ومن والأمور المستفادة من حديث حذيفة: ".. وفيه استحباب القراءة بترسل لكل قارئ في الصلاة وغيرها، والتسبيح إذا مر بآية تسبيح، والاستعاذة إذا مر بتعوذ، والسؤال إذا مر بسؤال، قال النووي: ومذهبنا استحباب ذلك للإمام والمأموم والمنفرد، وفيه استحباب (سبحان ربي العظيم) في الركوع، (وسبحان ربي الأعلى) في السجود، وهو مذهبنا ومذهب أبي حنيفة والكوفيين وأحمد والجمهور وفيه دليل لجواز تطويل الاعتدال، وفيه استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل" (كتاب فتح المنعم، الجزء الثالث، ص:567). هديه صلى الله عليه وسلم في الطهارة وشك في. * ومن الأحاديث الدالة على السنن المؤكدة القبلية والبعدية التي كان يصليها الرسول صلى الله عليه وسلم: - حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف، قال: حدثنا بشر بن المفضل، عن خالد الحذاء، عن عبد الله بن شقيق، قال: "سألت عائشة عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: « كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين، وبعد المغرب ركعتين، وبعد العشاء ركعتين، وقبل الفجر ثنتين »" (الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله). - حدثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت عاصم بن ضمرة يقول: سألنا عليًا، عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من النهار، فقال: "إنكم لا تطيقون ذلك، قال: فقلنا: من أطاق ذلك منا صلى، فقال: كان إذا كانت الشمس من ها هنا كهيئتها من ههنا عند العصر « صلى ركعتين » وإذا كانت الشمس من ها هنا كهيئتها من ها هنا عند الظهر « صلى أربعًا، ويصلي قبل الظهر أربعًا، وبعدها ركعتين، وقبل العصر أربعًا، يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين »" (الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله).
19 – ولم يَكُنْ من هَدْيه أن يُصَبَّ عليه الماءُ كلما توضأ، ولكن تارةً يَصُبُّ على نفسِه، وربما عاونَهُ مَنْ يَصُبُّ عليه أحيانًا لحاجةٍ. جـ – هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم في الْمسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ[6]: 1- صَحَّ عنه أنه مسح في الحضر والسفر، وَوَقَّتَ للمقيم يومًا وليلةً، وللمسافر ثلاثةَ أيامٍ ولياليهنَّ. 2- وكان يمسحُ ظَاهِرَ الخُفَّيْنِ، ومَسَحَ عَلَى الجوْرَبينِ، وَمَسَحَ على العِمَامَةِ مُقْتَصِرًا عليها، ومع الناصيةِ. 3- ولم يكن يتكلفُ ضِدَّ الحالة التي عليها قدماه، بل إن كانتا في الخفين مَسَحَ، وإن كانتا مكشوفتين غَسَلَ. هديه صلى الله عليه وسلم في الطهاره. د- هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم في التُّيَمُّمِ[7]: 1- كان يتيمم بالأرضِ التي يُصَلِّي عليها ترابًا كانت أَوْ سَبِخَةً أَوْ رملًا، ويقول: ((حَيْثُمَا أَدْرَكَتْ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي الصَّلاةُ فَعِنْدَهُ مَسْجِدُهُ وَطَهُورُه)) [حم]. 2- ولم يكن يحمل الترابَ في السفرِ الطويل، ولا أمرَ به. 3- ولم يَصحَّ عنه التيممُ لكل صلاةٍ، ولا أمَرَ به، بل أطلقَ التيممَ وجعله قائمًا مقامَ الوضوءِ. 4- وكان يتيممُ بضربةٍ واحدةٍ للوجهِ والكفينِ. ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ [1] سيتم – بمشيئة الله تعالى – ترجمة الكتاب لأهم اللغات العالمية, وإتاحته على الإنترنت؛ ليسهل انتشاره والإفادة منه في سائر أنحاء العالم وسيتبعه إن شاء الله كتاب "خصائص الإسلامي ومحاسنه".
6- وكان يستنشقُ باليمينِ ويستنثرُ باليسرى. 7 - ولم يتوضأ إلا تمضمضَ واستنشقَ. 8 - وكان يمسحُ رأسهُ كلَّه، وتارةً يُقْبِل بيديه ويُدْبِر. 9 - وكان إذا مسحَ على ناصيتِه كَمَّل على العِمَامَةِ. 10 - وكان يمسحُ أذنيه - ظاهرَهما وباطنَهما - مع رأسه. 11- وكان يغسلُ رِجْلَيْهِ إذا لم يكونَا في خُفَّيْنِ ولا جَوْرَبَيْنِ. هديه - صلى الله عليه وسلم - في الطهارة وقضاء الحاجة. 12- وكان وُضُوؤه مُرَتَّـبًا متواليًا ولم يُخِلّ به مرة واحدة. 13- وكان يبدأ وضوءَه بالتَّسْمِيَةِ، ويقول في آخره: (( أَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحده لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التوَّابِينَ واجْعَلْنِي مِنَ المُتَطَهِّرِينَ)) [ت]. ويقول: (( سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إلهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وأَتُوبُ إلَيْكَ)). 14- ولم يَقُلْ في أوله: نَوَيْتُ رفعَ الحَدثِ ولا استباحةَ الصَّلاةِ، لا هوَ ولا أحدٌ من أصحابِه الْبَتَّةَ. 15- ولم يَكُنْ يتجاوز المِرْفَقَيْنِ والكعبينِ. 16 - ولم يكن يعتاد تنشيفَ أعضائِهِ. 17- وكان يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ أحيانًا، ولم يُوَاظِبْ على ذلك. 18 - وكان يخللُ بينَ الأصابعِ، ولم يكن يحافظ على ذلك.
هذا الحديث يظهر هديه صلوات ربي عليه في صلاة الليل وفيه عدة أمور يستفاد منها: 1- عند الاستيقاظ من النوم استحباب قراءة تلك الآيات. 2- صلاة الليل تستحب بعد منتصف الليل وتكون ركتين ركعتين ثم تختم بالوتر. من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الطهارة – المنصة. 3- في الحديث دليل على وجوب حسن الوضوء للمرء. 4- وفيه دليل على أن صلاة النافلة يمكن أن تؤدى في جماعة لفعل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما. - حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة: « أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا لم يصل بالليل، منعه من ذلك النوم، أو غلبته عيناه، صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة » (الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله)، "والحديث دليل على استحباب المحافظة على الأوراد وأنها إذا فاتت تقضى" (من كتاب تحفة الأحوذي في شرح جامع الترمذي).
الدين الإسلامي دين الطهارة ودين النظافة، حيث أن طهارة الإنسان والبدن والثوب والمكان من الأمور المهمة التي أمرنا بها الدين الإسلامي، كما أن الحديث النبوي ذكر أن النظافة من الإيمان، ويعتبر باب الطهارة أكبر وأهم الأبواب الموجودة في الفقه الإسلامي، وأول أبواب الكتب الفقهية المختلفة، ومن من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في الطهارة، ما كان يفعله أثناء الوضوء، ومنه: كان عليه الصلاة والسلام يتوضأ لكل صلاة، وقد جمع أكثر من صلاة في الوضوء. هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم في الطَّهَارَةِ وَقَضَاءِ الحَاجَةِ | موقع نصرة محمد رسول الله. كما أنه كان يحرص على عدم التبذير والإسراف في الماء أثناء الوضوء. كذلك كان عليه السلام يشطف فمه، ويقوم بالاستنشاق مرة في غرفة واحدة، ومرة في غرفتين. كذلك من هدي الرسول عليه السلام في الاغتسال: الاستحمام، والاغتسال من النجاسة، والاغتسال من الحجامة، والاغتسال بعد غسل الميت. وردت الكثير من الأفعال من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الطهارة، ووضعنا هنا أهمها في الوضوء والاغتسال.
ويجب الحرص على اختيار كريم منعش ومرطّب خالٍ من الموادّ الكيميائيّة والعطور، أو الاكتفاء بقطرات قليلة من الزيوت الطبيعيّة، كزيت الأرغان، زيت الجوجوبا أو زيت اللّوز.
من ناحية أخرى، تعتمد تنظيف الليزر على شعاع الليزر لاعتداء السطح. لا يوجد اتصال جسدي بينك وبين الصدأ. لا يتم استخدام المواد الكيميائية. يمكن إجراء المواد الكيميائية المضادة للصدأ، ولكن الصحة تؤثر على استخدامها تتجاوز اهتماماتها. هذه المادة الكيميائية ليست قاسية فقط وكشاية، ولكن أيضا دخان قوي. قبل أن تستخدم، تحتاج إلى ارتداء التروس الحماية، مثل التنفس، واقية، والقفازات المطاطية. ومع ذلك، لا يعتمد تنظيف الليزر على أي تطبيق كيميائي. هذا خيار أفضل لأنه لن يجعل صحتك بين خطير. لا يتم إنشاء أي نفايات ثانوية. الصدأ من السطح، يتم تفكيك جزيئات صدئة فقط من الركيزة، بحيث ستتضمن غبار سام في نهاية العملية. يترك التحليل الكهربائي جزيئات الصدأ تطفو في الماء، يجب التخلص منه في وقت لاحق. في المقابل، تنظيف الليزر هو طريقة نظافة لأن جزيئات الصدأ تتبخر أو تصبح بلازما، لا دليل على النفايات. دقة عالية. يحتوي شعاع الليزر التركيز على حافة بؤرية دقيقة للغاية، مما يسمح لك بضوء من البقع الصعبة، وإلا فإن الأمر يصعب تنظيفه مع المعدات الأخرى. مثل هذا الصدأ الترباس والأوربت حول البراغي والمسارات. بالإضافة إلى ذلك، يسمح لك بدقة عالية بتكرار شعاع الليزر كرر على منطقة معينة لتحقيق العمق والنتائج المطلوب.