الرئيسية أخبار أخبار مصر 11:33 ص الأربعاء 06 أكتوبر 2021 اللواء أركان حرب دكتور سمير فرج كتب- مصراوي: كشف اللواء سمير فرج، مدير الشئون المعنوية الأسبق، تفاصيل التقرير السري الذي كتبه في الرئيس عبدالفتاح السيسي، عندما كان قائدا لكتيبته في الجيش منذ نحو 40 عاما.
قال اللواء سمير فرج الذي شارك بحرب أكتوبر 1973 لـ"الدستور" والذي يحل ذكرى العاشر من رمضان اليوم، إن ذلك اليوم من أعظم أيام حياته، كونه استطاع الجيش المصري هزيمة العدو الإسرائيلي واسترداد الأرض. سمير فرج - ويكيبيديا. وتابع أن يوم تحرير البلاد من أفضل الأوقات التي يمكن أن يعيشها أي شخص، وأكد أنه حينها كان ضابط عمليات في مركز 10 ضمن عمليات القيادة العامة للقوات المسلحة، كما أنه كان أصغر ضابط سنًا ورتبة في ذلك الوقت. وأكد أنه "سعيد بأجمل أعياد مصر عندما حررنا البلاد"، وقال " فرج " إن خلال عام 1967 فقد المصريين سيناء وظل الجيش والشعب 6 أعوام في حرب الاستنزاف التي لم ينشيء خلالها مستشفى أو مدرسة فكانت كل المبالغ توجه للجيش استعدادًا للحرب. والتي تمت في العاشر من رمضان عام 1973 باقتحام خط بارليف وعبور قناة السويس ، واستطاع الجيش المصري استرجاع سيناء بالقتال وبدم شهدائنا الأبرار. وكان للواء سمير فرج دورًا كبيرًا في حرب أكتوبر، فكان موقعه على القناة مباشرة وأمامه خط برليف، وختم حديثه أنه كان حريص على تحرير البلاد وعلق "اقتحمنا خط بارليف في نهار رمضان اللي كان بيمثل مانع من أكبر الموانع في العالم والخبراء الروس قالولنا إنه مستحيل يتدمر وتم تدميره عن طريق الجندي المصري".
وأكد الخرباوي أن رهان مصر الحقيقي كان يتعلق بمدى قدرتها على تحقيق الاستقرار الذي يستحيل تحقيقه في ظل استمرار العمليات الإرهابية، لذلك فإن نجاح مصر في هذا الملف بالتزامن مع خريطة التنمية المستدامة، ساعد في عودة القوة الإقليمية والنفوذ الدولي لمصر، وهو أيضاً عامل قوة في منظومة التعاون مع الدول الأخرى وإبرام تحالفات استراتيجية على المستوين السياسي والأمني، مشيراً إلى التنسيق بين مصر ودول اوروبية مثل فرنسا في هذا الصدد وفي إطار خطة الثانية لإقرار استراتيجية شاملة لمكافحة الإرهاب، مما يؤكد أن تلك الدول ترى أيضا أن التجربة المصرية كانت رائدة. sky news arabia academy
توحيد الربوبية هو توحيد الله بأفعاله،خلق الله سبحانه وتعالي الانسان من اجل عبادته والاستخلاف بالارض ، حيث بعث الله سبحانه وتعالي الانبياء والمرسلين مناجل دعوة الناس الى عبادة الله وحده لا شريك له ، والى دعوتهم الاي الايمان بالله ، حيث لا يتم الايمان بالله الا بالايمان باسماء الله وصفاته وكل ما نسبه الله ورسوله الى الله تعالي. توحيد الربوبية هو توحيد الله بأفعاله يعرف التوحيد بانه ، جعل الامر واحد لا ثاني له ، اي انه واحد لا شريك الله فالله سبحانه وتعالي واحد لا شريك له ، ومن الجدير بالذكر ان هناك العديد من انواع التوحيد ومنها توحيد الالوهية ،وتوحيد الربوبية وتوحيد الاسماء والصفات ، حيث يعرف توحيد الربوبية على انه الايمان بصفات الله سبحانه وتعالي كلها من غير نقصان وهو توحيد الله بافعاله ، وفي ضوء ذلك يمكننا الاجابة على سؤال توحيد الربوبية هو توحيد الله بأفعاله. توحيد الربوبية هو توحيد الله بأفعاله الاجابة/ العبارة صحيحة
أما توحيد الربوبية فهذا موجود في الفطر ولكنه لا يكفي. والنوع الثالث: توحيد الأسماء والصفات: وذلك بأن يثبت لله عز وجل ما أثبته لنفسه وما أثبته له رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عز وجل - من الأسماء والصفات، وننفي عنه ما نفاه عن نفسه وما نفاه عنه رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من النقائص والعيوب . 13 11 63, 043
إنّ توحيدَ الربوبيةِ هو أعظمُ برهانٍ ودليلٍ على توحيدِ الألوهية، وهو بالنسبة له كالمقدّمة بالنسبة للنتيجة، فمن اعتقدَ أنّ لهـذا الكونِ العظيم الواسعِ خالقاً، ومدبراً، وقاهراً، ومتصرفاً فيه، يفعلُ ما يشاء " السنن العامة تخضَعُ لها جميعُ الكائناتِ في وجودِها المادي، وما يمرُّ بها مِنْ حوادثَ مادية، كنموِّ الإنسان، وحركتِهِ، ومرضِهِ، وما شابه ذلك، وما تقعُ مِنْ حوادثَ كونية، كنزول المطر، وتعاقبِ الليل والنهارِ وغيرها من متعلّقات الوجود المادي لمخلوقات الله عز وجل.
السنن الخاصة تتعلّق بخضوع البشر لها باعتبارهم أفراداً وأمماً وجماعات خضوعاً يتعلّق بتصرفاتهم وأفعالهم وسلوكهم في الحياة، وما يكونون عليه من أحوال، وما يترتّب على ذلك من نتائج كالسعادة والشقاء، والعزّ والذل، والقوّة والضعف، والنصر والهزيمة، ونحوِ ذلك من الأمور الاجتماعية في الدنيا، وما يترتّب عليها من جزاءٍ في الآخرة، سواء كان عذاباً أو نعيماً، ومن ذلك قوله تعالى: {قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ *} [الاعراف:128] أي الخاتمة المحمودةُ، أو النهاية في الدنيا والآخرة لمن أتقى.
——————————————————————————————————————– مراجــع البحث: د. علي محمّد محمّد الصّلابيّ، الإيمان بالله جلّ جلاله، دار المعرفة، بيروت. لبنان، ط 1، 1432هـ – 2011م، ص (33-38). علي بن عبد الحفيظ الكيلاني، المباحث العقدية المتعلقة بالأذكار، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، الطبعة الأولى، 1428هـ، (1/348).. د. منى عبد الله حسن داوود، منهج الدعوة إلى العقيدة في ضوء القصص القرآني، دار ابن حزم للطباعة والنشر، 1998م، ص: (29- 30). د. عبد الكريم نوفان عبيدات، الدلالة العقلية في القرآن ومكانتها في تقرير مسائل العقيدة الإسلامية، دار النفائس، عمّان، ط 1، 1420 هـ / 2000 م، ص: (294). د. محمد سليمان الأشقر، زُبدة التفسير من فتح القدير بهامش مصحف المدينة المنورة، دار النفائس الأردن / دار التدمرية الرياض، 2012، ص: (560).
إنّ توحيدَ الربوبيةِ هو أعظمُ برهانٍ ودليلٍ على توحيدِ الألوهية، وهو بالنسبة له كالمقدّمة بالنسبة للنتيجة، فمن اعتقدَ أنّ لهـذا الكونِ العظيم الواسعِ خالقاً، ومدبراً، وقاهراً، ومتصرفاً فيه، يفعلُ ما يشاء، وله القدرةُ الكاملُة على تبديله وتغييره، وأنّه الرازقُ لجميع المخلوقاتِ بيدِه النفعُ والضرُّ، ويمنع ويعطي، ويميـت ويحيـي، وينجّي عند الشدائد والكربات، ويجيبُ المضطر عند اضطراره، من اعتقدَ ذلك صِدْقاً تولّدَ في قلبه حُبُّ ذلك الخالق العظيم. وكثيراً ما يذكِّرُ الله سبحانه في كتابه الناسَ جميعَهم بأنّه هو المنعم عليهم، والمتفضل عليهم بالخلق والرزق وجميع النعم، فيرشدهم بذلك لعبادته وحده لا شريك له، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تؤفقون *} [فاطر:3]. إن الله سبحانه وتعالى هو الأحد الصمد، القادر على كل شيء، إياه نعبد وإياه نستعين، له العبادة والتوحيد مهما أنكر المشركون وغيروا من أربابهم، وتعاونوا على إشراك غير الله بالتوحيد والتقرب إليه بوسائل شركية؛ كالأصنام والنار وغيرها، فالتوحيد ثابت في قلوب المؤمنين الموحدين كالأوتاد الراسخة التي لا تهزها عواصف، ولا يزحزحها شيء عن الإيمان القوي بالله عز وجل خالق السموات والأرض.