أصدرت الهيئة الشرعية لـ "بنك البلاد" القائمة المحدثة للشركات الموافقة وغير الموافقة للضوابط الشرعية في السوق السعودي بنهاية الربع الرابع 2018. وصنفت الهيئة الشرعية للبنك 200 شركة مدرجة (174 شركة منها مدرجة في تاسي و16صندوقاً عقارياً متداولاً 10 شركات مدرجة في نمو)، 126 منها نقية، و34 شركة مختلطة، و40 شركة مخالفة للضوابط التي وضعتها الهيئة. وبالمقارنة مع القائمة التي أصدرتها الهيئة الشرعية لبنك البلاد للربع الثالث 2018، شهدت عدد من الشركات تغيرا في وضعيتها، حيث أصبحت كل من "ينساب" و "إعمار" نقية. وأصبحت كل من "لازوردي" و "طباعة وتغليف" مختلطة بعد أن كانت مخالفة، فيما أصبحت "زين" مخالفة بعد أن كانت مختلطة. وأوضحت الهيئة الشرعية للبنك أنه يحكم على الشركة المساهمة بأنها مباحة أو مختلطة أو محرمة بالنظر في نشاطها واستثماراتها وإيراداتها وقروضها وفق ما يأتي: 1- الشركة المباحة: هي الشركة التي نشاطها مباح وليس لديها تعامل محرم في استثمار أو إيراد أو القرض. 2- الشركة المختلطة: هي الشركة التي نشاطها مباح ولديها تعاملات محرمة يتحقق فيها الآتي: - لا يزيد الاستثمار المحرم على 33% من إجمالي الموجودات.
وبين الرشيد أن كتاب "الدليل الشرعي للتمويل العقاري" الإصدار (الثاني عشر) من إصدارات قطاع الشرعية في بنك البلاد، وهو امتداد لمهام الهيئة الشرعية لبنك البلاد وفق ما نصت عليه لائحة الهيئة الشرعية حيث جاء فيها من مهام الهيئة: (الإسهام في نشر الوعي المصرفي الإسلامي في البنك، وفي مختلف جهات المجتمع)، كما إن ذلك من وسائل تحقيق بنك البلاد لمسؤوليته الاجتماعية تجاه الوطن والمواطنين. وأضاف أمين الهيئة الشرعية ببنك البلاد أن هذا الإصدار يعد دليلا إرشاديا عمليا يستهدف عملاء التمويل ووسطاء العقار (المكاتب العقارية)، وقد اعتنى الدليل الشرعي للتمويل العقاري ببيان الأحكام الشرعية لأبرز مسائل أشهر صيغتين من صيغ التمويل العقاري وهما صيغة المرابحة (البيع بالتقسيط) والإجارة التمويلية (الإيجار المنتهي بالتمليك)، مضيفاً بأن الحاجة قد نشأت لهذا الدليل بسبب الطلب المتزايد على تمويل المساكن وكذلك لعدم انضباط بعض الممارسات في السوق العقارية المحلية بالضوابط الشرعية، لا سيما أن غالب المواطنين يتملكون مساكنهم الخاصة عن طريق التمويل. من جهته قال الرئيس التنفيذي لبنك البلاد الأستاذ خالد بن سليمان الجاسر: "لا شك أن هذا المشروع يضيف لسجل إنجازات البلاد ومساهمته الفاعلة في الإثراء المعرفي بالمصرفية الإسلامية الحقيقية، وخطوة نحو تدوين تجربة الهيئات الشرعية في المصارف الإسلامية".
المقدمة الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فقد جاءت أحكام الشريعة الإسلامية لتنظيم شؤون الخلق في العبادات والمعاملات والأخلاق، ومن ذلك ما يتعلق بالمال واكتسابه وإنفاقه، قال ﷺ: «لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فِيمَ أفناه، وعن علمه فيم فعل، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وعن جسمه فيم أبلاه». ومن يسر الشريعة أن جعلت الأصل في المعاملات الحل والإباحة، فاستوعب هذا الأصل كثيرًا من مستجدات العقود قديمًا وحديثًا، وحصلت به التوسعة في معاملات الناس. وفي مقابل الحلال الكثير، منعت الشريعة عددًا من المعاملات والبيوع؛ لما فيها من الضرر والمفسدة، كبيوع الربا والجهالة والغرر والظلم وأكل أموال الناس بالباطل. وعند التطبيق في واقع البيوع المعاصرة، يظهر أن ثمة مسائل تتردد بين الطرفين، طرف أصل الإباحة وطرف البيوع الممنوعة، فتحتاج إلى تجلية حكم الشرع فيها؛ لإلحاقها بأصل الإباحة أو إخراجها منه، ومن هذه المسائل ما يتعلق بالتمويل العقاري. من هذا المنطلق، أعدت أمانة الهيئة الشرعية هذا الكتاب ليكون دليلًا يعنى ببيان الأحكام الشرعية لجملة من مسائل التمويل العقاري التي يكثر عنها السؤال، وتمس إليها الحاجة بسبب عدم انضباط بعض الممارسات العقارية بالأحكام الشرعية، مما يوقع المتعامل في الحرام أو في حماه؛ وإن كان لا يعلم.
قائمة الاسهم المباحة 1440 هي قائمة الاسهم الحلال و الاسهم النقية المباح الاستثمار بها شرعا ويتم تحديدها وفق قوانين وضوابط شرعية معينة. وقد تم اصدار قائمة الاسهم المباحة 1440 من قبل الهيئة الشرعية لبنك البلاد و بنك الراجحي و كذلك علماء المسلمين الشيخ العصيمي والشبيلي و كذلك اصدار الشيخ الفوزان قائمة للاسهم المباحة و الشركات الحلال ان يتم الاستثمار بها و المضاربة في اسهمها حيث ان هذه القائمة تشكل أهمية كبيرة لدى المستثمرين المنضبطين لقواعد الشريعة الاسلامية ويخشون مخالفتها فيجدون وعملنا نحن في مدونة تعليم الفوركس على اعداد القائمة الكاملة لهذه الاسهم لكي يعرف المستثمر الباحث عن الاسهم النقية في اي طريق عليه ان يسير و مع اي شركة يجب عليه ان يستثمر امواله. لم تتغير كثيراً قائمة الاسهم المباحة 1440 هذه عن تلك الاسهم النقية الصادرة من العام 1439 حيث زادت بعض الشركات و نقص البعض الآخر من الشركات و لكن القائمة ما زالت قوية و مليئة بشركات الاستثمار الحلال و المربحة و ذات الحصانة المالية المنيعة و ذلك بسبب بعد هذه الشركات و اسهمها المتداولة في السوق السعودي عن كافة انواع الشبهات من انواع العمليات التجارية المحرمة و المشبوهة و بعدها كذلك عن الربا.
وتزداد الحاجة والأهمية إذا عُلم أنه لا سبيل لغالب الناس اليوم إلى تملك المساكن إلا بولوج باب التمويل والديون. فلعل هذا الدليل يسد بعض الحاجة. اقتصرت مسائل الدليل على صيغتين من صيغ التمويل العقاري؛ لكونهما الأكثر انتشارًا وتطبيقًا لدى المؤسسات التمويلية، وهما: صيغة المرابحة للآمر بالشراء، وتسمى عند بعض المؤسسات التمويلية بيع التقسيط؛ وصيغة الإجارة التمويلية، وتسمى بأسماء مختلفة أشهرها الإجارة مع الوعد بالتمليك، والإجارة المنتهية بالتمليك، والإجارة مع التمليك اللاحق. والعبرة بحقائق العقود ومعانيها لا بألفاظها ومبانيها. ونظرًا إلى أن كلتا هاتين الصيغتين تُنشئ دينًا في ذمة المشتري أو المستأجر، فيجدر التنبيه إلى أن الشارع الحكيم كره التوسع في الديون ورغّب في إبراء الذمم، قال ﷺ: «نفس المؤمن معلقة بدَيْنه حتى يقضى عنه». وأباح من الديون ما كان لحاجة أو مصلحة راجحة، وكان طريق الحصول عليه والتصرف فيه مشروعًا، مع العزم على الوفاء، بل إن الرسول ﷺ بشّر من كان عازمًا على الوفاء وأنذر من كان خلاف ذلك، فقال: «من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله». يخاطب الدليل أصالة المكاتب العقارية والوسطاء وعملاء التمويل، ويفيد منه موظفو المؤسسات التمويلية وملاك العقار.
إجارة الموصوف أصدر بنك البلاد إصداره السابع عشر ضمن سلسلة مطبوعاته التي تعنى بنشر الرسائل العلمية المختصة بفقه المعاملات المالية والاقتصاد الإسلامي بعنوان " إجارة الموصوف في الذمة وتطبيقاتها المعاصرة " وهي رسالة علمية قدمت لنيل درجة الدكتوراه في الفقه المقارن من المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. وذلك ضمن مبادرات بنك البلاد المجتمعية ومسؤوليته لنشر الوعي بالمصرفية الإسلامية والتعريف بها ودعم الكتابة والتأليف والتشجيع عليها. ويمكن تعريف إجارة الموصوف في الذمة بإيجاز: أنه بيع عين أو منفعة معلومة في الذمة بثمن معلوم. ويعد موضوع إجارة الموصوف مهم كونه أحد أهم الصيغ التمويلية لدى المؤسسات المالية الإسلامية وإحدى بدائل منتجات التداول المرنة في الأوراق المالية. ويمكن التوسع والاستفادة بكثير من التفاصيل والتطبيقات في فصول الكتاب الذي تحدث مؤلفه عن محاور عدة أبرزها: تأصيل مسألة إجارة الموصوف في الذمة تأصيلًا شرعيًا. بيان أركان عقد إجارة الموصوف في الذمة وشروطها. بيان الآثار المترتبة على انتهاء عقد إجارة الموصوف في الذمة. التطبيقات المعاصرة لإجارة الموصوف في الذمة وأحكامها الشرعية، ومن التطبيقات التي يمكن أن تشملها هذه الصيغة عقود البناء على الخارطة للتمويل العقاري، وتأجير السيارات المنتهية بالتمليك، والبطاقات مسبقة الدفع، وإجارة الخدمات في مجال التعليم كتمويل رسوم التعليم وغيرها من المجالات الأخرى التي جرى الحديث عنها في فصول الكتاب.
وهو يرفعها أو ينقصها إذا نزل ، وهو سلاح المؤمن … "والله تعالى أعلم. [1] دعاء يامن يحل بعقد مصيبة مكتوب دعاء المستحضر من الدعاء الحسن النية ، والذي يمثل قمة العبودية في طلب العبد من الخالق عز وجل ، وفي ما يلي نصه كاملاً.
دعاء يامن تحل به عقد المكاره، الدعاء أحد أنوع العبادات التي يتقرب بها المسلم الى ربه عزوجل، وهو من اهم العبادات يكسب المسلم ثواب وجزاء وحسنات دائمة ورضى من الله تعالى، والحصول على رحمته ومغفرته في الدنيا والآخر والفوز في الجنة. حثنا نبي الله تعالى محمد صلى الله عليه وسلم بالإكثار من الدعاء وتكرار لأن له فضل عظيم ومن خلاله يتحقق حوائج الانسان، والدعاء لا يشترط به صيغة محددة او لفظ معين وانما له شروط يفضل اختيار الوقت المناسب الذي يستجاب فيه الدعاء ويتوكل على الله تعالى بنية خالصة، عند الوقوع في المشاكل والهموم يتساءل العبد عن دعاء يامن تحل به عقد المكاره.
وقت دعاء يامن يحل بعقد المصيبة في الشريعة الإسلامية العديد من الأدعية التي يستحب قولها في أوقات محددة ومحددة ، فدعاء الاستخارة مثلا من الأدعية التي يستحب قولها عند صلاة الاستخارة بين أمرين يصعب اختيارهما. وبينهما دعاء الحاجة وسائر الأذكار كوقت دعاء اليمن. يجوز ارتكاب المصيبة ، كما ورد في سلطة السلف أنه يقال إذا تعرض الإنسان لظلم من قبل الأعداء ، أو خاف من حدوث مصيبة ، أو إذا كان حاكم ظالم يهاجمه. او يخاف الفقر او العوز والحاجة فالله تعالى اعلى اعلم. شروط استجابة الدعاء في الإسلام شروط معينة للدعاء لكي يكتب الله – سبحانه – استجابة الدعاء بإذنه ، وقد تكون هذه الشروط من الأسباب التي تجعل الدعاء لا يستجيب إلا إذا استوفى به المؤمن ، وبصورة كاملة. فيما يلي نلقي الضوء على هذه الشروط:[2] الشرط الأول: أن يكون المسلم في دعائه مخلصًا لله تعالى ، ومعنى الإخلاص في هذه الحالة أن يدعو الله تعالى بقلب مؤمن له أقوى إيمان بأن الله وحده هو القادر. ليجيب وهو الأمل الوحيد في الجواب سبحانه. الشرط الثاني: وهو أن يشعر المسلم عند الدعاء بحاجته إلى الله تعالى ، وأن الله عز وجل وحده قادر على تلبية دعوته ، والتخفيف من قلقه ، وتخفيف حاجته.
"ويرفعها أو ينزلها إذا نزل ، وهو سلاح المؤمن …" والله العظيم أعلم. [1] تكتب الدعاء لمن عدل عقد الضيق إن دعاء من حُسم عقد الكرب عنده من الدعاء الحسن الفطرة الذي يمثل ذروة العبودية في طلب العبد إلى الخالق سبحانه وتعالى ، وفيما يلي نصه: الدعاء.