ذات صلة معايير اختيار الزوجة الصالحة شروط اختيار الزوج في الإسلام معايير اختيار الزوجة في الإسلام الزواج سنة الله في الكون، فبالزواج تُعمّر الأرض عن طريق التكاثر والتناسل، كما أن الزواج يكون سكناً لكلا الزوجين، وفيه الطمأنينة والراحة إذا كان اختيار كل من الزوج والزوجة صحيحاً، [١] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة)، [٢] فالمرأة تكون أمينة في مال زوجها وعرضه، وتربي أبناءه، وتحفظ سره، ولهذا حثت الشريعة الإسلامية على حسن اختيار الزوجة. [٣] وهناك عدّة معايير لاختيار الزوجة الصالحة، وهذه المعايير هي: [٣] أن تكون ذات دين: فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (تنكح المرأة لأربع: لجمالها ولمالها ولحسبها ولدينها -ثم قال صلى الله عليه وسلم- فاظفر بذات الدين تربت يداك)، [٤] فيستحب أن تكون الزوجة ذات دين حتى تُعين زوجها على طاعة الله -عز وجل-، وتربّي أبناءه تربية صالحة، فيصلح بذلك المجتمع. الأصل والمنبت الحسن: ويعني أن تكون طيبة الأصل، ومن عائلة طيبة وحسنة، فهذا يؤثر على تربية الزوجة وتنشئتها. حُسن الخُلق: بحيث تكون الزوجة صاحبة خلق حسن، وهذا مرتبط ارتباطاً وثيقاً بالدين، فدين الزوجة يمنعها من القول الفاحش، وبذاءة اللسان، وثرثرة الكلام، وسوء المنطق، وقد أوصى لقمان الحكيم ولده وقال له: "يا بني، اتّق المرأة السوء فإنها تشيبك قبل المشيب، يا بني استعذ بالله من شرار النساء، واسأله خيارهن، فاجهد نفسك في الحصول على الصالحة الطيبة تلق السعادة أبد الحياة".
منصة سهل التعليمية الموقع المتخصص في المنهج السعودي والمصري الذي يوفر محتوى مكتمل ومتميز وسهل بطرق حديثه وسهله اتصل بنا نسعد كثيرا في حال تواصلكم معنا ، يمكنكم التواصل معنا عن طريق وسائل التواصل الاجتماعي أو البريد الالكتروني أدناه. اخرى من نحن سياسة الخصوصية إتفاقية الإستخدام ملفات الإرتباط سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
عدم إدخال من لا يحب إلى بيته. حفظه أثناء خروجه في بيته وماله وولده. المصدر:
عودة ابو تاية والحاكم محمد بن هادي - YouTube
هذا مقتبس من الرسالة الطويلة التي كتبها عودة ابو تايه وختمها وما دمنا على حق في ما نطلبه فاكتفوا بما ارقتموه من الدماء البريئة وحافظوا على البقية الباقية من جنودكم ولا سيما انكم جربتوا انفسكم معنا نحن العرب وكانت الخاتمة مطولة والتي وقعها بإسمه ولم يكتفي برسالته هذه الا وكان منه في اليوم التالي الهجوم على العقبة وحصر حاميتهم التركية الى ان وصلت طلائع جيش الامير فيصل بقيادة الشريف ناصر فسلمهم المدينة وانضم اليهم بكل عشيرته. هذا ما جاء في جريدة المقطم فكل ما تأمل فيما تضمنه جواب عودة ابو تايه ما هو الا من بواعث الحسيات القومية الفطرية البحثة وان هذه الحسيات مما لا يستكثر على ابناء العرب الحريصين على رفع شأن قوميتهم واعزازها. ومما يؤسف له ان لورنس اذاع في اوروبا انه هو الذي وضع الخطط لفتح العقبة وتنفيذها وصدق الناس هناك الاقوال والحقيقة ان الفضل في ذلك يعود الى عودة ابو تايه وقد اتهم لورنس ابو تايه بانه راسل الاتراك بقصد خيانة الثورة والواقع يدحض هذا اطلاقاً وان عوده ابو تايه له من الروايات الكثيرة التي تشهد له على انه كان رجلاً شريفاً مخلصاً وقد وصفه لورنس في موقع اخر فقال: ان عودة فسيفساء ذات رونق كيشوتي وعندما يموت فان العصور الوسطى للصحراء تكون قد بلغت نهايتها هناك الكثير الذي لم ينشر او نشر ولكن هناك الكثير الذي لم يكتب بحق شيوخ العشائر اللذين شاركوا بالثورة العربية الكبرى ومن جاهدوا في سبيل اعلاء كلمة العرب.
ما هي التقنيات الإخراجية التي اعتمدتها في تصوير العمل؟ يستفيد العمل من الإمكانيات الإنتاجية الحديثة، واعتمدنا تقنية التصوير بواسطة كاميرتينHD، لتقديم صورة بصرية تستطيع التقاط التفاصيل، للمعارك والمواجهات التي حفلت بها سيرة حياة الفارس "عودة أبو تايه"، والتي تمزج بين حياة البادية وتقاليدها ومجريات التاريخ العربي الحديث الذي كان لهذه الشخصية إسهام كبير في تشكيلها، وهذا تطلب الانتقال بين مناطق متعددة. ما هو الهدف من تقديم شخصية عودة أبو تايه في عمل تلفزيوني؟ تقف خلف تقديم مسلسل "عودة أبو تايه" فكرة أساسية هي ضرورة تقديم سيرة هذه الشخصية البدوية التاريخية في عمل درامي يمثل وجهة نظر عربية تزيل الإساءة التي لحقت بتاريخ هذه الشخصية التي تم تقديمها بصورة مغلوطة في عدد من الأعمال، ولعل النموذج الأبرز الذي يعرفه المشاهدون هو فيلم "لورنس العرب" الذي أخرجه ديفيد لين وأظهر شخصية عودة أبو تايه كتابع للورنس، وصور الثورة العربية كتمرد يقوده ضابط إنكليزي، وأردنا من خلال هذا العمل أن نرد الاعتبار لهذه الشخصية ودورها التاريخي.
بعد السلام، أنذرك بلزوم مغادرة بلاد العرب قبل نهاية شهر رمضان. البلاد بلادنا ونريد أن يحكمها أهلها. إذا لم تغادر البلاد فإني سأعتبرك عاصياً، وسأهجم عليك حتى يقضي الله بيننا] وقد أهداه الشريف الحسين بن علي سيفاً بعد تحرير العقبة، ووصفه الأمير فيصل في رسالة للأمير زيد سنة 1918 م قائلاً عودة أبو تايه صديق من الروح، استشره في جميع الأمور ولا تخف عنه شيئا. مسلسل عوده ابو تايه كمل. لم يكن راضيا عن نهاية الثورة العربيه التي قطفت ثمارها بريطانيا وفرنسا بعد أن قسما بلاد العرب، بل حتى أن إنشاء الدولة الأردنية لم يكن ما يصبو اليه إذ انهت بذلك الثقل القبلي للحويطات في المنطقة، فمثلا، يروي أحد المستشرقين انه لم يستطع المرور من فلسطين إلى الحجاز إلا ومعه كتاب من شيخ الحويطات يسمح له بذلك. ويدل هذا على النفوذ الذي كانت تتمتع به هذه القبيلة في ذلك الوقت. وفاتــــه: توفي أبو تايه بعد عملية أجريت له في القدس, وتوفي في 22 تموز سنة 1924م ودفن في منطقة رأس العين في عمان. وقد حدث ما تنبأ به الكولونيل لورنس إذ قال "انه عندما يموت فإن العصور الوسطى للصحراء تكون قد بلغت نهايتها"، إذ دخلت البلدان العربية في الجزيرة والشام بعد مماته بعصر التمدن.
وقلما كان يأنس الى المشورة، وقد دلت حياته المفعمة بالمخاطر والمغامرات انه كان في غنى عنها. اما في مظهره فإنه كان يذكر النظر بالنسر، انف اشفى كان قوسه ربع دائرة، ورأس مائل الى الخلف، وعينان كبيرتان ناعستان، ونظرة على المدى البعيد يرسلها في خيلاء.. «. صفات عــودة أبـو تــايـــه: الحديث عن صقر الصحراء العربية، الشيخ عودة يطول ويطول كثيرا، ولو قمنا بتعداد صفاته لاحتجنا الى اكثر من حلقتين، نذكر بعضها، ونوجز بالحديث عن صفة الكرم. عودة ابو تايه. ومن اهم صفاته: 1- الشدة والقسوة عند اللزوم، وقال في شدته وقسوته مع الاعداء الرحالة التشيكي »الويس موزيل« الشيء الكثير، وبالغ في بعضها. 2- التقيد بالتقاليد البدوية السائدة، وقد تحدث في هذا الجانب عن شخصيته المطران »بولس سلمان« في كتابه »خمسة اعوام في شرقي الاردن«. 3- اجارة الملهوف ونجدة المستغيث، واكثر العارفين بهذه الميزة، هو الشيخ غضبان الرحال، شيخ عشيرة »سنجارة« من قبيلة شمر. 4- الكرم وغنى النفس.