أما بالنسبة لإدارة أداء الموظف، فيتضح من خلال مواد اللائحة ربطها بمنح المكافآت والعلاوة الدورية وفق مستويات الأداء، وهذا ما ذكرناه مؤخرًا، على أن تتولى الجهة الحكومية تحديد المتميزين من الموظفين وتحفيزهم، وكذلك تحديد منخفضي الأداء والعمل على تطوير أدائهم. كما تضمنت اللائحة إنهاء خدمات الموظف في حال حصوله على تقدير(غير مرض) ثلاث مرات متتالية، إذا لم يتظلم أو لم يقبل تظلمه. وأشار الشمراني، إلى أن اللائحة تضمّنت معايير المفاضلة للترقية بين الموظفين؛ حيث جعلت الأداء الوظيفي معيارًا رئيسًا للمفاضلة، كما جعلت الأقدمية عنصرًا مرجّحًا في حال التساوي في المعايير الموزونة، على أن يتم احتساب ذلك وفق (اليوم/ الشهر/ السنة).
ماذا يعني الغياب بعذر مع الحسم | ملتقى المعلمين والمعلمات خيارات إضافية أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح. يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
أثارت اللائحة التنفيذية للموارد البشرية في الخدمة المدنية، التي تم اعتمادها وبدء العمل بها، باب الاستفسارات حول المزايا التي يمكن أن يحصل عليها الموظفون، بعد أن منحت كل جهة حكومية مسؤولية الإعلان وإدارة عملية شغل الوظائف عن طريق التعيين أو التعاقد وتنسيقها وتوثيقها بما يحقق مبدأ الجدارة بين المتقدمين لشغل تلك الوظائف. الخبير التعليمي عوض الشمراني، قال لـ «عاجل»: إن اللائحة منحت الجهات الحكومية صلاحية التعاقد بنوعيه (الكامل والجزئي) لأداء مهامّ وظيفية معينة. شروط ومعايير ترفيع الموظفين في لوائح الموارد البشرية 1442 - ثقفني. مشيرًا إلى أن ضوابط تنظيم التعاقد الكامل، اشترطت وجود وظيفة شاغرة فعليًّا وبعقد مكتوب وألا تزيد ساعات العمل عن ساعات العمل الرسمية المحددة بسبع ساعات، على أن يمنح المتعاقد أجر الوظيفة الرسمية، ويتمتع كذلك بكامل المزايا طيلة فترة تعاقده. وأشار الشمراني، إلى أن التعاقد الجزئي يكون بشكل غير متفرغ ولساعات عمل محددة، بحيث لا تزيد عن نصف ساعات العمل الرسمية سواءً بشكل يومي أو في بعض أيام الأسبوع، على أن يكون الأجر (بالنسبة والتناسب) وفق ساعات العمل التي يؤديها بما يوازي الراتب والمزايا المقررة للوظيفة الرسمية في تلك الجهة. وأجازت اللائحة للمتعاقَد معه العمل بنظام الدوام الجزئي في أكثر من جهة، بحسب الشمراني، وكذلك منحت الجهات الحكومية صلاحية التعاقد مع المحالين للتقاعد بنوعيه المبكر والنظام، سواء كان التعاقد بنظام الدوام الكامل أو الجزئي أو المؤقت.
- تقبل خبرات فئات وظائف المكتبة لفئات الوظائف الأخرى بشرط أن تكون خبرة الوظيفة الكتابية في نفس المجال. - تقبل الخبرات المكتسبة في فئات السكرتارية العامة لبعض فئات الوظائف في أي من المجموعات العامة، وهي تلك الوظائف التي تكون السكرتارية متصلة بها وذلك للمراتب التاسعة فما دون. ثانيا نقل من لديهم خبرات مكتسبة في القطاع العام على وظائف ثابتة في الميزانية وخاضعة لنظام التقاعد المدني ولكنها غير مشمولة بسلم رواتب الموظفين العام, وعلى سلالم اخرى. أخبار 24 | “الخدمة المدنية”: لائحة جديدة لاحتساب الخبرات العامة في ترقية الموظفين. القواعد العامة: - تخضع خبرات المراد نقله للتقييم على أساس التدرج كل 3 سنوات مرتبة ابتداء من المرتبة المناسبة لمؤهله العلمي وقت التعيين. - من قيمت خبراته وتوفرت لديه شروط شغل المرتبة العاشرة فما فوق ورغبت الجهة المنقول إليها ترقيته إلى المرتبة 11 فما فوق فيجب مراعاة الضوابط الواردة في قرارات مجلس الخدمة المدنية. - الفترات التي تحتسب لأغراض الترقية لا تحتسب لأغراض التقييم مثل فترات الغياب او الابتعاث التي لم تنته بنجاح أو الاجازات الاستثنائية. - من قيمت خبراته وحددت له المرتبة المتوفر لديه شروط شغلها ولديه مؤهل علمي يؤهله لمرتبة أعلى من تلك المرتبة فيخير بين النقل على المرتبة التي يتوفر لديه شروط شغلها بموجب التقييم أو التعيين على المرتبة الأعلى المؤهل لها بموجب مؤهله العلمي عن طريق التوظيف بالمفاضلة أما اذا كانت الوظيفة مستثناة فيطبق عليها اجراءات شغل الوظائف المستثناة.. وفي كلتا الحالتين يثبت على الدرجة الأولى من المرتبة المعين عليها أو راتب أول درجة تساوي أو تتجاوز الراتب المستحق بموجب التقييم أيهما أكثر.
3- التشاجر مع الزملاء أو إحداث مشاغبات في محل العمل. 4- الامتناع عن توقيع الكشف الطبي عليه عند الطلب. 5- التمارض. 6- عدم توريد النقود المحصلة لحساب المنشأة في المواعيد المحددة بدون عذر مقبول. 7- قبول العامل نقوداً أو هدايا من أشخاص يقصد التأثير عليه للقيام بأي عمل يتعلق بأعمال المنشأة أو الامتناع عنه. الفصل مع حفظ الحق في مكافأة نهاية الخدمة
سائل يسأل: اعمل اداري وقد قمت بالغياب بدون تقديم عذر في أيام متفرقة فهل سوف يتم فصلي من العمل؟ الجواب: بهذه الحالة تعتبر مخالف لنظام وزارة الخدمة المدنية بحكم أنك موظف مدني وقد يطبق عليك الباب التاسع الفقرة ب من إنهاء الخدمة فقد نصت المـ226ـادة المئتان والستة والعشرون يجوز للجهة الحكومية إنهاء خدمة الموظف في الحالات الآتية: أ- إذا لـم ينفـذ قـرار النقـل دون عـذر مشـروع خـلال (خمسـة عشـر) يومـاً مـن تاريـخ إبـلاغ الموظـف بالقـرار. ب- إذا انقطـع عـن عملـه دون عـذر مشـروع مـدة (خمسـة عشـر) يومـاً متصلـة أو (ثلاثيـن) يومـاً متفرقـة خـلال السـنة السـابقة لإصـدار القرار. ج- إذا لـم يعـد – دون عـذر مشـروع بعـد انتهـاء إجازتـه أو انتهـاء مـدة تدريبـه أو إعارتـه أو أي مـدة غيـاب مسـموح بهـا نظامـاً – إلـى اسـتئناف عملـه خـلال (خمسـة عشـر) يومـاً. ولكن انصحك بالتفاهم مع قائدك المباشر وتقديم خطاب استرحام لشروح ظروفك التي تعاني منها. للإطلاع على المزيد من لائحة الخدمة المدنية اضغط هنا
فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ (39) قال الله تعالى: ( فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب) أي: خاطبته الملائكة شفاها خطابا أسمعته ، وهو قائم يصلي في محراب عبادته ، ومحل خلوته ، ومجلس مناجاته وصلاته. ثم أخبر عما بشرته به الملائكة: ( أن الله يبشرك بيحيى) أي: بولد يوجد لك من صلبك اسمه يحيى. تفسير: (فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ...). قال قتادة وغيره: إنما سمي يحيى لأن الله تعالى أحياه بالإيمان. وقوله: ( مصدقا بكلمة من الله) روى العوفي وغيره عن ابن عباس. وقال الحسن وقتادة وعكرمة ومجاهد وأبو الشعثاء والسدي والربيع بن أنس ، والضحاك ، وغيرهم في هذه الآية: ( مصدقا بكلمة من الله) أي: بعيسى ابن مريم ، قال الربيع بن أنس: هو أول من صدق بعيسى ابن مريم ، وقال قتادة: وعلى سننه ومنهاجه. وقال ابن جريج: قال ابن عباس في قوله: ( مصدقا بكلمة من الله) قال: كان يحيى وعيسى ابني خالة ، وكانت أم يحيى تقول لمريم: إني أجد الذي في بطني يسجد للذي في بطنك فذلك تصديقه بعيسى: تصديقه له في بطن أمه ، وهو أول من صدقعيسى ، وكلمة الله عيسى ، وهو أكبر من عيسى عليه السلام ، وهكذا قال السدي أيضا.
فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب - YouTube
تفسير القرآن الكريم
وجملة: (أنّي لك هذا) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (قالت... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (هو من عند اللّه) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (إنّ اللّه يرزق... وجملة: (يرزق من يشاء) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (يشاء) لا محلّ لها صلة الموصول (من). الصرف: (قبول)، هو بلفظ اسم المصدر، ويصحّ فتح القاف وضمّها.. أو هو مصدر قبل الثلاثيّ، وزنه فعول بفتح الفاء. (حسن)، صفة مشبّهة، وزنه فعل بفتحتين، فعله حسن يحسن باب كرم (انظر البقرة- 245). (نباتا)، اسم مصدر من أنبت، مصدره القياسيّ إنبات، وزن نبات فعال بفتح الفاء. (زكريّا)، هو مقصور زكرياء وهمزته للتأنيث. (المحراب)، اسم مكان على غير القياس، وزنه مفعال بكسر الميم، وفعله حارب وهو كلّ مكان يحارب فيه الشيطان خاص بالعبادة. البلاغة: 1- الجناس المغاير: في قوله: (فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ) وفي قوله: (وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً) وقوله: (رزقا). و(يرزق). 2- (فتقبلها) أي رضي بمريم في النذر مكان الذكر. ففيه تشبيه النذر بالهدية ورضوان اللّه تعالى بالقبول. فصل: إعراب الآية رقم (39):|نداء الإيمان. 3- (وأنبتها) مجاز عن تربيتها بما يصلحها في جميع أحوالها. فهو مجاز مرسل بعلاقة اللزوم فإن الزارع يتعهد زرعه بسقيه عند الاحتياج وحمايته عن الآفات وقلع ما يخنقه من النبات.
وقوله: ( وسيدا) قال أبو العالية ، والربيع بن أنس ، وقتادة ، وسعيد بن جبير ، وغيرهم: الحكيم ، وقال قتادة: سيدا في العلم والعبادة. وقال ابن عباس ، والثوري ، والضحاك: السيد الحكيم المتقي ، وقال سعيد بن المسيب: هو الفقيه العالم. وقال عطية: السيد في خلقه ودينه. وقال عكرمة: هو الذي لا يغلبه الغضب. وقال ابن زيد: هو الشريف. وقال مجاهد وغيره هو الكريم على الله ، عز وجل. وقوله: ( وحصورا) روي عن ابن مسعود ، وابن عباس ، ومجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، وأبي الشعثاء ، وعطية العوفي أنهم قالوا: هو الذي لا يأتي النساء. [فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أنَّ الله يُبشِّرك..] سورة ال عمران / حسن صالح - YouTube. وعن أبي العالية والربيع بن أنس: هو الذي لا يولد له. وقال الضحاك: هو الذي لا ولد له ولا ماء له. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا يحيى بن المغيرة ، أنبأنا جرير ، عن قابوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس في الحصور: الذي لا ينزل الماء ، وقد روى ابن أبي حاتم في هذا حديثا غريبا جدا فقال: حدثنا أبو جعفر محمد بن غالب البغدادي ، حدثني سعيد بن سليمان ، حدثنا عبادة - يعني ابن العوام - عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن ابن العاص - لا يدري عبد الله أو عمرو - عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ( وسيدا وحصورا) قال: ثم تناول شيئا من الأرض فقال: " كان ذكره مثل هذا ".