هل يجوز إخراج زكاة المال في صورة طعام أو كسوة | الشيخ مصطفي العدوي - YouTube
ذات صلة: هل يجوز إعطاء زكاة المال للأخت المتزوجة أو المطلقة أو الأرملة أو العزباء؟ والخلاصة أن من أراد أن يشتري ملابس للفقراء أو أن يقدم لهم الطعام أو الكساء بدلا عن أن يخرج الزكاة نقدا فلا مانع من هذا بشرط أن من يدفع إليهم زكاته يكونوا في حاجة إلى هذه الملابس والأطعمة، فلا يشتري تلك المواد وهم ليسوا في حاجتها، فقد يعطيهم طعام وهم بحاجة إلى المال. آراء الفقهاء في حكم إخراج زكاة المال طعاما إجماع الفتاوى في تلك المسألة أن الأصل خروج الزكوات من جنس المزكى عنه، أي الواجب في زكاة المال أن تكون من النقود، فلا يجوز إخراجها مواد عينية أو سلعا غذائية، فزكاة المال تخرج مالًا. هل يجوز اخراج زكاة المال الذي حال عليه الحول مواد غذائية - الشيخ أ.د عبدالعزيز الفوزان - YouTube. إلا أن الإمام أبو حنيفة أجاز إخراج القيمة في زكاة المال، ولكن فى زكاة الفطر يجوز أن تخرجها مالا. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قال قطعا لا يجوز، الزكاة لا بد أن تدفع دراهم، ولا تخرج من أعيان أخرى مث الطعام إلا إذا وكلك الفقير، أي إذا أتيته بالمال قال لك اشتر لي بها كذا. قد يهمك: كيفية حساب زكاة المال وحاسبة نصاب الزكاة بطريقة سهلة شيخ الإسلام ابن تيمية يرى أنه لا يجوز دفع الزكاة إلا مالا باستثناء إن كان إخراج القيمة للحاجة أو المصلحة أو العدل فلا بأس به، وفسر علماء قوله بأنه في حالة سفه ولي الأسرة بأن يكون لا يحسن التدبير أو أن يكون مبتلى بعادة سيئة يصرف أمواله عليها يصبح إخراج زكاة المال في شكل طعام أو غذاء لا بأس به.
أما الصدقات التطوعية فيجوز إخراجها طروداً غذائية أو غيرها(*). والله تعالى أعلم. (*) تنبيه: (نشر بتاريخ 7/ 4 /2015م) المقصود بهذه الفتوى تحقيق مصلحة الفقير التي كثيراً ما تتمثل بالنقود وليس بالبضائع والمواد العينية، خاصة إذا كان مقصود التجار التخلص من كاسدها وفاسدها ولم يكن الفقير بحاجة إليها. ولكن إذا تحرى المزكي أو الجمعيات الخيرية التي تجمع الزكاة مصلحة الفقير، وقدموا الغذاء والدواء الذي يحتاجه حقيقة على وجه الزكاة فلا حرج في ذلك، ودائرة الإفتاء تفتي بمذهب السادة الحنفية في هذه الحالة، وقد أكدت ذلك في فتوى جديدة صدرت بتاريخ (2 /4 /2015م) رقم: ( 3063)، فاقتضى التنبيه هنا كي لا يظن وقوع تعارض بين الجوابين. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.
أكد مسؤولون في قطاع العمرة أن العوائد الموسمية سترتفع بعد الانتهاء من مراحل التوسعة القائمة في الحرم المكي إلى أكثر من 300 مليار ريال سنوياً، نظراً للطاقة الاستيعابية الكبيرة للتوسعات الجديدة، والقدرة على استيعاب نحو 30 مليون معتمر سنوياً. من جهته أكد أحمد بافقيه، نائب رئيس مجلس الإدارة والعضو المنتدب لشركة شعائر للتنمية السياحية في تصريحات لصحيفة الاقتصادية، أن الانتهاء من الاستراتيجية القائمة لتوسعة الحرم المكي سيرفع الطاقة الاستيعابية للعمرة إلى 30 مليون معتمر سنوياً، بمتوسط تكلفة عشرة آلاف ريال للمعتمر الواحد، ما يرفع العوائد في موسم العمرة إلى 300 مليار ريال، بخلاف عوائد موسم الحج. فتح التوظيف الموسمي لشركة كدانة للتنمية والتطوير لموسم الحج 1443هـ - ثقفني. وأوضح أن متوسط سعر التكلفة للمعتمر الواحد في الوقت الحالي التي تتضمن أجور الإقامة خمسة أيام في مكة المكرمة وخمسة أيام في المدينة المنورة وأجور النقل والمواصلات والإعاشة تبلغ نحو10 آلاف ريال، وبالتالي فإن إجمالي العوائد يبلغ نحو 50 مليار ريال في الموسم الواحد، تنعكس إيجاباً في القطاعات الاقتصادية الوطنية. وأضاف "في السابق نأخذ من المعتمر في دورة نقل كاملة تشمل مكة المكرمة وجدة والمدينة المنورة نحو 50 ريالا للمعتمر الواحد، بينما حالياً تبلغ التكلفة للدورة الكاملة 100 ريال في أدنى الحدود، وتضاعفت أجور النقل في عديد من الشركات الأخرى، كذلك ارتفعت أسعار الفنادق وتكاليف السكن".
ويؤدي الآلاف من المعتمرين منذ أول أيام رمضان الطواف بالكعبة في أداء مناسك العمرة، التي تجرى وفق عدد من الشروط الاحترازية التي فرضتها السعودية للوقاية من انتشار فيروس كورونا المستجد. ورفعت الإجراءات التي اتخذتها السعودية الطاقة الاستيعابية للمسجد الحرام خلال رمضان إلى 50 ألف معتمر و100 ألف مصلٍّ، في اليوم الأول من الشهر. ومن أبرز هذه الإجراءات شرط التحصين، حيث لا يمكن قضاء العمرة إلا بالنسبة للأشخاص الملقحين أو الذين أصيبوا بفيروس كورونا المستجد وتعافوا منه، وفق ما أعلنت وزارة الحج والعمرة السعودية في وقت سابق هذا الشهر. الطاقة الاستيعابية للحرم المكي مباشر. وحددت الوزارة المحصنين بـ3 فئات؛ هي: من حصل على جرعتين من لقاح فيروس كورونا، أو من أمضى 14 يوماً بعد تلقيه الجرعة الأولى من اللقاح، أو متعافٍ من الإصابة. المصدر | الخليج الجديد + متابعات
4- السماح بإقامة وحضور المناسبات في قاعات الأفراح وغيرها بدون تقييد للعدد، مع أهمية التأكيد على تطبيق الإجراءات الاحترازية. ويشترط التحصين بجرعتين لدخول كافة المواقع والأنشطة المشار إليها أعلاه، ويستثنى من ذلك غير المشمولين والمستثنيين بحسب ما يظهر في تطبيق توكلنا. مع الالتزام من الجميع بكافة الإجراءات الاحترازية المطبقة بما فيها لبس الكمامة. الطاقة الاستيعابية للحرم المكي يؤذن بمسجد الشيخ. ويستمر تطبيق التباعد وارتداء الكمامات في المواقع التي لا يتم فيها تطبيق التحقق من الحالة الصحية لمرتاديها من خلال تطبيق توكلنا. وتم التأكيد على القطاع العام والخاص وما في حكمه؛ بالتحقق من حالة التحصين في تطبيق "توكلنا" لجميع من يرغب في الدخول للمنشأة، ومتابعة الالتزام بالإجراءات الاحترازية والتدابير الوقائية المتخذة من الجهات المعنية لمواجهة الجائحة بما فيها لبس الكمامة. إلى جانب التأكيد على الجهات ذات العلاقة ـ كل فيما يخصه ـ بتطبيق العقوبات المقررة بحق المخالفين للإجراءات الاحترازية والتدابير الوقائية المتخذة من الجهات المعنية لمواجهة الجائحة. وتقوم وزارة الصحة بمتابعة أعداد الحالات المرضية المنومة بسبب الإصابة بمرض (كوفيد-19)، وبالذات العناية المركزة، والرفع عما يلزم في حال الحاجة إلى تشديد الإجراءات الاحترازية على مستوى المدن أو المحافظات أو المناطق.
وكانت صحيفة "عكاظ" قالت في وقت سابق إنه بات بإمكان غير المحصّنين الذين لم يتلقوا اللقاحات المضادة لفيروس كورونا المستجد، أو الذين لم يستكملوا التحصين، أداء العمرة ودخول المسجد الحرام والمسجد النبوي لجميع ضيوف الرحمن، بشرط عدم إصابتهم بـ"كورونا" أو مخالطتهم لأشخاص ثبتت إصابتهم بالفيروس. وفيما يخص المعتمرين القادمين من خارج المملكة أعلنت وزارة الحج والعمرة أنه لن يتم إخضاعهم للحجر الصحي المؤسسي، كما أنه لا يشترط عليهم تسجيل بيانات التحصين للحصول على تصريح العمرة.