فأخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن الأمر الجامع للإسلام الذي لا يسألن عن شيء بعده يرجع إلى أصلين: أحدهما في قوله صلى الله عليه وسلم: " قل آمنت بالله ". والآخر: في قوله صلى الله عليه وسلم: " فاستقم ". أما الأمر الأول: فحقيقته إعلان الاسلام لله تحقيقا لقوله عز وجل: ( قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا) [البقرة: 136]، ( قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا) [آل عمران: 84] إعلانا يراد منه أمرا جامعا لتصديق العبد الجازم باطنا وظاهرا، تعبدا لله بالشرع المنزل على محمد -صلى الله عليه وسلم- على مقام المشاهدة والمراقبة، فهو ليس قولا مجردا يقول فيه العبد بلسانه: آمنت بالله، ثم يكذب ذلك بأفعاله واعتقاداته، بل المأمور به أن يكون إيمانا جامعا لما جاء به النبي -صلى الله عليه وسلم- مما يتعلق بالقلب أواللسان أو الجوارح والأركان.
فالله يقول: إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ، لا تقل: بي قلق، وبي كآبة، وبي ضيق، وأشعر بضيق في الصدر، انظر في صلتك بالله ، ودع عنك الكلام الكثير الذي يقوله أطباء النفس، وما إلى ذلك من الشرح الذي لربما تغني عنه عبارة واحدة، ما صلتك بربك؟ هذه النفس إذا ابتعدتْ أجدبتْ، واستوحشت، فالذي هو بعيد عن عبادة الله، ولا يعرف ربه، ولا يذكر ربه، وليس هناك صلة مع ربه، مثل هذا أكيد أنه سيضيق صدره، وسيجد وحشة، وحسرة.
الخطبة الأولى: إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، مَن يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلَّى الله عليه وعلى آله وسلم. شرح قوله صلى الله عليه وسلم: «قل ءامنت بالله ثم استقم». ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) [آل عمران: 102]. ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) [النساء: 1]. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا) [الأحزاب: 70-71]. أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه وسلم-، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
• فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم كلمتين: "آمَنْتُ بِاللهِ" محل الإيمان القلب "ثُمَّ استَقِم" وهذا في عمل الجوارح. • وهذا حديث جامع، من أجمع الأحاديث. • فقوله: قُل آمَنْتُ يشمل قول اللسان وقول القلب. مايستفاد من الحديث: • 1-حرص الصحابة - رضوان الله عليهم - على النصح، وتعلُّم الدين. • 2 - مراعاة طبيعة المتعلم وأحواله. • 3 - الاستقامة من كمال الإيمان وحسن الإسلام. • 4 - استقامة القلوب استقامةٌ للجوارح. • 5 - الاستقامة أعظم الكرامة. • 6 - الأعمال الصالحة تحافظ على الإيمان.
• قال ابن دقيق العيد رحمه الله: هذا من جوامع الكلم التي أوتيها النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإنه جمع لهذا السائل في هاتين الكلمتين معاني الإسلام والإيمان كلها؛ فإنه أمره أن يجدد إيمانه بلسانه، متذكرًا بقلبه، وأمره أن يستقيم على أعمال الطاعات، والانتهاء عن جميع المخالفات [6]. غريب الحديث: • قولًا: جامعًا لمعاني الدِّين. • ثم استقم: أي داوِمْ واثبُتْ على عمل الطاعات. شرح الحديث: ((قلت: يا رسول الله، قل لي في الإسلام))؛ أي: في دينه وشريعته. ((قولًا))؛ أي: جامعًا لمعاني الإسلام، واضحًا في نفسه، بحيث لا يحتاج إلى تفسير غيرك، أعمل به، وأكتفي به، بحيث ((لا أسأل عنه أحدًا غيرك))؛ أي: كافيًا حتى لا يحتاج بعده إلى غيره. ((قل: آمنت بالله))؛ أي: جدِّد إيمانك بالله؛ ذكرًا بقلبك، ونطقًا بلسانك، بأن تستحضر جميع معاني الإيمان الشرعي، قال النووي رحمه الله: أي كما أمرت ونهيت، ((ثم استقم))؛ أي: الزَمْ عمل الطاعات، والانتهاء عن المخالفات، قال النووي: الاستقامة ملازمة الطريق؛ بفعل الواجبات، وترك المنهيات؛ قال تعالى: ﴿ فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ ﴾ [هود: 112]، وقال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ ﴾ [فصلت: 30].
اقوال الامام علي ع - YouTube
اقوال الامام على عن العلم عبر موقع فكرة كان للإسلام دور كبير في انتشار رقعة العلم في العالم كله، فكانت الدعوة الاسلامية مثال حى لأهمية العلم ونشره في العالم كله، وازدياد المنفعة من هذا السلاح الكبير في محارة الجهَلْ والجاهَلْية. اقوال الامام علي عن الجوع. اقوال الامام على عن العلم وتوارث الجميع في الدعوة الاسلامية الأدوار في أهمية نشر العلم وامتداده الى العالم كله، منذ بداية الدعوة من النبى محمد صلى الله عليه وسلم وحتى العلماء في زمننا هذا مرورا بالصحابة والخلفاء الراشدين. لا تحقرن عبدا آتاه الله علما فإن الله لم يحقره حين آتاه إياه إذا جلست إلى العالم فكن على أن تسمع أحرص منك على أن تقول و تعلم حسن الاستماع كما تعلم حسن القول و لا تقطع على حديثه. لا عزَّ أشرف من العلم كل وعاء يضيق بما جعل فيه إلاَّ وعاء العلم فإنه يتسع به ما أكثر من يعلم العلم ولا يتْبعه لو أن حملة العلم حملوه بحقه لأحبهم الله و ملائكته و أهَلْ طاعته من خلقه و لكنهم حملوه لطلب الدنيا فمقتهم الله و هانوا على الناس واضع العلم عند غير أهَلْه ظالم له الشاخص في طلب العلم كالمجاهد في سبيل الله إن طلب العلم فريضة على كل مسلم و كم من مؤمن يخرج من منزله في طلب العلم فلا يرجع إلا مغفورا فإن العالم العامل بغير علمه كالجاهَلْ الحائر الذي لا يستفيق من جهَلْه بل الحجة عليه أعظم و الحسرة له ألزم و هو عند الله ألوم.
إلبس أخاك على عيوبه.. واستر وغـــط على ذنوبه واصبر على ظلم السفيه.. وللــزمان غلى خــــطوبه ودع الجــــواب تفضــّـــلاً.. وكِلِ الظلومَ إلى حسـيبه أُغمضُ عيـنـي في أمـورٍ كثيرةٍ و إني على تركِ الغُـمـوضِ قديرُ و ما عن عَمًى أُغضِي و لكن لرُبّما تَعامى و أَغضَى المَرءُ و هو بَصيرُ و أَسكتُ عن أشياء لو شِئتُ قُلتُها و ليس علينا في المقال أميرُ أصبّرُ نفسي باجتهادي و طاقتي و إني بأخلاق الجميعِ خبيرُ. أقوال سيدنا على ابن ابي طالب عن الحب من الأشياء الغير معروفة عن الأمام على ابن ابي طالب أن زواجه من السيدة فاطمة الزهراء أبنة نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم كان بأمر من الله سبحانه وتعالى وأنجب منها الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم ، وكان من المدونين للقراٌن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ويقال أنه لم يتزوج غير السيدة فاطمة رضى الله عنها وحزن كثيرًا بعد وفاته ولم يتزوج غيرها ، فمن المعروف عن سيدنا على أنه كان ماهرًا في أقوال الحب واشعاره وإليكم بعض أقواله عن الحب. اقوال الامام علي عن رمضان - الطير الأبابيل. • استغنِ عمن شئت تكن نظيره، واحتج إلى من شئت تكن أسيره، وأحسن إلى من شئت تكن أميره • إِن كان ينطقُ ناطقاً من فضةٍ … فالصمت درٌ زانَه الياقوتُ • ضع فخرك، واحطط كبرك، واذكر قبرك، فإن عليه ممرك رثاء على أبن أبي طالب عند وفاة زوجتة فاطمة الزهراء حزن الإمام على ابن ابي طالب حزنًا شديدًا على فراق زوجتة السيدة فاطمة الزهراء بعد وفاتها حيث كان يحبها حبًا عميقًا ، وكتب إليها قصدية رثاء بعد دفنها عبر بها عن حزنه الشديد لوفاة زوجتة وما كان يشعر به في رثاء جميل يبكي من يقرائة ويبين حب الإمام على أبن أبي طالب الشديد إلى زوجتة ومدى تأثرة لفقدها.
أهلاً ومرحباً بك السائل الكريم، هناك الكثير من الحكم والأقوال وأبيات الشعر التي نُسبت إلى الإمام علي -رضي الله عنه- عن الرجولة وغيرها، ونذكر منها ما يأتي: "رحم الله امرئً أحيا حقاً، وأمات باطلاً، ودحض الجو، وأقام العدل". "إذا علم الرجل زاد أدبه وتضاعفت خشيته". "أفضل الجود إيصال الحقوق إلى أهلها". "أكرم الشّيم إكرام المصاحب وإسعاف الطّالب". "أفضل الأمانة الوفاء بالعهد". "بكثرة الصمت تكون الهيبة". "من تكبّر على النّاس ذل". "أحسن أفعال المقتدر العفو". "من أفضل المعروف إغاثة الملهوف". "ظلم الضعيف أفحش الظلم". "مسرّة الكرام في بذل العطاء، ومسرّة اللئام في سوء الجور". "من نص الحقّ أفلح. " "بكثرةِ التواضع يُستدل على تكامل الشرف، وبكثرة التكبّر يكون التلف". اقوال الامام علي في اخر الزمان. "إذا رأيت مظلوماً فأعنه على الظالم". "عند تعاقب الشدائد تظهر فضائل الإنسان". "إنك إن تواضعت رفعك الله، وإنك إن تكبرت وضعك الله". "إن الحازم لا يغتر بالخدع". "مَنْ أَرَادَ عِزًّا بِلا عَشِيرَةٍ، وَهَيْبَةً بِلا سُلْطَانٍ، وَغِنًى بِلا مَالٍ فَلْيَخْرُجْ مِنْ ذُلِّ مَعْصِيَةِ اللَّهِ إلى عزّ طاعته". "لا يَكُونُ الرَّجُلُ قَيِّمَ أَهْلِهِ حَتَّى لا يُبَالِي أَيَّ ثَوْبَيْهِ ابْتَذَلَ، وَلا مَا سَدَّ بِهِ فَوْرَةَ الْجُوعِ".
أَلا وإن من النعم سعة المال، وأفضل من سعة المال صحة البدن، وأفضل من صحة البدن تقوى القلب. "
والإمام علي -رضي الله عنه-: هو أبو الحسن الهاشمي علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، وُلد قبل البعثة بعشر سنين، وتربّى في حجر النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يفارقه، وهو ممّن سبق إلى الإسلام، شهد مع الرسول -صلى الله عليه وسلم- جميع الغزوات إلا تبوك، وكان فارساً من فرسان الإسلام، وشهد له النبي -صلى الله عليه وسلم- بالجنة.