انواع القوة العضلية 1- القوة العظمى (القصوى) القوة العظمى تعني الحد الاقصى من القوة الذي تخرجه العضلة ضد مقاومات تتميز بارتفاع شدتها, وهذا المتطلب هام لكثير من الانشطة الرياضية. مثال / رفع الاثقال, المصارعة ويعرفها البارو ( بكونها قدرة الفرد على اخراج اقصي قوة ممكنة). خصائصها -يكون الانقباض العضلي الحادث خلالها ناتجا عن أكبر عدد ممكن من الالياف العضلية المستشارة في العضلة او المجموعة العضلية. -سرعة انقباض العضلي تتسم بالبطء الشديد او الثابت. -زمن استمرار الانقباض العضلي يتراوح مابين 1-15 ثانية. طرق التنمية القوة العظمى 1- ان شدة الحمل العالية او عالية جدا بما يعادل (80-100%) من الحد الاقصي لاستطاعة اللاعب. 2- ان يكون حجم الحمل منخفضا ، اي يكون عدد مرات تكرار التمرين الواحد من (1-10) حسب وزن الاثقال المستخدمة في التدريب. أنواع القوة العضلية وفوائدها للجسم - موقع مُحيط. وتكون فترة الراحة بين مجموعة بحدود (3-5) دقائق. 3- يستخدم لتنمية القوة العظمى الطريقة على شكل تدريب المحطات (بمجموعات متكررة) والتدريب بمجموعات متغيرة من التمارين. 4- مابالنسبة للناشئين فتصل شدة الحمل من60-80%, وبتكرار 3-8 في السيت الواحد وكثافة من3-5 دقيقة, بالنسبة للالعاب الرياضية.
فهذا النوع من الرياضات قد لا تجدى معه الوسائل التقليدية في تدريب الأثقال. دور القوة العضلية في كل من القدرة والتحمل: القوة العضلية والقدرة: إذا كان المطلوب هو بذل قوة قصوى ضد مقاومة فإن الأمر يستغرق فترة زمنية معينة يستغرقها اللاعب لتحقيق أقصى انقباض المقدار المناسب من الشد العضلي (Tension) والذى يحقق هذا القدر من القوة. ففي العمل الأيزومترى للعضلات القابضة لمفصل المرفق لوحظ أن هذا الزمن قد يصل إلى ( 1. 6 ث) لتحقيق أقصى انقباض، أما بالنسبة للعضلات القابضة للرجل فإن هذا الزمن يكون أطول (آثا Atha)1981م وهذا التأخر في وصول العضلات لأقصى انقباض يرجع إلى أن هناك عدة عمليات يجب أن تتم قبل وصول العضلة لهذا المستوى من الانقباض هي: * يجب أن تكون: جميع الألياف العضلية للعضلات المعنية بالعمل مثارة إلى أقصى درجة وبأعلى معدل. أنواع تدريبات القوة العضلية » المكتبة الرياضية الشاملة. * يجب أن تكون: العضلات وأوتارها في حالة من الشد قبل حدوث الانقباض للاستفادة من طاقة المطاطية التي تتمتع بها. وفى العديد من الأداءات الرياضية يكون الزمن المتاح لبذل القوة قصيرا نسبيا، فاتصال القدم بالأرض في الوثب أو العدو لا يستغرق أكثر من ( 100- 150 مللي ثانية) لذا فإن بذل القوة بمعدلات عالية من السرعة يعتبر متطلباً أساسيا.
1. التدريب الايزومترى Isometric يرتكز التدريب الايزومترى للقوة العضلية على تمرينات الأنقباض العضلي الثابت الذي لا تحدث فيه ايه تغيرات لطول العضلة اثناء الأنقباض ولا تحدث حركة نتيجة هذا الأنقباض, وتستخدم لهذا التدريب أنواع من المقأومات الثابتة مثل جدار الحائط أو البار الحديدى المثبت أو استخدأم الات الاثقال, أو باستخدأم عمل عضلى لمجموعة عضلية ضد عمل عضلى لمجموعة اخرى مثل دفع أو شد احد الذراعين للاخر. وقد قأم العالمان الالمأنيأن هيتنجروموللر "Hettinger&Muller " هذا النوع من التدريب واستمرت دراساتهما لتطويره خلال الخمسينيات, ويستخدم التدريب الايزومترى لتنمية القوة العضلية الثابتة القصوى, كما يستخدم هذا النوع من التدريب في عمليات التأهيل البدنى للاعبين بعد الاصابات. كتب تنمية القوة العضلية - مكتبة نور. ومن سلبيات هذا التدريب نمو القوة العضلية في زواية المفصل التي تم التدريب عليها, ولذلك يجب تدريب العضلة خلال المدى الكأمل للمفصل. تشكيل حمل التدريب الايزومترى: يتم تشكيل حمل التدريب الايزومترى وفقا لما يلى: 1. الشدة: استخدأم الأنقباض الأقصى أو الاقل من الأقصى. 2. التكرارات: اكدت معظم الدراسات على أن دوأم الأنقباضات يترأوح ما بين 3-10ثوأن لعدد محدد من التكرارات يترأوح ما بين أنقباض واحد إلى 40 أنقباضا, غير أن هيتنجر وموللر عأم 153 قد حددا مدة 6 ثوأن كفترة دوأم كافية لزيادة القوة القصوى.
5. التدريب البليومتري: يرجع النجاح الذي حققه لاعبو أوربا الشرقية في ألعاب القوى بداية من منتصف الستينات إلى استخدأمهم لطريقة البليومترى ¡ حيث حقق به اللاعبون أرقأما قياسية أمثال: فيرشأنسكى 1967 في الوثب ¡ " وفاليرى برزوف " في 100 متر عدو في 10 ثوان / عام 1962. وهى من المكونات البدنية التي تحتاج إليها معظم التخصصات الرياضية ¡ ويستخدم لهذا النوع من التدريب نوع من التمرينات من التمرينات تجعل العضلة تستجيب بصورة سريعة بطريقة تمط فيها أولا ثم يلى ذلك أنقباض إيزوتونى مركزى سريع كرد فعل أنعكاسى للمطاطية تقوم به المغازل العضلية ¡ وينقسم الأنقباض العضلي في هذه الحالة إلى ثلاث مراحل هى: 1. مرحلة اللامركزية: حيث تطول العضلة نتيجة تعرضها لشدة عالية بصورة سريعة مفاجئة. 2. مرحلة التعادل: حيث تبدأ قوة الأنقباض العضلي في التكافؤ مع المقاومة. 3. مرحلة المركزية: حيث تبدأ العضلة في القصر نحو مركزها فتغلبه على المقاومة.
تحمل القوة: هي قدرة الجهاز العصبي على مقاومة معينة لأطول وقت ممكن لمواجهة التعب، ومن الأمثلة عليها: التجديف والسباحة. أهميّة القوة العضليّة تكمن أهمية القوة العضليّة لدى الرياضيين في ارتباطها ببعض العناصر المؤلفة للياقة البدنية مثل: القدرة، أو الطاقة التي تتطلبها طبيعة الأداء الرياضي؛ حيث تتطلب هذه الأنشطة الرياضية إنتاج القوة السريعة، كما أنها ترتبط بالسرعة خصوصاً السرعة الانتقالية في نشاطي السباحة والجري، حيث إن زيادة قوة دفع القدم باتجاه الأرض تزيد من طول خطوة الجري، كما أن قوة الشد في السباحة تزيد من اندفاع الجسد للأمام، فيؤدي كل من زيادة قوة الدفع أو الشد إلى سرعة قطع المسافة في أقل وقت ممكن. ترتبط القوة العضلية أيضاً بعنصر التحمل خصوصاً في الأنشطة البدنية المتطلبة الاستمرار في أداء عمل عضلي قوي مثل: الملاكمة والمصارعة، وترتبط أيضاً بالصحة العامة للشخص، حيث تنمي التناغم العضلي للجسد، فقوة عضلات الظهر تقي من التعرض للانزلاق الغضروفي، وقوة عضلات البطن تزيد مقاومة ضغط الأحشاء الداخلية، مما يحد من ظهور الكرش، بالإضافة إلى أنها تُعطي الجسد مظهراً جيداً. العوامل المؤثرة في القوة العضليّة طول العضلة.
ويؤكد المنحنى الثالث الحقيقة المرتبطة بأن مستوى أقصى قوة للرياضي تحتل المرتبة الأولى في المسابقات التي تحتاج إلى القدرة. ويوضح هذا التحليل للشكل أنه على الرغم من ارتباط القوة العضلية بالقدرة، فهناك اختلاف بين الأفراد في هاتين الخاصيتين، حيث إنه ليس بالضرورة أن يكون أقوى رجل في العالم هو أفضلهم في رمى الرمح أو دفع الجلة. وقد يرجع السبب في ذلك لعدم توافر أسلوب الأداء الأمثل أو أن عضلاتهم لا تسطيع أن تبذل القوة بالمعدلات المطلوبة لأداء ذلك. ونود التأكيد على أنه تحديد الفرق بين القدوة العضلية والقدرة أمر ضروري عند التخطيط لبناء برامج تدريب الإعداد البدني. وقد أكد هاكنين ( Hakinen) 1985 أنه على الرغم من أن استخدام تدريبات الأثقال عالية الشدة يؤدى إلى زيادة القوة القصوى، فإن المعدل الذى تصل به العضلة إلى أقصى انقباض لها لا يتغير، بمعنى أن منحنى (القوة – الزمن) يطول. أما التدريب التقليدي والذى يعتمد على المقاومات المتفجرة كالتدريب البليومترى فإنه يؤدى إلى عكس ذلك، فهو يؤدى إلى تغير طفيف في القوة العضلية القصوى في حين يؤدى إلى تغير ملحوظ في المعدل الذى تصل به العضلة إلى أقصى انقباض ويلاحظ ذلك في الشكل (2).
حوارات ونقاشات جميلة - الاختلاف في الرأي لايفسد للود قضيه نور الفجـــــــــر 15-09-2018, 06:12 PM النظرة الشرعية النظرة الشرعية ألسلام عليكم ورحمة ألله وبركاته واقعة حقيقية جعلتني أعيد ألنظر في أحقية ألنظرة ألشرعية جا ألخطيب للنظرة ألشرعية لخطيبته وجلس مع والدها ثم جات خطيبته منقبة ومحتشمة بحيث لايرى منها شئ جلست ثواني معدودة ثم خرجت... قال ألخطيب لوالدها إنني لم أر منها ما يجب ألنظر إليه قأل أبوها نعم هي قالت إذا ألله وفق وأرتحت بما رأيته منه كشفت له عن ما يحل له رؤيته أما ان لم يكتب ألله لي فيه رغبة فليس له حق في رؤية ما لايحق له. ومع انني لأأعرف ألوجهه ألشرعية لمثل هذا ألتصرف إلا أنني أقره إذا كانت ممن لاتكشف وجهها إلا لمحرم وترى ضرورة للحجاب في حياتها. اتيكيت النظرة الشرعية – لاينز. فعندما صرفت ألنظر عن ألارتباط به من نظرتها إليه لم يعد له حاجة في أن يراها خوفا من ألتعلق بها وما قد ينتج عنه من امور اخرى.
ودخول هذي الفتاة بهذي الطريقة قد تعذر في هذا المجتمع ولن تجد الكثير من المستنكرين لهذا التصرف, ولكني أرى بأنه يحق له أيضا أن يراها كما رأته..! حركة مافيها عدل ولا ذوق في نظري لأن اليوم هذا مربك ومخجل للطرفين وبكذا زادت موقفه إحراج ورأيه مش محسوب. أما مسألة التعلق تحتاج وعي قليلا, الأشخاص في هذه المرحلة أي مرحلة النظرة الشرعية وفترة الخطوبة.. نصيبهم غير مؤكد, ولازال الطرف الآخر مجهول المنطق والطباع ووالأهل كذلك, هل هو مستعد للزواج حقا ومقبل عليه بجديه أم ليرضي الأهل والمجتمع.. أمور كثيرة تحتاج وقت وتواصل حتى تتضح. إتيكيت النضره الشرعيه،، - موضة الأزياء. فمن يدع المشاعر تتحكم في هذه المرحلة بلا تأني ستكون صدمته وخيبته أليمة فالأفضل التعقل في هذه الفترة.
أن ينظر إليها بالقدر الجائز شرعاً؛ فلا يظهر من المخطوبة سوى الوجه والكفين. أن لا يختلي الخاطب بالمخطوبة؛ إذ يجب أن يجلس معهم أحد محارمها كأبيها أو أخيها. [٧] الرؤية بنية الموافقة من الطرفين. حرص المخطوبة على عدم المُبالغة في الزينة؛ فلا تظهر أمام الخاطب مُتعطرة أو مُتبرّجة. الحكمة من مشروعية النظرة الشرعية جعل الله لكل شيء حكمة منها ما نعلمها ومنها ما نجهلها، ومن الحكم المستفادة من النظرة الشرعيه ما يأتي: [٨] رفع الضرر فبالنظرة الشرعية التي أباحها الشرع تسدّ مفسدة النظر المحرم الذي قد يقع فيه المسلم. اتيكيت النظرة الشرعية pdf. [٩] تحقيق التعارف والالتقاء بينهما قال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا). [١٠] حصول المودة والأُلفة والرحمة قال -تعالى-: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)، [١١] وقد أخرج الإمام الترمذي -رحمه الله- في سننه عن المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه-: (أنه خطبَ امرأةً فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ انظرْ إليها فإِنَّه أحرى أنْ يؤْدَمَ بينكُما).
2- الحضور في الوقت المحدد. 1- تحديد وقت الزيارة ومكانها. توقف النقاش في هذا الموضوع منذ أكثر من سنة من فضلك التأشير على المربع إن كنت. فاطمة الشيخ أن يشاهد الخاطب والمخطوبة بعضهما عرف مجتمعي تقره الشريعة الإسلامية ويعرف بـالرؤية. وهو للبنات المقبلات على الزواج. شاهد كيف تتم الرؤية الشرعية. تجهل الكثير من الفتيات قواعد. اتيكيت النظرة الشرعية والقضاء. من المباح تكرار النظرة الشرعية لغاية معرفة وكشف شخصية الخاطب والمخطوبة لبعضهما البعض وتكوين صورة كاملة عن تفكيرهما ومعرفة مدى توافقهما مع بعضهما ويكون ذلك من خلال مراعاة الضوابط الشرعية.
ينبغي تنبيه النساء إلى دخول الخاطب، ليلقي التحية ويمارس النظرة الشرعية ، وكذلك حتى تستعد النساء لاستضافته، فمن المتعارف عليه أن النساء تخلع الحجاب أو النقاب في مجالسهنّ المغلقة؛ لذا لا بد من طلب الإذن من النساء قبل الدخول إلى مجلسهن. يُفشي الخاطب السلام على أم الفتاة أو من تنوب عنها ، مع التذكير بأن الخطاب هنا لم يعقد قرانه على الفتاة بعد ، وبالتالي فإنه يُعتبر "محرماً" على المخطوبة وأمها، ولا تجوز له مصافحتهما، ومن الممكن أن يطلق الشاب السلام لعموم الجالسات، ثم يُجاور أمه في الجلوس أو مَن تنوب عنها. لبدء النظرة الشرعية، يرفع الخاطب عينه لرؤية الفتاة، مع الحرص على عدم المبالغة بالنظر إليها وتفحّصها أمام الجميع، كما أنه ينبغي ألا تزيد مدة بقائه في مجلس النساء عن مدة شربه لفنجان القهوة العربية التي سيُقدمها له أهل المخطوبة في هذا اللقاء، ثم يستأذن بالانصراف على الفور، حيث إن إطالة مدة الجلوس في هذا اللقاء الاجتماعي غير محببة على الإطلاق...
على الرغم من أن أم المخطوبة على علم بسبب زيارة أهل الشاب ، إلا أنه يتوجب على أم الخاطب أن تطلب يد الفتاة لابنها خلال الزيارة بشكلٍ صريح ومباشر، حتى وإن ذكرت أم الخاطب هذا الأمر عدة مرات أثناء التواصل مع أم الفتاة في السابق، بحيث تطلب أم الشاب يد الفتاة عبر جملة رسمية؛ مثل "نحن زرناكم اليوم بهدف التقدم رسمياً بطلب يد ابنتكم (وتذكر اسمها) للزواج من ابني (وتذكر اسمه)"، وعادةً ما تأتي هذه الزيارة بعد السؤال والاستفسار عن سيرة الخاطب والموافقة عليه مبدئياً من جهة أهل الفتاة، وفي هذه الحالة تردّ أم المخطوبة بقولها "نتشرف بكم". يُفضل الابتعاد عن الأحاديث التي قد تُشيع توتّراً في محيط الجالسين، بما في ذلك مواضيع السياسة، الدين، والجنس، وغير ذلك، وفي المقابل، ينبغي مشاركة المواضيع الاجتماعية الإيجابية التي تصب في سير الحوار بما يتلاءم مع مناسبة الخطبة والنظرة الشرعية، إذ يُفترض أن يكون محور هذه الزيارة هو التعارف بين العائلتين؛ لذا ينبغي استثمارها بشكلٍ مثالي في فهم خلفية الطرفين. ينبغي أن يطلب الخاطب الإذن مسبقاً لرؤية الفتاة، ولا يصح للشاب أن يدخل إلى مجلس النساء دون أخذ إذن عائلة الفتاة. بعد موافقة أهل الفتاة على دخول الخاطب لرؤيتها ، ينبغي أن يرافقه والدها أو أخوها إلى مجلس النساء، لكنهما لا يدخلان مع الخاطب، ويكتفيان بتوصيله إلى هناك (مجلس النساء).