يَزول وإنْ طالَ الدهرُ أو قصر. إنِّي هُنا أتكلَّم عن الحب الحقيقي، أمَّا إذا خانَنا مَنْ نُحِبُّ فلا أقول: إنَّ الحبَّ يَزولُ من القلبِ فحسب، بل إنِّ حُبَّهُ يتحوَّلُ بُغضًا وكراهية. وما الحب إلا للحبيب الأول..... كيف لا، وقد كانَ توءمَ الرُّوح، أمَّا الآن فقد كَسَرَ الروح، فالخائن والكاذب في حبِّه لا نعده أصلاً في خانَةِ الأحبَّة، بل جزاؤه أن نُديرَ له ظهورنا، ونُكمِلَ المَسيرَ في حياتنا. فهذا الشاعر الأندلسي " ابن زيدون " كان يُحبُّ " ولاَّدَة بنت المُسْتَكفي "، وقد كتبَ فيها قصيدةً تُعدُّ مِنْ أجمل قصائد الشعرِ العربي، وهي قصيدة " أضحى التَّنائي " [1] ، لكن عندما خانَتْه " ولاَّدة " وعيَّرَه الناسُ بذلِك قال: عَيَّرْتُمُونَا بِأَنْ قَدْ صَارَ يَخْلُفُنَا فِيمَنْ نُحِبُّ، وَمَا فِي ذَاكَ مِنْ عَارِ أكْلٌ شَهِيٌّ أَصَبْنَا مِنْ أَطَايِبِهِ بَعْضًا، وَبَعْضًا صَفَحْنَا عَنْهُ لِلْفَارِ أي: شبَّه مَن خانَتْه بالأكل الشهيِّ، فلمَّا أكله ألقى فَضَلات طعامه للفأر، فالقصدُ أنّ الخائنَ لا يُعَدُّ أبَدًا مِنْ ضِمنِ الأحبة.