مع أن إسرائيل لم تبدأ الاحتفال رسميًا بذكرى زئيف جابوتنسكي، مؤسس التيار التنقيحي في الحركة الصهيونية، إلا في عام 2005، بعد أن سنّ الكنيست، في مارس/ آذار من ذلك العام، ما يُعرف باسم "قانون زئيف جابوتنسكي - إحياء ذكراه ومسيرته"، فإن خصومه، وفي طليعتهم رئيس الحكومة الأول والمؤسس الفعليّ للدولة، ديفيد بن غوريون، الذين استأثروا بكل عمليات التأسيس في أولى سنوات إقامة دولة الاحتلال حتى أواخر سبعينيات القرن العشرين الفائت، تبنّوا، في العمق، جوهر أفكاره العامة. تقسيم فلسطين: من الثورة الكبرى 1937-1939 إلى النكبة 1947-1949 | مؤسسة الدراسات الفلسطينية. وعلى وجه الخصوص، طبقّوا نظريته "الجدار الحديدي"، التي قضت بأن الأكثر أهمية في الممارسة الصهيونية يبقى كامنًا في إقرار وقائع ميدانية في الأرض، والحفاظ على قوة الذراع العسكرية، وسرعان ما أضحى هذا الشيء بمثابة سياسة رسمية لإسرائيل حيال العرب، ومنطقة الشرق الأوسط عمومًا، وحيال الشعب العربي الفلسطيني خصوصًا. وفي مناسبة اقتراب إحياء ذكرى وفاة جابوتنسكي الـ81 غدًا الخميس، أشير في مقالات جديدة عنه إلى أنه، فضلًا عن مقارباته السياسية، كانت له نتاجات أدبية في المسرح والقصة القصيرة والشعر، وكذلك في الترجمة. وقد اهتمّ على نحو خاص بالمسرح، وكان من أوائل الذين هجسوا بكيفية جعله سوية مع الفنون المشهدية كافة، وبالأساس السينما، جزءًا من المشروع الصهيوني العام، وأوائل الذين روّجوا أن مهمتها أيديولوجية بامتياز، وبالتالي عليها أكثر شيءٍ أن تتطلع إلى تحقيق أمرين مركزيين: تطوير الأساطير أو الخرافات المؤسسة وترويجها وتقديمها باعتبارها واقعًا تاريخيًّا.
[3] غالبًا ما يتم تضمين الصهاينة الثوريين عن طريق الخطأ ضمن الصهاينة التعديليين لكنهم يختلفون أيديولوجيًا في عدة مجالات. في حين كان التعديليون في معظمهم من القوميين العلمانيين الذين كانوا يأملون في إقامة دولة يهودية مخطط أن تكون كومنولث داخل الإمبراطورية البريطانية، دافع الصهاينة الثوريون عن شكل من أشكال المسيانية القومية التي تطمح إلى مملكة يهودية شاسعة ذات هيكل يبنى في القدس. [4] تتبنى الثورة الصهيونية عموما معادات الإمبريالية ووجهات النظر السياسية التي شملت كلًا من اليمينية و اليسارية القومية وكلا التوجهين منتشر بين معتنقيها. يُصنف هذا التيار أيضًا على أنه مؤيد لإسرائيل الكبرى. الصهيونية الدينية [ عدل] بقيادة يتسحاق يعقوب رينز ، مؤسس مزراحي (الصهيونية الدينية) وإبراهيم إسحاق كوك. الحركة الصهيونية - Google Docs. أكدت الصهيونية الدينية أن الهوية اليهودية وإقامة دولة إسرائيل واجب ديني مستمد من التوراة. على عكس بعض أجزاء المجتمع اليهودي غير العلماني الذي ادعى أن الخلاص لأرض إسرائيل لن يحدث إلا بعد مجيء المسيح الذي سيحقق هذا الطموح، أكدوا أن الأعمال البشرية لاسترداد الأرض ستجلب المسيح، شعارهم: "إن أرض إسرائيل لشعب إسرائيل وفقا للتوراة إسرائيل".
وفي عام 1948، أعلن ديفيد بن غوريون، رئيس المنظمة الصهيونية العالمية آنذاك، تأسيس دولة إسرائيل على أرض فلسطين. أكد الصهاينة أن إسرائيل ستمثل وطناً قوميّاً آمناً لليهود، وشجعوا كل يهود العالم على الهجرة إلى هناك والحصول على الجنسية الإسرائيلية. ويؤكد النقاد أن الصهيونية تعمل نفس عمل الاستعمار، ويرجعون إلى عمليات التطهير العرقي التي ارتكبها الصهاينة ضد السكان الأصليين الفلسطينيين وعمليات بناء المستوطنات الإسرائيلية على الأراضي الفلسطينية المحتلة كأدلة ثابتة وواضحة على ممارسات الصهيونية الاستعمارية. تدمير أجزاء من شارع "مؤسس الحركة الصهيونية" في إسرائيل. المزيد عن "الصهيونية"
ومع ذلك، فإن خُمس مواطني إسرائيل فلسطينيون ولذا لا يمكن أن يكونوا صهاينة أو يقبلوا الرواية الصهيونية. وسكان الضفة الغربية وقطاع غزة يعيشون في مناطق يعتقد بعض الصهاينة أنها جزء من إسرائيل، ونتيجة للرغبة الصهيونية في عدم منحهم الجنسية أو الاستقلال، تُرك مصيرهم دون حل. وبينما كان الناس في جميع أنحاء العالم يشاهدون القمع الوحشي لحركات المقاومة الفلسطينية، أصبحت "الصهيونية" مساوية لسياسات التدمير والإبادة التي تنتهجها إسرائيل. لم تستطع الصهيونية كأيديولوجيا أن تنقذ إسرائيل من الحاجة إلى الاختيار بين الديمقراطية والتفوق العرقي. وعلى الرغم من أن النخب السياسية الغربية قبلت بخبث مبطن مزاعم إسرائيل بأنها ديمقراطية يهودية، إلا أن عامة الناس لم يفعلوا ذلك. وعندما أصبح من الواضح أن غالبية اليهود الإسرائيليين يفضلون دولة عرقية على دولة ديمقراطية، أصبحت شرعية إسرائيل موضع شك. وكانت إعادة تقييم الصهيونية على الصعيد الدولي تنطلق من القوة المتحدية للرواية الفلسطينية؛ فأثرت هذه الرواية على المعارضين الإسرائيليين اليهود الذين أصبحوا "ما بعد صهيونيين". ولكن مع مرور الوقت، حل مصطلح "معاد للصهيونية" محل "ما بعد الصهيونية"، حيث أدرك اليهود أن المصالحة تتطلب إعادة توزيع الموارد، والأراضي، والامتيازات.
والتي تبنت تحت قيادة الدكتور تيودور هرتزل، مشروعا لإقامة وطن قومي يضم كل أسباط اليهود الاثني عشر في فلسطين في مؤتمرها الأول في مدينة بازل السويسرية في عام 1897. ولكن هل كانت الحركة الصهيونية هي أول من دعا لوطن لكل اليهود في فلسطين؟ في الحقيقة لا، لأنه قبل نصف قرن من هذا التاريخ وتحديدا في عام 1844، أصدر البروفيسور جورج بوش من جامعة هارفارد الأميركية كتابا باسم (عودة عظام اليهود الجافة للحياة) دعا فيه إلى توطين اليهود في فلسطين. والبروفيسور بوش مسيحي بروتستانتي، وربما هو جد الرؤساء بوش الأب وبوش الابن، والعهدة على الراوي. والمدهش في هذا الكتاب أنه قد احتوى على خريطة مفصلة لفلسطين بين فيها أماكن المستوطنات التي يجب أن تقطن فيها القبائل اليهودية المختلفة، رغم أنه لم يُظهر في كتابه أي اهتمام باليهود كشعب أو تعاطف مع معاناتهم. وإذا كان جورج بوش ليس مهتما باليهود كشعب فلماذا يدعو إذن إلى عودة اليهود إلى فلسطين؟ السبب هو أن جورج بوش كان يتبع عقائد مسيحية بحتة انتشرت في إنجلترا وأميركا منذ القرن السابع عشر، تقول بأنه وفقا للنبوءات الإنجيلية فإن عودة المسيح رهينة بعودة اليهود إلى الأرض التي وعدهم الله بها، وإقامة دولتهم عليها ثم تحولهم للمسيحية.
المشروع الصهيوني قائم على الوعي بأن المسألة اليهودية إشكال داخلي أفرزه المجتمع الأوروبي، وأن حل هذا الإشكال لا يكون بحركة من اليهود بل بحركة ودعم من القوى الإمبريالية الأوروبية أساسا " تزييف الحقائق في أشهر الموسوعات الفرنسية (encyclopédia universalis) ورغم وجود بعض الحس النقدي الذي يحضر باحتشام في بعض مقاطع مقالة "صهيونية sionisme"، نلاحظ أن تعريف الموسوعة للمصطلح ارتكز على النظر إلى الصهيونية بوصفها حركة لحل المشكلة اليهودية (مشكلة الشتات، وما أصاب اليهود فيها من اضطهاد). وفي طبعة عام 1943 من موسوعة "دائرة المعارف البريطانية" تم تعريف الصهيونية بأنها "رد فعل لليهود على اللاسامية الأممية". والموسوعة البريطانية بهذا التحديد تستحضر جوهر المشروع الدعائي الصهيوني الذي عمل ولا يزال على ابتزاز دول العالم بحجة الاضطهاد الذي مورس على اليهود في أوروبا، والتغطية على فعلها الاستعماري وإبادة وإجلاء الشعب الفلسطيني من أرضه. وكأن اليهود هم وحدهم الذين تضرروا من الحرب العالمية الثانية أو كأن هذا الاضطهاد الذي مورس عليهم من قبل الألمان يسوغ لهم تكرار الجريمة ذاتها ضد الآخرين! أما في طبعة 2000 من الموسوعة البريطانية فنقرأ تعريفا خطيرا للصهيونية، بلغ في تزييفه للحقائق التاريخية، وخضوعه للرؤية الصهيونية، حد تسمية فلسطين بـ"أرض إسرائيل".
أجمل العبارات والأحاديث عن شهر رمضان توجد العديد من العبارات والأحاديث الصحيحة عن الرسول -عليه الصلاة والسلام-، والتي تُعبر عن فضل شهر رمضان، وهنا نذكر عددًا من هذه الأحاديث [٢] [٣]: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إذا كان أوَّلُ ليلةٍ من شهرِ رمضانَ صُفِّدَتِ الشَّياطينُ ومرَدةُ الجنِّ، وقال ابنُ خزيمةَ: الشَّياطينُ: مرَدةُ الجنِّ. بِغيرِ واوٍ وغُلِّقتْ أبوابُ النَّارِ، فلم يُفتَحْ منها بابٌ، وفُتِّحتْ أبوابُ الجنَّةِ فلم يُغلَقْ منها بابٌ، ويُنادي منادٍ: يا باغيَ الخيرِ أقبِلْ، ويا باغيَ الشَّرِّ أقصِرْ، وللهِ عُتقاءُ من النَّارِ، وذلكَ كلَّ ليلةٍ) [صحيح الترغيب| خلاصة حكم المحدث: حسن]. عن سهل بن سعد الساعدي -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ في الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ له الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ منه الصَّائِمُونَ يَومَ القِيَامَةِ، لا يَدْخُلُ معهُمْ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقَالُ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَدْخُلُونَ منه، فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ، أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ منه أَحَدٌ) [صحيح مسلم| خلاصة حكم المحدث: صحيح].
وجمعت بيننا بالمحبة والاخاء.. يا رمضان فيك سوف نهيء انفسنا.. أعد ترتيب نفسك.. لملم بقاياك المبعثرة.. اقترب من أحلامك البعيدة.. اكتشف مواطن الخير في داخلك.. واهزم نفسك الأمارة بالسوء. يا ربنا اغفر لنا وارحمنا في شهرك الكريم.. ولا تكلنا إلى انفسنا طرفة عين ابدا.. واعده علينا كل عام بالصحه واليمن والبركات.. نحن ومن يعز علينا. في شهر رمضان الكريم. احذر الظن السيئ.. أو الإساءة لأولئك الذين دمروا شيئاً جميلاً فيك.. وإياك والظلم فالظلم ظلمات يوم القيامة ذهبت بعيداً منذ عام.. يا شهر البركة والصيام.. وأطل هلالك هذا العام، بالنور والرحمة والسلام.. اسألك ربي بكرامة بيتك الحرام.. لا تحرمنا خيرات شهرك الفضيل.. ودمتم بخير في هذا العام وكل عام، وتقبل الله منك. تربى الصحابة الكرام على هذا الشعار، وعاشوا بهذا الدعاء الخالد، فكانوا يسعون إلى رمضان شوقًا، ويطلبون الشهر قبله بستة أشهر، ثم يبكونه بعد فراقه ستة أشهر. افتح قلبك المغلق بمفاتيح التسامح واطرق الأبواب المغلقة بينك وبينهم وضع باقات زهورك على عتباتهم واحرص على أن تبقى المساحات بينك وبينهم بلون الثلج النقي. جاهد نفسك قدر استـطاعتك واغسل قلبك قبل جسدك ولسانك قبل يديك وأفسد كل محاولاتهم لإفساد صيامك واحذر أن تكون من أولئك الذين لا ينالهم من صيامهم سوى العطش والجوع.
في رمضــــان أغمض عينيك بعمق لتدرك حجم نعمة البصر ولتتذكر القبر وظلمة القبر ووحشة القبر وعذاب القبر وأحبة رحلوا تاركين خلفهم حزناً بامتداد الأرض وجرحاً باتساع السماء وبقايا مؤلمة تقتلك كلما لمحتها وذكريات جميلة أكل الحزن أحشاءها وتباكى إن عجزت عن البكاء لعل الله يغفر لك ولهم اللهم اعنا على شكرك وذكرك وحسن عبادتك. تذوق حلاوة قيام الليل من الآن وذلك بقيام ركعتين كل ليلة بعد صلاة العشاء. استعد لرمضان بكثرة الاستغفار.. والإلحاج بالدعاء أن تبلغ الشهر، ويتيسر لك العمل الصالح، ويكتب لك القبول، الدعاء هو العبادة، فتمسك به. في رمضان.. تذكر أولئك الذين كانوا ذات رمضان يملئون عالمك ثم غيبتهم الأيام عنك ورحلوا كالأحلام، تاركين خلفهم البقايا الحزينة.. تملأك بالحزن كلما مررت بها أو مرت ذات ذكرى بك. هذه مجموعة من عبارات دينية قصيرة لشهر رمضان 2022، يستطيع المسلمون في كافة انحاء العالم استغلالها بارسالها للاحبة والاهل، مهنئينهم بشهر الخير والبركات، داعيين الله لهم ان يكون شهر رمضان المبارك شهر البركة في حياتهم، وان يجعلهم الله تعالى من عتقاء شهر رمضان الكريم.