يصيب التمزق العضلي فئة كبيرة من الأشخاص خاصةً الرياضيين، وقد ينتج عن السقوط أو تعرض العضلات لضغط غير مبرر. وتختلف فترة التعافي من تمزق العضلات باختلاف درجة الإصابة، إذ تتعافى الحالات الطفيفة غالبًا مع إجراء بعض الاحتياطات دون تدخل طبي. نجول سويًا بين ثنايا هذا المقال للتعرف على أسباب وأعراض التمزق العضلي، كما نتعرف على أبرز مناطق الإصابة وطرق العلاج والوقاية. ما هو تعريف التمزق العضلي؟ يعرَّف التمزق العضلي (Muscle Tear) بأنه إصابة العضلات أو الأربطة التي تربط العضلات بالعظام، وقد ينتج التمزق عند تعرض العضلة أو أربطتها لشد زائد أو إصابة بالغة تسببت في تمزق جزئي أو كلي. يمكن أن يصيب التمزق العضلي أي منطقة بالجسم، ولكنه أكثر شيوعًا في عضلات الجزء السفلي من الظهر، ومنطقة الرقبة، والركبة، والكتف. ما أسباب التمزق العضلي؟ قد يحدث تمزق العضلات والأوتار نتيجة انقباض العضلات المفاجئ أو تعرضها للضغط الزائد، كما يمكن أن يظهر بصورة مزمنة، ومن أبرز أسباب ظهور تمزق عضلي حاد ما يلي: رفع أوزان ثقيلة. الإنزلاق أو القفز. فقدان السيطرة على القدم أثناء السير أو الجري. رفع شيء ما دون ضبط وضع الجسم. انخفاض درجة حرارة الطقس، إذ تؤدي الأجواء الباردة إلى زيادة تيبس العضلات وحدوث شد وتمزق عضلي.
تزداد فرص حدوث التمزق العضلي عند الأشخاص الرياضيين والذين يمارسون الرياضية التي تحتاج للاحتكاك البدن يمع الخصم مثل كرة القدم، الملاكمة، الهوكي، وغيرها. اسباب تمزق العضلات التعرض لضربة قوية خارجية أو السقوط بكامل الجسم على اليد. اجهاد العضلة بشكل مفاجئ. اعراض تمزق العضلات لا تتشابه أعراض تمزق العضلات، حيث تختلف الأعراض التي تظهر على المرء وذلك يرجع إلى درجة تمزق العضلة، وفي العادة يتطلب غياب اعراض التمزق العضلي عدة أسابيع خاصة إن كان التمزق العضلي خفيف أو متوسط، اما في حالات التمزق العضلي الشديد أو الحاد فإن اعراضه قد تحتاج لشهور طويلة لتزول ومن أعراض تمزق العضلات: ظهور فجوة في نفس العضلة. تقرح وتصلب في مكان الإصابة. تلون في مكان الإصابة وظهور كدمات على الجلد. آلام مفاجئة في العضو المصاب. تروم وتشنج العضلة. صعوبة تحريك العضلة أو التقيد في حركة العضلة. وفي بعض الحالات تظهر أعراض تتطلب من المصاب زيارة الطبيب ومن هذه الأعراض استمرار الآلام لفترة أسبوعين بعد تناول العلاج وعدم الاستجابة للدواء سماع صوت فرقعة عند التعرض الإصابة. الإحساس ألم شديد في الجزء المصاب يمنع حرية أداء الأنشطة الاعتيادية.
من المعروف فسيولوجيا أن العضلات السليمة تكون في حالة مستمرة من الانقباض والارتخاء ( النغمة العضلية) سواء أثناء الراحة أو بذل المجهودات العضلية، ومن المتفق عليه علمياً ان العضلة السليمة المدربة جيداً لاتتعرض للإصابة بالشد أو التمزق طالما انها لاتواجه قوة ضغط أكبر من القدرة القصوى لانقباضها اما إذا تعرضت لذلك فقد تتمزق بعض أليافها وربما تتعدى الإصابة إلى ألياف العضلات الأخرى المحيطة بها والمساعدة في الأداء الحركي. إن الإصابة بالتمزق العضلي تحدث عادة أثناء الانقباض العضلي العنيف المفاجئ لمقاومة قوة خارجة لحظة وقوعها عندما تكون العضلة غير مهئية لذلك. وفي هذه الحالة يحدث شد زائد في العضلة على أثره يتمزق الكيس المغلف للعضلات أو بعض الألياف العضلية الأسباب [ عدل] نتيجة لرفع أثقال بشكل مفاجئ أو أثقال كبيرة فوق طاقة الجسم. الشد المفاجى والزائد للعضلات أو تعرضة لضربة. اهمال جانب الإحماء قبل الآداء للمهارة. عدم تقنين الاحمال التدريبية. فانه قد يحدث تمزق لأنسجة العضلات أو أوتارها التي تصلها بالعظام. الأعراض [ عدل] ويصاحب التمزق العضلي ألم وتورم في مكان الأصابة، بالإضافة إلى عدم قدرة العضلات المصابة على أداء وظيفتها.
كيف يمكن تمييز أعراض تمزق عضلات البطن؟ من الوارد جدًّا تعرُّض عضلات البطن للتمزّق أو الشدّ، ربما بسبب مُمارسة التمارين العنيفة والمكثَّفة، أو الالتواء بصورة مفاجئة، أو التحرك بسرعة، أو حمل الأشياء الثقيلة، أو السُّعال، أو الضَّحِك، أو العُطاس، أو اتِّباع تقنيات غير ملائمة أثناء لعب الرياضات التي تحتاج للركض، أو عدم إراحة العضلات المنهَكَة والمُتعبة. [١] وليتمكن الفرد من تمييز أعراض تمزق عضلات البطن عن غيرها من المشكلات التي قد تتشابه معها؛ كالفتق مثلًا، يمكن توضيح الآتي: [٢] تمزق أو شدّ عضلات البطن قد يتسبَّب بالتهاب في عضلات البطن ، وربما يظهر بعض التورُّم دون وجود ما يُمكن ملاحظته على الجسم، وذلك على عكس ظهور كتلة أو بروز ملحوظ يتغيَّر حجمه مع بذل الجهد. تمزّق أو شدّ عضلات البطن قد يتسبَّب بإثارة ألم خفيف أو مفاجيء وحادّ ، ربما يحفِّزه السعال ، والعُطاس، والضَّحِك، بينما لا يُصاحب الفتق عادةً ظهور أيَّ ألم في أوَّلِه، ولكنْ مع نموه فهو قد يُثير الشعور بالانزعاج والثقل. تمزق عضلات البطن يحدث في أيْ جزء في عضلات جدار البطن ، غير أنَّ الفتق يظهر عادةً في أجزاء مُحدَّدة، كالأجزاء التي تُحيط بالعمليات الجراحيَّة، وسرَّة البطن، وحول جروح البطن الأخرى.
#القومية: دعوها فإنها منتنة! - YouTube
السؤال ما صحة هذه الأحاديث وما شرحها وتفصيلها: روى أبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "ليس منّا من دعا إلى عصبية، أو من قاتل من أجل عصبية، أو من مات من أجل عصبية" وفي حديث أخر قال صلى الله عليه وسلم محذراً من العصبية " دعوها فإنها منتنة.. " رواه البخاري ومسلم. وفي حديث أخر ورد في مشكاة المصابيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " من دعا إلى عصبية فكأنما عض على هن أبيه. " أو كما قال صلى الله عليه وسلم الحمد لله. معنى حديث: «دعوها فإنها ملعونة». الأحاديث المذكورة يدور معناها على ذم التعصب لأحد بالباطل ، كالتعصب للقوم والقبيلة والبلد ، بحيث يقف مع قومه أو قبيلته أو أهل بلده ضد من نازعهم ، سواء كانوا على الحق أو على الباطل. ومثل ذلك حين حدث شجار بين أنصاري ومهاجر ، فتنادى البعض: يا للأنصار ، وتنادى آخرون: يا للمهاجرين ، فذم النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ، وجعله من دعوى الجاهلية ؛ لأن مقتضاه أن ينصر الأنصاري أخاه الأنصاري ولو كان مبطلا ، وأن ينصر المهاجر أخاه المهاجر ولو كان مبطلا أيضا ، وإنما شأن المؤمن أن يقف مع الحق ، وأن ينصر المظلوم برفع الظلم عنه ، وينصر الظالم بحجزه ومنعه عن الظلم ، لا يفرق بين من كان من قومه أو من خارج قومه ؛ إذ الجميع يشملهم وصف الإيمان والإسلام.
وفي الحَديثِ: مُراعاةُ النَّظرِ للعامَّةِ على النَّظرِ للخاصَّةِ، والتَّحْذيرُ مِن كلِّ عَملٍ فيه تَنْفيرُ النَّاسِ عنِ الدُّخولِ في الإسْلامِ. وفيه: التَّحْذيرُ مِن سُوءِ عاقِبةِ التَّداعي بأُمورِ الجاهِليَّةِ.
فَإِذَا اِعْتَدَى إِنْسَان عَلَى آخَر حَكَمَ الْقَاضِي بَيْنهمَا, وَأَلْزَمَهُ مُقْتَضَى عِدْوَانه كَمَا تَقَرَّرَ مِنْ قَوَاعِد الْإِسْلَام. وَأَمَّا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آخِر هَذِهِ الْقِصَّة: ( لَا بَأْس) فَمَعْنَاهُ لَمْ يَحْصُل مِنْ هَذِهِ الْقِصَّة بَأْس مِمَّا كُنْت خِفْته; فَإِنَّهُ خَافَ أَنْ يَكُون حَدَثَ أَمْر عَظِيم يُوجِب فِتْنَة وَفَسَادًا, وَلَيْسَ هُوَ عَائِدًا إِلَى رَفْع كَرَاهَة الدُّعَاء بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّة. قَوْله ( فَكَسَعَ أَحَدهمَا الْآخَر) هُوَ بِسِينٍ مُخَفَّفَة مُهْمَلَة أَيْ ضَرَبَ دُبُره وَعَجِيزَته بِيَدٍ أَوْ رِجْل, أَوْ سَيْف وَغَيْره " انتهى. والحديث الثالث: رواه النسائي في الكبرى (8865) وأحمد في المسند (: عن أبي بن كعب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا)، وفي رواية: ( فَأَعِضُّوهُ بِهَنِ أبيه ولا تَكْنُوا). والحديث حسنه شعيب الأرنؤوط في تحقيق المسند. د. فتحي أبو الورد يكتب: دعوها فإنها منتنة - جريدة الأمة الإلكترونية. قال الملا علي القاري في "شرح مشكاة المصابيح" (14/ 183): " من تعزى: أي انتسب بعزاء الجاهلية ـ بفتح العين ـ أي نسب أهلها وافتخر بآبائه وأجداده.
قَالُوا: سُبْحَانَ اللَّهِ! وَمَعَنَا عُقُولُنَا؟ قالَ: لَا، إِلَّا أَنَّهُ يَنْزِعُ عُقُولَ أَهْلِ ذَاكَ الزَّمَانِ، حَتَّى يَحْسَبَ أَحَدُكُمْ أَنَّهُ عَلَى شَيْءٍ وَلَيْسَ عَلَى شَيْءٍ ". ومن هنا جاءَ بيانُ هيئةِ كِبارِ العُلماءِ بالتَّحذيرِ من الفرقةِ والاختلافِ، والأمرِ بالاجتماع والائتلاف، وعدمِ الانتماء إلى أي حزبٍ أو جماعةٍ، وإنما هو الإسلامُ على هديِّ رسولِ الإسلامِ -عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ-. الدرر السنية. نسألُ اللهَ ربَّ العالمينَ أنْ يهديَنا جميعًا إلى الصراطِ المستقيمِ، اللهمَّ ألِّفْ بَيْنَ قلوبِ المسلمينَ، اللهمَّ أصلحْ ذاتَ بَيْنِ المسلمينَ، اللهمَّ اجمعْ شملَ المسلمينَ. اللهمَّ وَحِّدْ كلمةَ المسلمينَ، اللهمَّ انصر المسلمينَ في كلِّ مكانٍ، اللهمَّ وَحِّدْ صفوفَهُم، واستُرْ عوراتِهِم، وآمِنْ روعاتِهِم، وألِّفْ بَيْنَ قلوبِهِم، وأَهْلِكْ أعداءَهُم، اللهمَّ احفظْ ديارَنَا وديارَ المسلمينَ مِنْ مُضِلَّاتِ الفتنِ ما ظهرَ منها وما بطنَ.