فرع العقيق: يقع هذا الفرع بطريق الأمير محمد بن سعد بن عبدالعزيز، العقيق بلازا. مواعيد العمل: من الساعة ٥ ص: الساعة ١١:٣٠ م، طوال أيام الأسبوع. فرع تركي سكوير: يقع هذا الفرع بطريق الأمير تركي بن عبدالعزيز الأول، أم الحمام الشرقي، تركي سكوير. الفروع الخاصه بمطعم فطور فارس جدة فرع المروة: يقع هذا الفرع بطريق الأمير ماجد. مواعيد العمل:من الساعة ٥ ص: الساعة ١١:٣٠ م طوال أيام الأسبوع. فرع إعمار: يقع هذا الفرع بطريق الملك عبدالله، أبراج الهلال ١، البرج ٣، الفيحاء. الرقم الموحد الخاص بمطعم فطور فارس هو: ٩٢٠٠٠٥٠٢٧.
فرع العقيق: يقع هذا الفرع بطريق الأمير محمد بن سعد بن عبدالعزيز، العقيق بلازا. مواعيد العمل: من الساعة ٥ ص: الساعة ١١:٣٠ م، طوال أيام الأسبوع. فرع تركي سكوير: يقع هذا الفرع بطريق الأمير تركي بن عبدالعزيز الأول، أم الحمام الشرقي، تركي سكوير. مواعيد العمل: من الساعة ٥ ص: الساعة ١١:٣٠ م، طوال أيام الأسبوع. الفروع الخاصه بمطعم فطور فارس جدة فرع المروة: يقع هذا الفرع بطريق الأمير ماجد. مواعيد العمل:من الساعة ٥ ص: الساعة ١١:٣٠ م طوال أيام الأسبوع. فرع إعمار: يقع هذا الفرع بطريق الملك عبدالله، أبراج الهلال ١، البرج ٣، الفيحاء. مواعيد العمل:من الساعة ٥ ص: الساعة ١١:٣٠ م طوال أيام الأسبوع. الرقم الموحد الخاص بمطعم فطور فارس هو: ٩٢٠٠٠٥٠٢٧.
أومليت أوروبي سعره 38 ريال. جزء الشعبيات مطبق بسعر 18 ريال. كبدة سعرها 22 ريال. معصوب أبويا سعره 26 ريال. معصوب خاص سعره 32 ريال. الأجبان الثلاثة سعرها 32 ريال. كبدة وافي سعرها 38 ريال. جزء الفول والفلافل حمص لبناني سعره 16 ريال. جرة فول سعودي سعرها 19 ريال. قلابة فول مصري سعره 19 ريال. فلافل مصري سعرها 22 ريال. جزء الساندوتشات ساندوتش حلومي سعره 20 ريال. ساندوتش كبدة سعره 24 ريال. ساندوتش تونة سعره 34 ريال. ساندوتش حلومي وافي سعره 35 ريال. ساندوتش دجاج متبل سعره 38 ريال. ساندوتش كبدة وافي سعره 42 ريال. كلوب ساندوتش سعره 45 ريال. جزء أطباق المشاركة فطور سعودي سعره 48 ريال. فطور تركي سعره 57 ريال. فطور أمريكي سعره 59 ريال. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
3 أسابيع مضت عروض مطعم فطور فارس الرياض اليوم الاثنين 4-4-2022 الموافق 3-9-1443 – عروض إفطار رمضان عروض مطعم فطور فارس الرياض اليوم الاثنين 4-4-2022 الموافق 3-9-1443 – عروض إفطار رمضان. تابعوا مفاجآت المطاعم السعودية اليوم الاثنين 4-4-2022 الموافق 3-9-1443 عروض الشهر الكريم: اصحى يا نايم ووحد الدايم العرض يوميا من الساعة ١١م الى ٢:٣٠ص اطلب كل اللي تبيه وبالعافيه على قلبك يطبق العرض داخل فروع فطور فارس فقط. فروع المطعم وأوقات العمل: يتواجد المطعم الموقع في الرياض فرع العقيق: طريق الأمير محمد بن سعد بن عبدالعزيز، العقيق بلازا، جوار الرياض بارك. فرع تركي سكوير: طريق الأمير تركي بن عبدالعزيز الأول، أم الحمام الشرقي، تركي سكوير. أوقات العمل من الساعة ٥ صباحا إلى الساعة ١١:٣٠ مساء جميع أيام الأسبوع. الحمراء سكوير تابعوا الصور الخاصة بالمطعم على موقع عروض
ركن الحلوي فرنش توست بسعر ٤٢ ريال سعودي. وافل سادة بسعر ٣٢ ريال سعودي. وافل بالنوتيلا بسعر ٣٨ ريال سعودي. بانكيك سادة بسعر ٢٥ ريال سعودي. بانكيك بالنوتيلا بسعر ٣٨ ريال سعودي. بانكيك بالفستق بسعر ٤٥ ريال سعودي. بانكيك بزبدة الفول السوداني بسعر ٣٢ ريال سعودي. ركن المشروبات ماء صغير بسعر ٤ ريال سعودي. شاي أحمر أو أخضر ب ٧ ريال براد شاي بسعر ٢٢ ريال سعودي. براد شاي كرك بسعر ٢٤ ريال سعودي. كراميل بالبندق بسعر ٢٣ ريال سعودي. لاتيه اسباني بسعر ٢٥ ريال سعودي. اسبرسو بسعر ١٢ ريال سعودي. قهوة أمريكية حار أو بارد بسعر ١٦ ريال سعودي. كابتشينو بسعر ١٨ ريال سعودي. كافي لاتيه حار او بارد بسعر ١٨ ريال سعودي. شاي نعانيع، شاي كرك بسعر ٨ ريال سعودي. مشروبات غازية بسعر ٨ ريال سعودي. حليب بسعر ٨ ريال سعودي. عصير برتقال بسعر ٢٢ ريال سعودي. الليمون بالنعناع المثلج بسعر ٢٢ ريال سعودي. شاي مثلج بالرمان، شاي مثلج بالخوخ، شاي مثلج بالبطيخ بسعر ٢٢ ريال سعودي. شوكولانة ساخنة بسعر ٢٢ ريال سعودي. ميلك شيك بسعر ٢٢ ريال سعودي. الفروع الخاصه بمطعم فطور فارس الرياض فرع الحمراء سكوير: يقع هذا الفرع بطريق الملك عبدالله، حي الحمراء.
الشكشوكة التونسية والمطبق ممتاز مره ومعصوب أبويا من ألذ ما جربت. الفلافل لذيذ بس عبيه طبق صغير ٥ حبات بس وب ٢٢ ريال المفروض يكون أكثر أو على الأقل أرخص. المشروبات الباردة ممتازة جربنا آيس تي البطيخ وعصير البرتقال. القهوة ممتازة وفيه إعادة تعبئة مجانية. المكان واسع ومشمس والجلسات كثيرة وغالباً ما فيه إنتظار. العاملين في المطعم ودودين جداً ومحترمين للغاية وتعاملهم ممتاز.
ولهذا فقد بدأها أبو بكر بالحرب، فعقد أحد عشر لواءً لقتال المُرْتدِّيْن في كل أنحاء الجزيرة العربية وليس في نجد وحدها كما يدعي، فقد أرسل خالد بن الوليد إلى اليمامة، وعكرمة بن أبي جهل إلى مسيلمة الكذاب في اليمامة أيضا، والمهاجر بن أبي أمية إلى حضرموت واليمن، وعمرو بن العاص إلى قضاعة في الشمال، وخالد بن سعيد بن العاص إلى مشارف الشام، وغيرهم. حديث: اللهم بارك لنا في ثمرنا، وبارك لنا في مدينتنا. وكان عمر بن الخطاب رفض قتال المرتدين لكن أبا بكر أصر على قتالهم قائلا: (والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقاتلتهم على منعه)! أما قوله إن الفتوحات الإسلامية لم تكن إلا للتخلص من قوة النجديين الحربية وإزعاجهم، فقول فيه مغالطة تاريخية ودينية كبيرة ؛ فهل يصدق عاقل أن الفتوحات التي عمت مناطق كثيرة في العالم الإسلامي شرقا وغربا ونشرت الإسلام في ربوعها، لم تكن إلا للتخلص من قوة النجديين؟ وأما قوله إن النجديين هم من أشعلوا الفتنة الكبرى، وحاصروا عثمان وقتلوه، طمعا في أرض السواد! فإنما يصدر عن رغبة جامحة في التزييف والتضليل، فمن منا لا يعلم أسباب الفتنة وأصحابها وقاتلي عثمان؟ يروي الطبري في تاريخه ( ج 2 / 619 – 620) أن الثورة مثلتها طائفة من الناس انطلقت من مصر والبصرة والكوفة، وكان في مصر ثلاثة من رؤوس الفتنة، هم محمد بن أبي بكر، ومحمد بن أبي حنيفة الذي رباه عثمان في داره، وعبدالله بن سبأ.
| June 11, 2021 | حديث اليوم | حديث اليوم رقم (1729) ماذا تعلم عن البركة التي في دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم عن الشام واليمن ؟ ذَكَرَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ((اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا في شَأْمِنَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا في يَمَنِنَا)) قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، وفي نَجْدِنَا؟ قالَ: ((اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا في شَأْمِنَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا في يَمَنِنَا)) قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، وفي نَجْدِنَا؟ فأظُنُّهُ قالَ في الثَّالِثَةِ: ((هُنَاكَ الزَّلَازِلُ والفِتَنُ، وبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ))، صحيح البخاري 7094. خَصَّ اللهُ سُبحانَه وتعالَى بعضَ بِقاعِ الأرضِ بِبركاتٍ لم يَجعَلْها في غيرِها، في حين جعل بَعضَها مَوطِنَ الشُّرورِ والفِتنِ وتقع الشامُ شَمالَ الجزيرةِ العربيَّةِ، وتَضُمُّ الآنَ سُوريَةَ والأرُدنَّ ولُبنانَ وفِلَسطينَ، وتقع اليمنُ جَنوبَ الجزيرةِ العَربيَّةِ على ساحلِ البحرِ الأحمَرِ، ونَجْدٍ هي ما ارتَفَعَ مِن بِلادِ العرَبِ إلى أرضِ العِراقِ وكانوا يَقومون برِحلةٍ إلى اليمنِ في الشِّتاءِ، ورِحلةٍ إلى الشامِ في الصَّيفِ؛ للتِّجارةِ وجَلْبِ البضائعِ والطَّعامِ.
أما الذي قتله فالراجح أنه رجل من مصر يدعى جبلة بن الأيهم، وقد عثرتُ على أربع روايات صحيحة الأسانيد تثبت ذلك؛ رواها كنانة مولى صفية بنت حيي، مفادها أنّ كنانة قال إنه رأى قاتل عثمان، وهو من أهل مصر يقال له جبلة بن الأيهم، قتله وخرج يصيح: أنا قاتل نعثل! أي عثمان، وهو لقب أطلقه الأشرار على عثمان بن عفان، شبهوه برجل مصري طويل اللحية يسمى نعثلا. والنعثل ذكر الضباع. تحفة الزمن بفضائل أهل اليمن - موقع الدكتور عمر بن يحيى آل دخان. (الخلفاء الراشدون / الذهبي ص257). كما ثبت عن الحسن البصري، وهو شاهد عيان، وكان عمره وقت الفتنة أربع عشرة سنة، عندما سئل: ( أكان فيمن قتل عثمان أحد من المهاجرين والأنصار؟) فقال: لا، كانوا أعلاجا من مصر)( الطبقات الكبرى 3/ 38 -84 ورجال إسنادة ثقات)! ويروي ابن كثير أن من أسباب تألب الأحزاب على عثمان ظهور ابن سبأ وذهابه إلى مصر، وإذاعته بين الناس كلاما اخترعه من عند نفسه، فافتتن به بشر كثير من أهل مصر... وبعد مقتل عثمان عاثت جيوش الخوارج فسادا في المدينة، وكان المسيطر الفعلي أمير خوارج مصر، الغافقي بن حرب العكلي وابن سبأ. ( البداية والنهاية 7/ 197 و198)! و قد ذكرت كثير من المصادر التاريخية أن ابن سبأ و أصحابه كان لهم دور كبير في نشر الأفكار الضالة و الأباطيل بين المسلمين و تحريضهم على عثمان و قتله، لكن بعض الباحثين المعاصرين شككوا في ذلك،و زعموا أن ابن سبأ شخصية مختلقة لا وجود لها، و أن الأخباري سيف بن عمر التميمي ضعيف و هو الذي روى أخباره و انفرد بها عن غيره من الرواة،لقد تتبعتُ أخبار ابن سبأ و السبئية في مصنفات التاريخ و التراجم و علم الجرح و التعديل و غيرها من المصنفات، فعثرتُ على شواهد كثيرة تؤكد وجود عبد الله بن سبأ و طائفته، و أن سيف بن عمر لم ينفرد بذكره.
(لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ). إبراهيم – عليه السلام- لما تبين له أنّ أباه عدو لله تبرأ منه (وما كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إِلاَّ عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ) (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ* إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِين) هذا معنى لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إنني براءٌ هذا معنى لا إله.. إلا الذي فطرني هذا معنى إلا الله. المتن: بل كلفه الله بهم وفرض عليه الكفر بهم والبراءة منهم ولو كانوا إخوانه وأولاده فالله الله تمسّكوا بأصل دينكم لعلكم تلقون ربكم لا تشركون به شيئا. اللهم توفنا مسلمين وألحقنا بالصالحين. تمسّكوا بدينكم وبأصل دينكم وهو التوحيد أصل الدين هو التوحيد وهو معنى لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تمسّكوا بهذا واعرفوه أولًا ثم تمسّكوا به لتلقوا الله – جل وعلا- به مخلصين له الدين وتنجوا من النار ولا تتخذوا مع الله آله أخرى باسم الشفعاء وباسم الأولياء والصالحين أو باسم، اتركوا هذا كله واعبدوا الله وحده كما أمركم مخلصين له الدين والله تعالى أعلم.
هل الحرب العالمية الثالثة من علامات السـاعة لم يرد في الإسـلام في النصـوصـ الشـرعية أنَّ الحرب العالمية الثالثة هي من علامات السـاعة سـواء كانت العلامات الصـغرى أو الكبرى، فهي ليسـت من هذه العلامات، وإنَّما علامات السـاعة الصـغرى والكبرى مختلفة، وقد حدثت الكثير من علامات السـاعة الصـغرى، بينما لم تحدث أي علامة من علامات السـاعة الكبرى بعد في العالم.
بدأ الإسلام غريبًا أول ما بدأ الإسلام قيل للنبي – صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ - في ذلك الوقت من معك على هذا الأمر؟ قال: حر وعبد، ما معه إلا حر وعبد الحر أبوبكر والعبد بلال رضي الله عنهما قال حر وعبد.
"رواه احمد وإسناده صحيح. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله يقول (( الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر ، والسكينة في أهل الغنم ، والإيمان يمان والحكمة يمانية)) قال البخاري رحمه الله تعالى: سُمّيت اليمن لأنها يمين الكعبة رواه البخاري بوّب الإمام البخاري في صحيحة ( باب نسبة اليمن إلى إسماعيل) وبوّب الإمام مسلم في صحيحة ( باب تفاضل أهل الإيمان ورجحان أهل اليمن فيه) جاء أهل اليمن إلى رسول الله ، فقالوا يا رسولَ اللَّهِ نحنُ مَن قد عرفتَ وجئنا من حيثُ قد علِمتَ وأسلمنا فمن وَليُّنا قالَ:((اللَّهُ ورسولُه)) قالوا:"حسْبُنا رضيناه "صححه الشيخ مقبل الوادعي زر الذهاب إلى الأعلى