سبب وفاة بدر بن صالح بن عبدالعزيز الراجحي اليوم، أعلنت وسائل الإعلام السعودية عن وفاة رجل الأعمال السعودي المعروف والمشهور بشكل كبير في المملكة العربية السعودية وفي كافة أنحاء العالم العربي بدر الراجحي. وانتشر هذا الخبر بشكل كثيف على مختلف منصات السوشيال ميديا المتنوعة والمختلفة وشكل ضجة كبيرة جدا أثارت … أكمل القراءة »
من هذا المقال تعلمنا أهم المعلومات التي وردت في هذا المقال والتي يرغب كثير من الناس في معرفتها عن العنوان وهو بدر بن صالح بن عبد العزيز الراجحي وسبب وفاة بدر الراجحي.
سبق - الرياض: أقامت إدارة أوقاف صالح عبد العزيز الراجحي حفل المعايدة السنوي لعيد الفطر المبارك بحضور الأمين العام لإدارة الأوقاف عبدالسلام بن صالح الراجحي وعدد من مسؤولي الإدارة ومنسوبيها، وذلك بمقر الإدارة العامة بالرياض. وهنأ الأمين العام منسوبي الإدارة في مطلع الاحتفال بعيد الفطر السعيد، وسأل الله للجميع أن يجعل أيامهم أيام خير وبركة، وأن يتقبل من الجميع صيامهم وقيامهم. ونوه في حديثه عن النجاحات التي حققتها إدارة الأوقاف في تنفيذ البرامج الخيرية المتنوعة التي قامت بها خلال شهر رمضان المبارك سائلا المولى عز وجل أن يجعل ذلك في ميزان حسنات الوالد الموقف الشيخ صالح بن عبدالعزيز الراجحي "رحمه الله". وتم خلال المعايدة تبادل التهاني والتبريكات بهذه المناسبة السعيدة في جو ساده الفرح والسرور، وتناول الجميع في نهاية الحفل وجبة الإفطار التي أقيمت بهذه المناسبة. ويأتي الاحتفاء بهذه المناسبة السعيدة في إطار استمرار التواصل بين كافة منسوبي إدارة الأوقاف والحرص على إضفاء روح المشاركة في المناسبات الاجتماعية.
من هي زوجة بدر بن صالح الراجحي، بدر بن صالح الراجحي، أحد أبرز الشخصيات في المملكة العربية السعودية، وصاحب العديد من الشركات الاستثمارية والتجارية الناجحة، وأحد أبرز رجال الأعمال على مستوى المملكة والعالم العربي، تم تصنيفه ضمن قائمة أثرياء العالم، وحيث بدأ مشواره العملي من خلال العمل مع والده، لتتدرج أعماله حتى أصبح يمتلك واحدة من أكبر وأقوى الشركات العربية، ومن خلال هذا المقال سوف نقدم لكم أبرز المعلومات عن رجل الأعمال بدر بن صالح الراجحي، ومن هي زوجته. من هو بدر الراجحي بدر محمد عبدالعزيز الراجحي، رجل أعمال سعودي، من مواليد 1 سبتمبر عام 1969، ويعتبر واحد من أشهر أثرياء المملكة العربية السعودية وفق تصنيف مجلة فوربس الأمريكية، وهو يترأس إدارة شركة حديد الراجحي المحدودة، ونائب رئيس شركة محمد بن العزيز الراجحي وأولاده القابضة، والتي تعتبر واحدة من أكبر وأنجح الشركات في العالم العربي، ونالت على المرتبة 44 من قائمة أقوى الشركات في العالم لعام 2015 وفقا لمجلة فوربس. زوجة بدر بن صالح الراجحي بدر الراجحي، وهو أحد أبناء محمد عبدالعزيز الراجحي الذي أنشأ مصرف الراجحي عام 1957م، بدأ تعليمه في مدارس الرياض، بعد أن حصل على الثانوية العامة، وتلقى تدريب مكثف في مجال الاستثمار والتجارة، بدأ حياته العملية كمدير عام للقطاع الزراعي بمؤسسة محمد عبد العزيز الراجحي، ومن ثم عمل كمدير عام لمصنع الراجحي للألمنيوم، وتدرج في تلك المناصب حتى أصبح رئيس مجلس إدارة شركة حديد الراجحي المحدودة.
Don't have a Clubhouse account? Get the app to join the conversation! @sams08 521 followers 37 following - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي المدرس بالحرمين الشريفين. - عبدالعزيز الراجحي. - عبدالكريم الخضير. - عبدالله القصير. - مصلح …
وأشار الراجحي إلى أن هذا اليوم تتجه أنظار العالم نحو أمة توحدت بعد فرقة وتآخت بعد عداوة؛ وحدها رجل جمع شتات أطرافها فعم الأمن والنماء والرخاء على هذه البلاد المباركة، ليبذل كل فرد منهم الغالي والنفيس من أجل رفعته ونمائه يدفعه ولاء وانتماء صادقين. وتابع قائلاً هذا اليوم نستذكر من خلاله صفحات المجد المشرقة ونحن ننعم في هذا الوطن بمسيرة تنموية شاملة تحققت فيها أحلام أفراده من خلال مشاريع عملاقة وخطط طموحة وقفزات تنموية نوعية في عهد الرخاء عهد خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود - حفظه الله- ورأينا فيها نتاج سنوات من التخطيط والعمل تسارعت فيها الجهود من أجل إنجاز مشاريع تنموية متميزة كتب الله لها أن تتحقق تحت ضل استقرار أمني واقتصادي كبيرين بقيادة حكيمة ومتزنة. وقال الراجحي إن ما شاهدناه من تطور ورقي في شتى المجالات العلمية والصحية والتنموية والخيرية يجعلنا نشعر بالفخر والاعتزاز بالانتماء لهذا الوطن الذي نرفل في خيراته ونحاول جاهدين تقديم كل ما يمكننا بذله لأجل رفعته وازدهاره ونمائه والحفاظ على مقدراته وخيراته ومكتسباته. وذكر الراجحي أن ما شهده العمل الخيري في السنوات الأخيرة من تطور ونماء جاء نتيجة لتكاتف الجهود بين القيادة الحكيمة والقطاع الخيري ليقوم بأدوار تنموية بارزة في مختلف المجالات الإنسانية والاجتماعية والتعليمية والصحية والتدريبية والتأهيلية، فضلاً عن دوره بالإسهام في معالجة الكوارث العالمية عن طريق الهيئات الإغاثية واللجان التنسيقية التي تؤكد المكانة المرموقة لبلادنا في ميادين العمل الخيري والإنساني.
تفسير: (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان) ♦ الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾. يا أيها الذين آمنوا انما الخمر والميسر. ♦ السورة ورقم الآية: المائدة (90). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر ﴾ يعني: الأشربة التي تخمَّر حتى تشتدَّ وتُسْكِر ﴿ والميسر ﴾ القمار بجميع أنواعه ﴿ والأنصاب ﴾ الأوثان ﴿ والأزلام ﴾ قداح الاستقسام التي ذُكرت في أوَّل السُّورة ﴿ رجسٌ ﴾ قذرٌ قبيحٌ ﴿ من عمل الشيطان ﴾ ممَّا يسِّوله الشِّيطان لبني آدم ﴿ فاجتنبوه ﴾ كونوا جانبًا منه. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ ﴾، أَيِ: الْقِمَارُ، ﴿ وَالْأَنْصابُ ﴾، يَعْنِي: الْأَوْثَانَ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَنْصِبُونَهَا، وَاحِدُهَا نَصْبٌ بِفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ الصَّادِ، وَنُصْبٌ بِضَمِّ النُّونِ مُخَفَّفًا ومثقلا، ﴿ وَالْأَزْلامُ ﴾، يعني: القداح التي يستسقون بِهَا وَاحِدُهَا زَلَمٌ، ﴿ رِجْسٌ ﴾، خَبِيثٌ مُسْتَقْذَرٌ، ﴿ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ ﴾، مِنْ تزينيه، ﴿ فَاجْتَنِبُوهُ ﴾، رَدَّ الْكِنَايَةَ إِلَى الرِّجْسِ، ﴿ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾.
ثانيًا: أنَّه كما أنَّ المَيسِرَ والأنصابَ والأزْلامَ لَيسَتْ نَجِسةَ العَينِ والذَّاتِ، فكذلك الخَمرةُ، وكلُّها مذكورٌ في آيةٍ واحدةٍ، وفي سياقٍ واحدٍ ((مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين)) (11/188). ثالثًا: أنَّ الأصلَ هو الطَّهارةُ، حتَّى يقومَ دليلٌ على النَّجاسةِ قال الصَّنعانيُّ: (فإذا عرفتَ هذا، فتحريم الحُمُرِ والخَمرِ الذي دلَّت عليه النُّصوصُ؛ لا يلزَمُ منه نجاسَتُهما، بل لا بدَّ من دليلٍ آخَرَ عليه، وإلَّا بَقِيَتَا على الأصلِ المتفَّقِ عليه مِنَ الطَّهارةِ، فمن ادَّعى خلافَه، فالدَّليلُ عليه). ((سبل السلام)) (1/36). وينظر: ((الشرح الممتع)) (1/429-432). انظر أيضا: المبحث الأوَّل: الخارج من الإنسان والحيوان. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - الآية 90. المبحث الثاني: الأعيان النجسة وغير النجسة مما فيه حياة. المبحث الثَّالث: المَيتة.
ما هو الخمر والميسر وما هو الانصاب والأزلام؟ الخَمْر سُمِّيت لكونها خامِرَة لنعمة العَقْل، وهو عند بعض الناس اسمٌ لِكُلِّ مُسْكِر، وتصنع من العِنَب والتَّمْر وغيرها. أما المَيْسِر: فهو لعب القِمار. والأنْصاب تشير إلى الحجارة التي كانت العَرَب تعبدها وتذْبَح عليها؛ قال تعالى: ﴿ كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ ﴾ [المعارج: 43]، وقال: ﴿ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ ﴾ [المائدة: 3]، وقد يقال في جمعه: أنصاب، وقال تعالى: ﴿ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ ﴾ [المائدة: 90]، والنُّصْب والنَّصَب: التَّعَب، وقُرِئ: (بِنُصْبٍ وعذاب) و(نَصَب)؛ وذلك مثل بُخْل وبَخَل، قال: {لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ} [فاطر: 35]. تفسير إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما الأزْلام مفردها (زَلَم): السَّهم الذي لا ريشَ عليه، وكان أهل الجاهلية يَسْتقسِمُون بالأزلام، وكانوا يكتبون عليها الأمر والنَّهْي ويضَعونها في وِعاء، فإذا أراد أَحَدُهُم أمرًا أدخَلَ يَدَه فيه وأخرَجَ سَهْمًا، فإن خَرَجَ ما فيه الأمر مَضى لِقَصدِه، وإن خرج ما فيه النهي كَفَّ. ووصف الخمر والميسر بأنهما رِجْس، وأنهما مِن عَمَل الشيطان، وأن الشيطان يريد إغواء الإنسان، وكل ذلك ليشير إلى ضَرَر وخَطَر هاتَيْنِ الرَّذِيلَتَيْنِ - الخَمْر والقِمار - فَتَدَبَّر أسرار القرآن.
الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب 1- قولُه تعالى: إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأنْصَابُ وَالأزْلامُ رِجْسٌ [المائدة: 90] وجه الدَّلالة: أنَّ اللهَ سبحانه وتعالى وَصَفَها بأنَّها رِجسٌ، والرِّجسُ هو: النَّجِسُ الرِّجس: الشيءُ القَذِر أو النَّتِنُ أو النَّجِسُ، وقد يُعبَّرُ به عن الحرامِ، والفِعلِ القَبيحِ، والعذابِ، واللَّعنةِ. قال ابن فارس: (الراء والجيم والسين: أصل يدلُّ على اختلاطٍ... ومِنَ البابِ الرِّجسُ: القَذَر; لأنَّه لَطخٌ وخَلطٌ). ((معجم مقاييس اللغة)) (2/490)، ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (2/200)، ((لسان العرب)) لابن منظور (6/94)، ((المصباح المنير في غريب الشرح الكبير)) للفيومي (1/219). ما حكم نجاسة الخمر ؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. 2- قوله تعالى: وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا [الإنسان: 21] وجه الدَّلالة: أنَّه لو كانَتِ الخَمرُ في الدُّنيا طاهرةً؛ لفات الامتنانُ بطُهوريَّةِ خَمرِ الآخرةِ، ويُفهَم منه أنَّ خَمرَ الدُّنيا ليسَت طاهِرةً [1169] ((أضواء البيان)) للشنقيطي (1/426). ثانيًا: مِن السُّنَّةِ عن أبي ثَعلبةَ الخُشَنيِّ: ((أنَّه سأل رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: إنَّا نُجاوِرُ أهلَ الكتابِ، وهم يطبُخونَ في قُدورِهم الخِنزيرَ، ويشربونَ في آنِيَتِهم الخَمرَ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلَّم: إنْ وَجَدْتُم غيرَها فكُلوا فيها واشْرَبوا، وإن لم تَجِدوا غيرَها فارحَضوها بالماءِ وكُلوا واشرَبوا)) رواه أبو داود (3839) واللفظ له، والترمذي (1797)، وابن ماجه (2831)، وأحمد (17785) قال الترمذيُّ: حسن صحيح، وقال ابن حزم في ((المحلى)) (7/425): ثابت، وصحَّحه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (1797).
ومنها: أنه لا يمكن الفلاح للعبد إلا باجتنابها، فإن الفلاح هو: الفوز بالمطلوب المحبوب، والنجاة من المرهوب، وهذه الأمور مانعة من الفلاح ومعوقة له. ومنها: أن هذه موجبة للعداوة والبغضاء بين الناس، والشيطان حريص على بثها، خصوصا الخمر والميسر، ليوقع بين المؤمنين العداوة والبغضاء. فإن في الخمر من انغلاب العقل وذهاب حجاه، ما يدعو إلى البغضاء بينه وبين إخوانه المؤمنين، خصوصا إذا اقترن بذلك من السباب ما هو من لوازم شارب الخمر، فإنه ربما أوصل إلى القتل. وما في الميسر من غلبة أحدهما للآخر، وأخذ ماله الكثير في غير مقابلة، ما هو من أكبر الأسباب للعداوة والبغضاء. انما الخمر والميسر والانصاب والازلام. ومنها: أن هذه الأشياء تصد القلب، ويتبعه البدن عن ذكر الله وعن الصلاة، اللذين خلق لهما العبد، وبهما سعادته، فالخمر والميسر، يصدانه عن ذلك أعظم صد، ويشتغل قلبه، ويذهل لبه في الاشتغال بهما، حتى يمضي عليه مدة طويلة وهو لا يدري أين هو. فأي معصية أعظم وأقبح من معصية تدنس صاحبها، وتجعله من [ ص: 445] أهل الخبث، وتوقعه في أعمال الشيطان وشباكه، فينقاد له كما تنقاد البهيمة الذليلة لراعيها، وتحول بين العبد وبين فلاحه، وتوقع العداوة والبغضاء بين المؤمنين، وتصد عن ذكر الله وعن الصلاة؟!!
فهل فوق هذه المفاسد شيء أكبر منها؟!! ولهذا عرض تعالى على العقول السليمة النهي عنها، عرضا بقوله: فهل أنتم منتهون لأن العاقل -إذا نظر إلى بعض تلك المفاسد- انزجر عنها وكفت نفسه، ولم يحتج إلى وعظ كثير ولا زجر بليغ.