About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. Log in or sign up for Facebook to connect with friends family and people you know. يا أم نيازي صحي نيازي وقولي له ضبش حرامي. طيب يا سيدي كل سنة وانت طيب ماهي صورتك ياختي هو أنا بجيب حاجة من عندي يامي يامي يامي خاف يا عيد شيشة يا نهى خفة ظل هذا العمل تجعلك لا تنسى هذه الكلمات التي كلما أتت في مخيلتك ذهبت سريعا لإحضار فيلم عيال حبيبة.
- "روي عن علي رضي الله عنه أنه كان ينادي في آخر ليلة من شهر رمضان: يا ليت شعري من هذا المقبول فنهنيه ومن هذا المحروم فنعزيه" (لطائف المعارف، ص: [210]). - "عنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّهُ كَانَ يَخْرُجُ فِي آخِرِ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، فَيُنَادِي: مَنْ هَذَا الْمَقْبُولُ اللَّيْلَةَ فَنُهَنِّيهِ، وَمَنْ هَذَا الْمَحْرُومُ الْمَرْدُودُ اللَّيْلَةَ فَنُعَزِّيهِ، أَيُّهَا الْمَقْبُولُ هَنِيئًا، وَأَيُّهَا الْمَرْحُومُ الْمَرْدُودُ جَبَرَ اللَّهُ مُصِيبَتَكَ" (مختصر قيام الليل للمروزي، ص: [213]). - "قال أبو عمرٍو الشيبانيُّ: قالَ موسى عليه السلامُ يومَ الطُّور: يا ربّ! إنْ أنا صليتُ فَمِن قِبَلِكَ، هان أنا تصدَّقْتُ فمن قبَلكَ، وإن بلَّغْتَ رسالاتك فَمِنْ قِبَلِكَ، فكيف أشكرك؟ قال: يا موسى، الَآنَ شكرتَني، فأمَّا مقابلة نعمة التوفيق لصيامِ شهر رمضانَ بارتكابِ المعاصي بعده، فهو من فِعْلِ مَن بدَّلَ نِعْمةَ اللَّهِ كفرًا، فإن كان قد عَزَمَ في صيامِهِ على معاودةِ المعاصِي بعدَ انقضاءِ الصيام ِ، فصيامُه عليه مردودٌ، وبابُ ألرَّحمةِ في وجههِ مسدودٌ" (لطائف المعارف، ص: [136]).
- "قال أبو مَنْصُورٍ الشِّيرَازِيَّ فِي مَجْلِسِهِ بِالْحَرَمِ الْمُقَدَّسِ يَوْمَ الْعِيدِ: لَيْسَ الْعِيدُ لِمَنْ غُرِفَ لَهُ إِنَّمَا الْعِيدُ لِمَنْ غُفِرَ لَهُ" (معجم السفر؛ للسلفي، ص: [302]). - يقول ابن الجوزي: "ليس العيد ثوبًا يجر الخيلاء جره، ولا تناول مطعم بكف شره لا يؤمن شرّه، إنما العيد لبس توبة عاص تائب يسر بقدوم قلب غائب" (التبصرة، ص: [114]). - "مرّ قوم براهبٍ في دير فقالوا له: متى عيد أهل هذا الدير؟ قال: يوم يغفر لأهله" (لطائف المعارف، ص: [277]). - يقول ابن رجب: "ليس العيد لمن لبس الجديد، إنما العيد لمن طاعاته تزيد، ليس العيد لمن تجمل باللباس والركوب، إنما العيد لمن غفرت له الذنوب ، في ليلة العيد تفرّق خلق العتق والمغفرة على العبيد؛ فمن ناله منها شيء فله عيد، وإلا فهو مطرود بعيد" (لطائف المعارف، ص: [277]). - قال الحسن البصري: "كل يوم لا يعصى الله فيه فهو عيد، كل يوم يقطعه المؤمن في طاعة مولاه وذكره وشكره فهو له عيد" (لطائف المعارف، ص: [278]). - "عن مفضل بن لاحق أبي بشر، قال: سمعت عدي بن أرطاة، يخطب بعد انقضاء شهر رمضان فيقول: كأن كبدًا لم تظمأ، وكأن عينًا لم تسهر، فقد ذهب الظمأ وأبقى الأجر، فيا ليت شعري!
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ففي باب زيارة أهل الخير ومجالستهم وصحبتهم وطلب زيارتهم والدعاء منهم أورد المصنف -رحمه الله-: عن أسير بن عمرو، ويقال: ابن جابر وهو - بضم الهمزة وفتح السين المهملة - قال: كان عمر بن الخطاب إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن سألهم: أفيكم أويس بن عامر؟ حتى أتى على أويس فقال له: أنت أويس ابن عامر؟ قال: نعم، قال: من مراد ثم من قرن؟ قال: نعم. قال: فكان بك برص، فبرأت منه إلا موضع درهم؟ قال: نعم. قال: لك والدة؟ قال: نعم.
[٤] ومع أنه لم يلق النبي إلا أن رسول الله ذكره في مجمعٍ من الصحابة الكرام وأثنى عليه، بأن الله يبر بقسم أويس وينفذ دعوته، وهذا دلالة على فضله وحسن سريرته، بل إن الرسول الكريم قد أوصى عمر بن الخطاب إن لقيه أن يطلب منه أن يدعو له. أويس بن عامر القرني. [٥] وقد ذكر فيه الرسول أنه يشفع لكثير من الناس فقال: (لَيَدْخُلَنَّ الجنةَ بشفاعةِ رجلٍ منْ أمتِي، أكثرُ منْ بني تميمٍ) ، [٦] وكان الحسن البصري يقول ذلك أويس القرني. [٥] موقف عمر بن الخطاب معه كان عمر بن الخطاب يسأل وفود أهل اليمن القادمة للحج في خلافته طمعاً في لقاء أويس القرني، وقد لقيه مع وفد من قبيلته، فسأله عن بعض أوصافه التي أخبر عنها النبي -صلى الله عليه وسلم-، فلما استوثق منه وتأكد من هويته طلب منه أن يدعو الله أن يغفر له، فدعا له أويس أن يغفر الله له، وهذه منقبة عظيمة له أن يطلب أمير المؤمنين منه الدعاء له. [٧] ثم سأله عمر بن الخطاب: أين تريد الذهاب؟، فقال له أويس إلى الكوفة، فعرض عليه عمر أن يوصي به إلى والي الكوفة ليهتم به، فرفض أويس بن عامر عرض عمر، وقال له: بل أريد أن أكون في غبراء الناس، وهذا من تواضعه وزهده فلم يرد أن يُعرف بين الناس أو أن يميز عن غيره بشيء.
9 - أن عمر رضي الله عنه كان يَسأل عن أويس بعد ذلك مَن يأتي من العراق؛ تعرُّفًا لخبرِه، وتعهُّدًا لأحواله. 10 - جواز حب الخمول، وهو أن يَختفي فلا يُعرف، ولا يُذكر لمن يَقْدِر عليه، بشرط ألا يؤثِّر على عقله، وعلى عبادته، وحياته، فأويس لما انتشر خبره بالكوفة خرج عنها إلى حيث لا يُعرف. 11 - أنه بلغ بأويس من الزهد إلى الحال التي استنكر عليه فيها وجود بردة لبسها، ومع ذلك كله فلا خلاف أن عمر أفضل منه ومن أمثاله [5]. 12 - قوله: "تركتُه رثَّ الهيئة، قليل المتاع" دليل على احتقار أويس نفسه وسترِه أمرَه. أويس القرني - أعلام التابعين| قصة الإسلام. 13 - قوله: "له والدة، هو بها برٌّ، لو أقسم على الله لأبره": إشارة إلى إجابة دعوته وعظيم مكانته عند ربه، وأنه لا يخيِّب أمله فيه، ولا يكذب ظنه به، ولا يردُّ دعوته. 14 - فضل بر الوالدين ، وعظيم أجر البرِّ بهما. 15 - قوله في آخر خبره: "ففطن له الناس، فانطلق على وجهه"؛ أي: أخفى أمر نفسه لئلا يشتهر مخافةَ الفِتنة. 16 - قوله: "أنت أحدث عهدًا بسفر صالح، فاستغفر لي": فيه رجاء قبول دعاء من جاء من جهاد أو حج أو سفر طاعة.
وفاته: قال بعض المؤرخين أنه لما فشا أمر أويس بعد لقائه بعمر بن الخطاب رضي الله عنه، هرب ولم يعد يُعلم عنه شيء حتى عاد في خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه واستشهد في صفين، ونظر إليه فإذا عليه نيف وأربعون جراحة. وفي مستدرك الحاكم أيضًا ما يقوي أنه استشهد في صفين وإذا كان الأمر كذلك فإن موقعة صفين كانت في صفر من سنة سبع وثلاثين للهجرة، وقبره الآن معروف في محافظة الرقة في سوريا يزار ويستجاب الدعاء عنده. رحم الله أويسًا وجمعنا معه في الجنة ءامين.
[٣] المراجع [+] ↑ "الفرق بين الصحابي والتابعي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-06-2019. بتصرّف. ↑ "أويس القرني المرادي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-06-2019. بتصرّف. ^ أ ب "ترجمة أويس القرني رحمه الله" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-06-2019. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم: 2542، صحيح. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن ابن الجدعاء أو ابن أبي الجدعاء، الصفحة أو الرقم: 7376، أخرجه في صحيحه.
فهذا يدل على أنَّ طلب الاستغفار من الرجل الصالح أو ممن يُرجى إجابة دعوته لا بأس به، وأخبر عمرُ أمدادَ اليمن الذين ذهبوا إلى العراق عن أُويس، فلما عرفوه صاروا يسألونه الاستغفار، فلمَّا عُرِف انطلق على وجهه في غبراء الناس، واختفى عن الناس حتى لا يُفْتَن. الحديث الثاني وفي الحديث الثاني أنَّ عمر لما أراد العمرة قال له النبيُّ ﷺ: لا تنسنا يا أخي من دعائك ، أو قال: أشركنا في دعائك ، والحديث رواه أبو داود والترمذي، وفي إسناده عاصم بن عبيدالله، وفي سنده لينٌ، والترمذي والمؤلف صحَّحاه، وفي سنده عند أهل العلم لينٌ، لكنَّه يتقوَّى بحديث أُويس، فالتَّحاب في الله وكونه يقول لأخيه: "استغفر لي"، أو "ادع لي" لا بأس به، ولا حرج في ذلك، لكن ينبغي أن يُراعي عدم الإكثار الذي يملّ أخاه ويؤذيه. الحديث الثالث كذلك الحديث الثالث: كان النبيُّ ﷺ يزور قباء، هذا يدل على شرعية زيارة الأماكن الفاضلة التي شرع الله زيارتها: كالمساجد الثلاثة، ومسجد قباء لمن كان في المدينة، فقد كان النبيُّ ﷺ يزوره كل سبتٍ راكبًا وماشيًا، لكن لا يشدّ الرَّحْلَ إليه، إنما هو يزوره في المدينة، أمَّا الرِّحال فلا تُشدّ إلا إلى المساجد الثلاثة: المسجد الحرام، ومسجد النبي ﷺ، والمسجد الأقصى، لكن إذا كان في المدينة شُرِعَ له أن يزور قباء ويُصلي فيه.
لم تسع الفرحة اويس وهو يسمع امه وهي تدعو له، اتجه نحو الباب وهو يمسك بكتاب الله بيمينه ثم استدار ليقول لأمه: انا قرب النخلة يا امي، سأقرأ شيئاً من كتاب الله، اتريدين مني شيئاً ؟ قالت الام: ارفع من صوتك وانت تقرأ القرآن يا بني، فاني اريد ان اسمعك وانت تقرأ القرآن. ومع اشراقة شمس اليوم التالي حمل اويس زوادته ودفع امامه قطيع الغنم وذهب الي المرعي، لقد كان اويس يعمل راعياً يرعي غنماً لرجال القرية مقابل اجر قليل وكان هذا الاجر يكفيه ويكفي امه العجوز التي يحبها وتحبه.. بعد قليل مر من جانب المرعي ثلاثة رجال تبدو عليهم آثار السفر.. اقتريا من أويس.. صاح أحدهم فيه بغلظة: أنت.. أيها الأبرص.. نريد أن نشتري منك خروفين.. هيا بسرعة.. فنحن في عجلة من أمرنا. وحزن أويس.. وقال للرجل برفق: ولماذا تخاطبني بهذه اللهجة يا أخي.. كان الأولى بك أن تسلم قبل أن تبدأ بكلامك الفظ هذا.. تعيرني بمرض ابتلاني الله به وتقول لي يا أبرص.. سامحك الله.. وصاح الرجل الغليظ من جديد، ألا تريد أن تبيعنا خروفين أيها الرجل.. ؟ ابتسم أويس وقال: الخراف ليست ملكي.. إنما أنا راع أرعاها لأصحابها.. ولا أستطيع بيع واحد منها. أثرت هذه الكلمات في نفس أويس، فاسرع بالعودة إلى بيته.. استأذن أمه بالدخول فصاحت مستبشرة ادخل يا أويس لكم اشتقت إليك يابني.. وأسرع أويس إلى يد أمه يقبلها.. جلس بين يديها حزيناً صامتاً واستغربت الام ان تجد ابنها حزيناً فسألته عن السبب فأشار الي وجهه وجسمه الذي اصابه مرض البرص فغير لونه، وعرفت الام السبب فرفعت يديها الي السماء وقالت: اللهم انك تعلم ان ابني اويساً من ابر الناس بامه ارضاء لك، فاشفه من مرض البرص الذي غير لون جلده.