قصص اطفال قبل النوم مكتوبة أهم ما يسعد الطفل عندما تحكي له أمه قصة قبل النوم، القصص بالنسبة للأطفال عالم آخر يحب أن يعيش بداخله أثناء حكايتها له، لذا سنقدم بعض قصص أطفال قبل النوم مكتوبة. تساعد القصص الطفل على معرفة الكثير من المعلومات حول العالم الخارجي، لأنها تساعد على زيادة تركيزه كما توسع من آفاقه الفكرية وتصبح قدرته على التخيل أكثر. قصص اطفال قبل النوم طويلة قصة القطة الحائرة تعد هذه القصة من أجمل قصص اطفال قبل النوم مكتوب ة ، فيُحكى أنه كان هناك قطة اسمها قطقوطة، كانت القطة قطقوطة في غاية الجمال، ولكن القطة قطوطة كانت لا تحب شكلها أبداً وكانت ترى نفسها دائماً قبيحة، كانت تشعر بالغضب والحزن في كل مرة ترى نفسها في المرآة، وكانت تشعل نفسها دائما بمراقبة الحيوانات والطيور الأخرى، حيث أنها يوماً تتمنى أن تصبح طائر، ويوما آخر تحلم أنها تستطيع السباحة مثل الأسماك. قصص اطفال قبل النوم مكتوبة من أجل إسعاد طفلك قبل النوم. كانت قطقوطة تحلم بأنها مثل الفهد في سرعتها، ولكن مثل هذه الخيالات والأفكار كانت تمنعها دوماً من رؤية المميزات التي وضعها الله بداخلها ليميزها عن باقي الحيوانات، في يوم من الأيام وأثناء مرورها بجانب بحيرة صغيرة رأت قطوطة عدد من البطات الصغيرة تعوم في الماء، فحاولت قطقوطة أن تقلدهم ولكنها كانت ستغرق، فخرجت سريعاً من الماء وإزالته عنها وأكملت طريقها.
فرح محسن، وشكر الناس، وجلس القط يفكر في رحلته اللطيفة. قصة الحمار والحصان المخادع يحكى أنه في سالف الزمان، كان هناك فلاح يملك حمارًا وحصانًا. وقد كان الحمار نشيطًا ومطيعًا رغم صغر حجمه. أما الحصان فكان كسولًا كثير الشكوى رغم قوته وضخامة جثته مقارنة بالحمار. وفي فصل الصيف، عندما حصد الفلاح محصوله من القمح، أراد أن يبيع منه في سوق المدينة التي كانت تبعد عن قريته مسيرة يومين. وفي صبيحة اليوم الموعود، قصّم الفلاح القمح إلى حملين: أحدهما ثقيل من أجل الحصان، والآخر أقل ثقلًا من أجل الحمار، ثم انطلق في اتجاه سوق المدينة يجر وراءه دابتيه. وفي الطريق أخذ الحصان يشتكي من حمله قائلا يكاد ظهري ينقسم من ثقل هذا الحمل، ليتنا نرتاح قليلًا.. فقال الحمار: اصبر قليلا يا صاحبي وسوف نرتاح عند حلول الليل. فقال الحصان في نفسه: تقول ذلك لأن حملك أخف من حملي بكثير. قصص اطفال مكتوبه قصيره قبل النوم. وعند حلول الظلام، خيّم الفلاح قرب شجرة منتظرًا بزوغ الفجر حتى يكمل رحلته. فأكل وشرب وقدم علفا لدابتيه. وأخيرًا استسلم الجميع إلى النوم، إلا الحصان الذي بقي مستيقظًا ينتظر نوم رفيقيه، حتى يتسلل ويبدل حمله بحمل الحمار. وفي الصباح، قام الفلاح بتحميل الدابتين.
قصة ذات الرداء الاحمر: التي تحكي عن فتاة لم تنفذ نصائح امها ليعرضها هذا الى مهاجمة الذئب لها، عندما ارسلتها امها بالكعك يوم العيد لجدتها، واكدت عليها عدم الإفصاح لأحد عن المكان الذى ستذهب إليه ولكنه لم تسمع كلامها فاخبرت الجميع انها ذاهبة لجدتها فسمعها الذئب وسابقها إلى منزل الجدة وقام بمهاجمتها. قصة الأسد والفأر: التي تعلم الطفل قيمة العفو والمسامحة، فتحي عن فأر كان يلعب بالقرب من الأسد فأمسك به فقام الفأر بالتوسل للأسد حتى لا يأكله فتأثر الأسد بحالة فتركه، وفى يوم من الأيام قام أحد الصيادين بالامساك بالأسد بواسطة شبكة كبيرة، وعندما سمع الفأر صوت الاسد ووجده مقيد فى الشبكة تذكر معروف الاسد عندما تركه فقام الفأر يأكل الشبكة المقيدة للأسد حتى حرره تمام.
يعد المهرجان الوطني للتراث والثقافة "الجنادرية 33" قيمة تاريخية عريقة وأحد أكبر المهرجانات في جذب الجماهير لما يحتضنه من تنوع ثقافي وتراث طاعن في القدم عكس الإبداع الإنساني التراثي لأبناء الوطن على مدار أجيال سابقة. ويعمل المهرجان الذي انطلقت نسخته الأولى في عام 1405 هـ على التعريف بالموروث الشعبي بوساطة تمثيل الأدوار والاعتماد على المحسوس حتى تكون الصورة أوضح وأعمق وإعطاء صورة حية عن الماضي بكل معانيه الثقافية والفنية وهو سر هذا الحضور الجماهيري الكبير من الداخل والخارج واهتمام وسائل الإعلام العالمية. وحرصت المناطق على تصميم قراها التراثية وأركانها وأجنحتها بما يتناسب وتاريخ كل منطقة بكل تفاصيلها وما تتميز به من تراث عمراني وحِرف يدوية تراثية وفنون شعبية وملبوسات وأوانٍ فخارية تقليدية، ومجسمات لمواقع أثرية إذ عمدت بعض المناطق لصناعة مجسمات تحاكي الآثار التي تتميز بها تلك المناطق وهو أيضًا أحد عوامل الجذب. وحقق المهرجان الوطني للتراث والثقافة "الجنادرية" منذ انطلاقته أهدافه ومنها حث المختصين وغيرهم على الاهتمام بالتراث الشعبي ورعايته وصقله والتعهد بحفظه من الضياع وحمايته من الإهمال وهو ما نشاهده الآن في معظم مناطق المملكة إذ تنتشر المتاحف الخاصة التي تُعنى بالتراث الوطني كما حقق أهدافه بالعمل على صقل قيم الموروث الشعبي ليدفع برموزه إلى واجهة المخيلة الإبداعية ليكون في متناول المبدعين خيارات من موروثاتهم الفنية بألوان الفن والأدب.
[٢] أهداف مهرجان الجنادريّة يُقام مهرجان الجنادريّة؛ لتحقيق مجموعة من الأهداف التي من أهمّها: [٣] التأكيد على القِيَم الاجتماعيّة، والدينيّة الأصيلة التي تُذكِّر بالتقاليد، والعادات الحميدة التي دعا إليها الدين الإسلاميّ. تحقيق التلاحُم، والانسجام بين المُنجَزات الحضاريّة، والموروث الشعبيّ بمختلف جوانبه. تشجيع أفراد المجتمع على اكتشاف التراث الشعبيّ ، وصَقْله، وتشكيله، والتشجيع على دراسته. بَلْورة، وصَقْل، وتشكيل القِيَم الخاصّة بالموروث الشعبيّ. إبراز صورة أعمق، وأوضح للموروث الشعبيّ، وذلك من خلال التعريف به، وتمثيل الأدوار، وصياغتها على الحقيقة. المراجع ^ أ ب "المهرجان الوطني للتراث والثقافة "جنادرية 23"" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-1-2019. بتصرّف. ↑ د. خالد بن عبدالله التركي، مستوى رضا ضيوف وزوار الجنادرية عن البرنامج والخدمات المقدمة في المهرجان الوطني للتراث والثقافة بمدينة الرياض ، صفحة 240. بتصرّف. ↑ "أهداف الجنادرية " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-1-2019. بتصرّف.
وإلى جانب هذا كله يقام النشاط النسائي الحافل طوال يومين مخصَّصين للنساء، كما تُقام معارض الوزارات التي تبين النهضة الراهنة للبلاد. الموقع والمساحة: الجنادرية اسم لروضة كانت تُسمى روضة سويس، ذكرها الهمذاني وغيره من المؤلفين الذين كتبوا عن المنازل والديار في اليمامة، وهي من الروضات الملحقة بوادي السُّلَي المعروف. وفي اللغة، جندر الثوب ونحوه: أعاد رونقه بعد ذهابه ؛ وجندر الكتابَ ونحوه: أمرَّ القلم على ما درس منه ليتبيَّن ؛ وجندر الشيء: صقله بالجندرة. والجندرة: آلة خشبية تُتَّخذ لصقل الملابس وبسطها. وقد تكون لفظة جنادرية مأخوذة من كلمة الجندرة لتدل على الذين يعملون بالجندرة وعلى منازلهم. وكان أهل الرياض يقصدون الجنادرية بعد نزول الأمطار وظهور النبات والأزهار في الربيع. وهي على مسافة 45كم في الجهة الشمالية الشرقية من وسط مدينة الرياض. وتقوم عليها منشآت القرية التراثية على مساحة 6كم² تقريبًا. آفاق المستقبل: إن الآمال المعقودة على المهرجان الوطني للتراث والثقافة كبيرة، وبإذن الله، فإنه سيبقى، صعيدًا تلتقي عليه جميع قطاعات المجتمع السعودي بمختلف أجياله وبقاعه، وكل الأجيال من كل المناطق، ليكون صورة الحضارة الإنسانية في المملكة العربية السعودية، وملتقى الوطن العربي الكبير في رحاب الثقافة والتراث.
بأنه تم عن طريقها الاهتمام بالكثير من الأنشطة المتنوعة، مثل: المحاضرات، والعروض الشعبية، والأمسيات الشعرية، وغيرها من الأمور. أقيمت فيما بعد الدورة الثالثة، لتثبت صدق الاهتمام عن طريق عَقد الندوات الثقافية التي تضم كبار المفكرين، والأدباء، والمثقفين العرب. والتي نادت إلى المحافظة على التراث الشعبيّ العربيّ، والعلاقات التي تربطها بأنواع أخرى من الفنون. وما يتعلق بها، مع أهمية الأخذ في الاعتبار أن تم بناء صالة للأنشطة الثقافيّة فيه. وهذا بالإضافة إلى توسيع مساحة السوق الشعبية؛ بهدف استقبال عدد أكثر من المعارض. بينما في دورته الرابعة قام المهرجان بعَرض ستين مهنة حِرَفيّة إقليمية من أربع وعشرين منطقة في السعوديّة. وهذا بالإضافة إلى إقامة ثلاثة وعشرين معرضاً مختص في مُؤسَّسات، وجِهات حكومية. كما تم إقامة عَرض للفروسية به، وتأسس مبنى دائم خاص بالهيئة المَلَكيّة، وغيرها من الفعاليات المتنوعة. كانت الدورة الخامسة الأوّلى في إقامة مَعرض للوثائق الاجتماعية، والسياسية، والتاريخية. بالإضافة إلى الكثير من الفعاليّات الترفيهية الأخرى. وفيما تم تجهيزه بالدورة السادسة، فقد قامت بعَقد ندوات فكريّة، وأُمسِيات شعريّة.